Оружие геноцида: самоубийство людей и его механизмы - [57]

.

У людей правое полушарие отвечает за процессно-образное мышление, за “качество” доставляемой извне информации — за соответствие образов (информации) в объективной реальности тем образам, которые формируются во внутреннем мире человека (в моделях психики). Если модель в общем соответствует объективной реальности, то восприятие информации извне можно считать естественным. В этом случае работа нервной системы человека должна быть без особых отклонений (конечно, если не принимать наркотики).

Левое полушарие отвечает за дискретное, абстрактно-логическое мышление, за связи образов, сложение образов, полученных в результате работы правого полушария, в картину мира — за общую «логику».

Доказано: врёт человек тоже на основе работы левого полушария.

Как видно из предыдущих рассуждений этой главы, противоестественный приём веществ-медиаторов типа никотина не только активизирует работу левого полушария головного мозга, но и в определённой мере искажает восприятие информации правым полушарием — поскольку “допинговый” приём медиаторов нарушает в первую очередь нормально-естественный синтез информационной РНК. Кроме того:

Противоестественный “допинг” веществ-медиаторов рассогласовывает как во времени, так и в некоторых других согласованных от рождения у нормальных людей параметрах работу правого и левого полушарий головного мозга: левое работает быстрее и как бы «эффективнее» правого.

Противоестественный “допинг” веществ-медиаторов обеспечивает левое полушарие мощным потоком не вполне объективной информации, “переварить” хоть как-то которую возможно лишь в состоянии действия “допинга”, что вторично искажает результат мыследеятельности на выходе (первое искажение — от некоторой «сомнительности» информации, доставляемой правым полушарием в состоянии “допинга”).

Противоестественный “допинг” веществ-медиаторов является средством, в результате применения которого люди перестают возвращаться к нормальному процессу мышления (а то и не могут заставить работать свой интеллект вообще) в ожидании очередной дозы “допинга”.

Если говорить ещё проще, то приём “допингов”-медиаторов ведёт к полному или частичному “отрыву” людей от самых важных (в основном имеющих длительный характер) процессов, происходящих в объективной реальности. Приём “допингов”-медиаторов выключает множество людей из управления процессами, от которых зависит их безопасное будущее и будущее последующих поколений и замыкает психику на сиюминутные проблемы, на вымыслы, фантазии, иллюзии и ложь.

Это так, поскольку работа левого полушария у людей, принимающих “допинги”, активизирована, можно сказать, с некоторым значительным отрывом от работы правого полушария, отвечающего за правильность и глубину (чувствительность) восприятия объективной реальности.

В то же время, приём “допингов”-медиаторов создаёт опасные иллюзии «гениальности» и экстрасенсорных сверхвозможностей, возникающие в психике вследствие накачки информацией в состоянии действия “допинга” и сравнительно быстрой её обработки левым полушарием. Что касается меры доступа к информации в состоянии действия “допинга”, то её можно достаточно точно ограничить возможностями древнего шамана.

Эти ограничения касались области, которую можно охарактеризовать следующей фразой — «чуть больше сферы вéдения своего тотема». Если во времена шаманов этого хватало, чтобы как-то управлять племенем, то в наше время этого — крайне мало, чтобы быть “крутым” (мечта многих молодых людей).

Вот и получается, что принимающие “допинги” в лучшем случае становятся лидерами небольших коллективов, в которых все остальные тоже “сидят” на табаке (как минимум), но эти остальные — более безвольные и менее крепкие к “допингам”, нежели их “крутой” пахан-“шаман”. То есть, в современности возможности древних шаманов не выходят за рамки маленьких коллективов людей (например, сфера малого и среднего бизнеса). Но уже в среднем бизнесе никак не обойтись без поддержки кланов и мафий — а это уже находится вне сферы современного “шаманизма”: не может новоявленный “шаман” пробиться за поддержкой на уровень клана или мафии с помощью допинговой “экстрасенсорики”. Тут нужно уже участвовать в политике как минимум внутренней (а то и внешней, и глобальной): иначе не пустят. А в таких политиках руководят далеко не шаманы.

То есть, современный молодёжный шаманизм в смысле “крутости”, на поверку оказывается мелкотемьем (как ни крути) — но за этим мелкотемьем и самовыражением стоит целый спектр болезней, связанных с употреблением наркотических ядов, демографических кризисов и катастроф.

Но вот сфера культуры тесно связана с политикой и пускают туда тоже не всех “шаманов”, а только тех, чьё абстрактное (полностью либо частично оторванное от жизни и очень опасное) творчество направлено на поддержку в обществе порочной культуры и глобализации по-западному. Всем остальным молчаливо “рекомендовано” сидеть на табачно-алкогольной игле, чтобы они ни в коем случае не поднялись в своей мыследеятельности и “особых” возможностях выше первобытного шаманизма. При этом “естественная” убыль населения, севшего на “иглу” разных “допингов” и вымирающего от угнетения ими, только устраивает хозяев такой культуры — культуры потребления табака. Ведь и “шаманом”-то становится далеко не каждый из пристрастившихся к “допингам”: остальные просто опускаются в алкогольно-табачно-наркотическое скотство. Стоит ли начинать “карьеру” шамана?