Ошо. История жизни независимого мистика - [66]

Эти из ряда вон выходящие события втянули санньясинов в неслыханный круговорот событий. Санньясины ничего не знали о серьезных преступлениях. Однако они терпеливо сносили грубое, высокомерное и пренебрежительное обращение и позволяли Шиле и ее людям такое по отношению к себе, поскольку те обладали властью. Это был урок, который немногие когда-либо забудут или вряд ли будут благодарны за то, что их так проучили.

Ошо воспринял такое положение дел спокойно и также указал им, что окружающий мир полон деспотических злоупотреблений властью, и обычный способ борьбы с этим всегда получает отпор, что естественным образом ведет к еще большему действию и противодействию. Положение дел в мире ярко свидетельствует о порочности этого процесса. Здесь, в маленьком Раджнишпураме, они смогли непосредственно увидеть, что успех безжалостной, тоталитарной системы всегда базируется на страхе. И что способ борьбы с ней заключается в способности личности осознавать собственную свободу и ответственность за то, чтобы самому справляться с собственным страхом через понимание, а не через протест. Работа Ошо как бы держала зеркало перед окружавшими его людьми. В этом случае зеркалом оказался страх в коллективном бессознательном.

В обстановке все возраставшей конфронтации Ошо оставался в высшей степени самим собой, ни на единый момент не теряя спокойствия. Он вел свой обычный, уединенный образ жизни — питался простой пищей, слушал музыку, плавал в закрытом бассейне, днем катался на машине, общался со своим секретарем и проводил беседы. К этому времени благодаря сухому климату пустыни его здоровье значительно укрепилось. Проблемы со спиной стабилизировались, астма и диабет тоже находились под контролем.

Исполненный физической энергии, Ошо начал более активно и регулярно общаться с прессой, представители которой приезжали со всех концов света, чтобы поговорить с человеком, находившимся в самом центре бури. Когда бы он ни давал пресс-конференцию, огромный зал Раджниш Мандир наполнялся светом фотовспышек, там было полно людей с кино- и фотокамерами, не говоря уже о танцующих санньясинах. В тишине, в которой было бы слышно как муха пролетит, Ошо обычно едко комментировал то, что слышал до этого. Он пригласил полицию прийти и расследовать все те нелепости, что говорились об общине, и предъявить обвинения тем, кого сочтут виновным. Коль скоро полицейских пригласил в город сам Ошо, призвавший санньясинов всецело с ними сотрудничать, у них было все, в чем они нуждались.

Власти все-таки прибыли в город, но вели себя очень странным образом. Было совершенно очевидно, что они заинтересованы не в расследовании предполагаемых преступлений, но в том, чтобы найти способы разрушить город, общину санньясинов Ошо и его друзей. Ясно, что они хотели изгнать отсюда Ошо, пусть под самым ничтожным предлогом. Самым главным пунктом программы, предложенной министром юстиции США, было их изгнание. И высылка Ошо была их основной целью.

Раджнишпурам был по своей сущности энергетическим явлением, где все было видимо, но все же неосязаемо. Там на физическом, структурном, эмоциональном и энергетическом уровнях происходили существенные изменения. При полном отсутствии постоянства ни в чем нельзя было быть уверенным. Тут учились жить здесь и сейчас. Какой это был дар!

При всех несчастьях, провокациях и давлении дух Раджнишпурама оставался жизнеспособным. Никто не мог победить этот дух. Самым трудным в понимании феномена Раджнишпурама было то, что, в сущности, это был эксперимент, а не окончательное решение. Это был эксперимент по проникновению в неведомое. В его ходе не было неправильностей, все получилось так, как должно было получиться в динамичной, живой и человечной обстановке.

Для Ошо Раджнишпурам было лила — проявлением энергии в форме игры. У лила нет конечной цели или завершения. Она значима для данного момента — пока идет игра. Такую динамичную, бессмысленную игру очень трудно оценить тому, кто вынужден рассматривать ее серьезно или через призму собственного эго. В обоих случаях для такого человека дело закончится тем, что он начнет порицать этот феномен или попытается напрямую разрушить его.

Раджнишпурам был в самом прямом смысле мощным выражением творческого подхода к жизни. Из моего опыта жизни в Раджнишпураме я понял, что творчество остается источником радости только до тех пор, пока мы не идентифицируем самих себя с тем, что создаем. Когда мы перестаем отождествлять самих себя с деятельностью, способ превращается в цель, каждый шаг и усилие дают нам возможность духовного роста и, как указывает Ошо, жить в «гармонии с бытием».

Но до того, как эти трудности были преодолены, произошло еще одно знаменательное событие. В начале 1984 г. Ошо обратился с посланием ко всему миру по поводу только что обнаруженного заболевания — СПИДа, предупреждая, что оно может принять характер всемирной эпидемии. Это было потрясающее заявление, которое обескуражило даже учеников Ошо.

«Это величайшая ответственность, с которой когда-либо сталкивался человек. Но помните — чем выше ответственность, тем сильнее вызов и тем больше возможностей подняться на высшую точку интеллекта, внутренних сил, творческих способностей и талантов… Я постоянно делаю упор на эти две вещи — СПИД и ядерное оружие — по той простой причине, что эти моменты, возможно, заставят вас проснуться. Возможно, вы захотите узнать что-то еще, кроме того, что существуют жизнь и смерть как таковые. Это — мир, в котором царит спокойствие. И он принадлежит вам, и вы должны просто предъявить свои права на него».