Основание Иерусалимского королевства. Главные этапы Первого крестового похода - [56]
После неудачной попытки освободить Никею султан Кылыч-Арслан отступил на восток, чтобы собраться с силами и заключить союз с данишмендским эмиром для борьбы с этой новой угрозой. Потеря Никеи тревожила его, да и утрата тамошней казны была для него серьезным уроном. Но тюрки в глубине души все еще оставались кочевым народом. Настоящей столицей султана была его палатка. В последние дни июня он вернулся на запад со всеми своими войсками вместе с вассалом Хасаном, эмиром каппадокийских тюрок, и армией Данишмендидов по главе с их эмиром. 30 июня в долине у Дорилея Кылыч-Арслан поджидал спускавшихся по перевалу крестоносцев, готовясь их атаковать.
Тем вечером первая армия крестоносцев разбила лагерь на равнине неподалеку от Дорилея. На рассвете тюрки налетели на них с холмов под громкие боевые кличи. Но они не застали Боэмунда врасплох. Мирных паломников быстро собрали в центре лагеря, где находились источники воды, и женщинам поручили подносить воду войскам на передовой линии. Палатки быстро сложили, а рыцарям велели спешиться. Тем временем гонец помчался ко второй армии, чтобы поторопить ее, а Боэмунд обратился к своим капитанам, предупредив, что их ждет нелегкая битва, и велев сначала только обороняться. Только один из них не подчинился его приказу — тот самый рыцарь, который дерзко уселся на императорский трон в Константинополе. С сорока своими солдатами он нанес удар по противнику, но был позорно отброшен и изранен. Тюрки вскоре окружили лагерь, и христианам казалось, что им несть числа. Они применили свою излюбленную тактику: стрелки выбегали вперед, производили выстрел и сразу же отбегали, уступая место другим.
Жаркое июньское утро переходило в день, и крестоносцы начали сомневаться, сумеют ли они выстоять под непрестанным ливнем стрел. Но враг окружал их со всех сторон, и бежать быть невозможно, а сдаться тюркам означало бы попасть в плен и рабство. Все христиане твердо решили, если придет нужда, вместе принять мученическую смерть. Наконец, около полудня, они увидели, как подходят их товарищи из второй армии, впереди шли Готфрид и Гуго со своими людьми, а сразу за ними — Раймунд и его французы. До того момента тюрки и не подозревали, что им удалось поймать в западню не всю армию крестоносцев. При виде новоприбывших они замешкались и не смогли помешать обеим армиям соединиться. Крестоносцы приободрились. Образовав длинный фронт с Боэмундом, Робертом Нормандским и Этьеном Блуаским слева, Раймундом и Робертом Фландрским в центре и Готфридом и Гуго справа, они перешли в наступление, напоминая друг другу о том, какая богатая добыча ждет их в случае победы. Тюрки оказались не готовы к контратаке, и, вероятно, у них заканчивались стрелы. Их колебания сменились паникой при внезапном появлении епископа Пюиского и контингента южных французов на холмах позади них. Адемар сам спланировал этот отвлекающий маневр и нашел проводников, которые провели его по горным тропам. Его вмешательство обеспечило крестоносцам полный триумф. Тюрки дрогнули и вскоре уже бросились в повальное бегство на восток. В спешке они бросили свой лагерь, и палатки султана и эмиров со всеми их сокровищами попали в руки христиан[56].
Это была великая победа. Многие христиане погибли, включая брата Танкреда Гийома, Онфруа из Монте-Скабиозо и Роберта Парижского, а франки научились с должным уважением относиться к военному искусству тюрок. Скорее всего, чтобы придать еще больше блеска своему свершению, они сам возвеличивали тюрок, в отличие от византийцев, чьи более научные методы ведения войны казались им упадочническими. Не признали они и той роли, которую византийцы сыграли в битве. Анонимный нормандский автор «Деяний франков» полагал, что из тюрок, не будь они нехристями, получился бы прекраснейший народ, и приводит легенду, по которой франки и тюрки были потомками троянцев — скорее всего, своим происхождением легенда обязана общему соперничеству тех и других с греками, а не каким-либо этнологическим соображениям. Однако при всей воинской доблести тюркских солдат их разгром гарантировал крестоносцам проход через Малую Азию. Султан, у которого сначала отобрали столицу, а теперь и царскую палатку и большую часть сокровищницы, решил, что бесполезно пытаться им помешать. Встретив во время бегства отряд сирийских тюрок, опоздавших к началу битвы, он сказал им, что франки куда более многочисленны и сильны, чем он думал, и что он не в силах их одолеть. Он ушел в горы со своими людьми, грабя и опустошая по пути города и разоряя сельскую местность, чтобы крестоносцы не могли найти себе пропитание в дороге.
Армия крестоносцев сделала двухдневную передышку в Дорилее, чтобы восстановить силы после битвы и спланировать дальнейшие этапы похода. Выбрать дорогу, чтобы продолжить путь, было нетрудно. Военная дорога, шедшая на восток, забиралась слишком глубоко в районы, где хозяйничали эмиры-Данишмендиды, чьи силы еще не были сломлены. Чтобы сократить путь, пойдя прямиком через солончаки, западная армия была слишком велика и двигалась слишком медленно. Ей оставалось идти по более долгой дороге вдоль границы гор на юге от пустыни. Такой совет, несомненно, дали им Татикий и предоставленные им проводники. Но и при этом у них не было гарантий, что дорога будет свободна. После нашествия тюрок и двадцати лет войны деревни были уничтожены, поля не возделывались, колодцы стали непригодны для питья или высохли, мосты разрушились сами или их разрушили. Редкие и напуганные местные жители не всегда давали правдивые сведения. Однако если что-то шло не так, франки сразу же начинали подозревать греческих проводников в измене, а греки были крайне недовольны недисциплинированностью и неблагодарностью франков. Татикию все труднее и неприятнее было исполнять свои обязанности
Сицилийскую Вечерню можно назвать «итальянской Варфоломеевской ночью». В 1282 г. восставшие жители сицилийского города Палермо полностью вырезали ненавистных правителей-французов, захвативших их остров двенадцатью годами ранее. Это кровавое событие всколыхнуло всю Западную Европу и привело к безжалостной войне, в которую были втянуты Франция, испанское королевство Арагон, Италия. Раскрывая истинные причины Сицилийской Вечерни, автор книги С. Рансимен показывает, что на самом деле она была лишь звеном в долгой подспудной борьбе за власть и влияние, которую вели между собой самые могущественные государства того времени.Книга изобилует яркими и интересными подробностями о средневековой политике, войне и жизни человека в XIII в.
Книга известного английского византиста посвящена событиям, связанным с одним из самых драматическим моментов мировой истории — завоеваниям турками-османами византийской столицы Константинополя, которое привело к окончательной гибели некогда могущественной Византийской империи.
Книга британского историка-медиевиста Стивена Рансимена охватывает период от Третьего крестового похода конца XII века до середины XV века, когда крестоносное движение окончательно сошло на нет. Рансимен повествует о горьком столетии, последовавшем за завоеванием Иерусалима Саладином, кратком периоде возрождения франкских государств Утремера и падении Акры, последнего оплота христиан на Востоке. Историк также рассказывает о последних крестовых походах, которым удалось или не удалось достичь стен Иерусалима, а также о приходе к власти мамлюков и появлении монголов на Святой земле. В последних главах автор подводит итоги эпохи крестовых походов и дает краткий обзор ремесел и искусств в Утремере.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
Британский ученый Стивен Рансимен в своем труде рассказывает историю франкских государств Утремера со времени восшествия на престол короля Балдуина I до завоевания Иерусалима Саладином. Автор сосредоточил внимание на Утремере, учитывая, что он существовал в период активной западноевропейской политики и религиозных войн. Именно многочисленным кампаниям и посвящена книга, так как вся жизнь в Утремере проходила на их фоне, и опасности, характерные для поля боя, нередко становились судьбоносными. Историк счел нужным включить в книгу главу, посвященную жизни во франкских государствах на Востоке, тому, как они были устроены. В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
Классический труд известного английского ученого Стивена Рансимэна (1903–2000) по истории Православной Греческой церкви, касающийся как древней истории, богословия и внутренней организации Византийской церкви (первая часть книги), так и преимущественно положения Константинопольского патриархата («Великой Церкви») после падения Константинополя в 1453 г. до греческого восстания в 1821 г. По мнению автора, сохранить свой дух греческий народ смог только благодаря духовной силе — Православной Церкви. В этой связи С.
Британский историк-медиевист, византинист Стивен Рансимен в своем труде повествует о том, что привело Византию на край гибели, а турок – к триумфу, почему Европа предпочла не заметить трудного положения, в котором оказались византийцы, и помощь, полученная ими, была столь ничтожной. В книге детально изложены ход военных действий, причины, приведшие к падению Константинополя после сравнительно недолгой осады, и последствия всего этого, что стало страшным потрясением для христианских народов. Туркам победа позволила не только основать новую столицу, но и обеспечить себе прочные позиции в Европе для дальнейших завоеваний.
От издателя Очевидным достоинством этой книги является высокая степень достоверности анализа ряда важнейших событий двух войн - Первой мировой и Великой Отечественной, основанного на данных историко-архивных документов. На примере 227-го пехотного Епифанского полка (1914-1917 гг.) приводятся подлинные документы о порядке прохождения службы в царской армии, дисциплинарной практике, оформлении очередных званий, наград, ранений и пр. Учитывая, что история Великой Отечественной войны, к сожаления, до сих пор в значительной степени малодостоверна, автор, отбросив идеологические подгонки, искажения и мифы партаппарата советского периода, сумел объективно, на основе архивных документов, проанализировать такие заметные события Великой Отечественной войны, как: Нарофоминский прорыв немцев, гибель командарма-33 М.Г.Ефремова, Ржевско-Вяземские операции (в том числе "Марс"), Курская битва и Прохоровское сражение, ошибки при штурме Зееловских высот и проведении всей Берлинской операции, причины неоправданно огромных безвозвратных потерь армии.
“Последнему поколению иностранных журналистов в СССР повезло больше предшественников, — пишет Дэвид Ремник в книге “Могила Ленина” (1993 г.). — Мы стали свидетелями триумфальных событий в веке, полном трагедий. Более того, мы могли описывать эти события, говорить с их участниками, знаменитыми и рядовыми, почти не боясь ненароком испортить кому-то жизнь”. Так Ремник вспоминает о времени, проведенном в Советском Союзе и России в 1988–1991 гг. в качестве московского корреспондента The Washington Post. В книге, посвященной краху огромной империи и насыщенной разнообразными документальными свидетельствами, он прежде всего всматривается в людей и создает живые портреты участников переломных событий — консерваторов, защитников режима и борцов с ним, диссидентов, либералов, демократических активистов.
Книга посвящена деятельности императора Николая II в канун и в ходе событий Февральской революции 1917 г. На конкретных примерах дан анализ состояния политической системы Российской империи и русской армии перед Февралем, показан процесс созревания предпосылок переворота, прослеживается реакция царя на захват власти оппозиционными и революционными силами, подробно рассмотрены обстоятельства отречения Николая II от престола и крушения монархической государственности в России.Книга предназначена для специалистов и всех интересующихся политической историей России.
В книгу выдающегося русского ученого с мировым именем, врача, общественного деятеля, публициста, писателя, участника русско-японской, Великой (Первой мировой) войн, члена Особой комиссии при Главнокомандующем Вооруженными силами Юга России по расследованию злодеяний большевиков Н. В. Краинского (1869-1951) вошли его воспоминания, основанные на дневниковых записях. Лишь однажды изданная в Белграде (без указания года), книга уже давно стала библиографической редкостью.Это одно из самых правдивых и объективных описаний трагического отрывка истории России (1917-1920).Кроме того, в «Приложение» вошли статьи, которые имеют и остросовременное звучание.
Эта книга — не учебник. Здесь нет подробного описания устройства разных двигателей. Здесь рассказано лишь о принципах, на которых основана работа двигателей, о том, что связывает между собой разные типы двигателей, и о том, что их отличает. В этой книге говорится о двигателях-«старичках», которые, сыграв свою роль, уже покинули или покидают сцену, о двигателях-«юнцах» и о двигателях-«младенцах», то есть о тех, которые лишь недавно завоевали право на жизнь, и о тех, кто переживает свой «детский возраст», готовясь занять прочное место в технике завтрашнего дня.Для многих из вас это будет первая книга о двигателях.
Хроники известных французских авторов посвящены крестоносцам, воинам, сражавшимся за Святую землю. С горечью и восхищением Виллардуэн и Жуанвиль — оба участники Крестовых походов — воспроизводят историю двухсотлетней борьбы за обладание главной святыней христианского мира — Иерусалимом.