Оружие геноцида: самоубийство людей и его механизмы - [57]
.
У людей правое полушарие отвечает за процессно-образное мышление, за “качество” доставляемой извне информации — за соответствие образов (информации) в объективной реальности тем образам, которые формируются во внутреннем мире человека (в моделях психики). Если модель в общем соответствует объективной реальности, то восприятие информации извне можно считать естественным. В этом случае работа нервной системы человека должна быть без особых отклонений (конечно, если не принимать наркотики).
Левое полушарие отвечает за дискретное, абстрактно-логическое мышление, за связи образов, сложение образов, полученных в результате работы правого полушария, в картину мира — за общую «логику».
Доказано: врёт человек тоже на основе работы левого полушария.
Как видно из предыдущих рассуждений этой главы, противоестественный приём веществ-медиаторов типа никотина не только активизирует работу левого полушария головного мозга, но и в определённой мере искажает восприятие информации правым полушарием — поскольку “допинговый” приём медиаторов нарушает в первую очередь нормально-естественный синтез информационной РНК. Кроме того:
Противоестественный “допинг” веществ-медиаторов рассогласовывает как во времени, так и в некоторых других согласованных от рождения у нормальных людей параметрах работу правого и левого полушарий головного мозга: левое работает быстрее и как бы «эффективнее» правого.
Противоестественный “допинг” веществ-медиаторов обеспечивает левое полушарие мощным потоком не вполне объективной информации, “переварить” хоть как-то которую возможно лишь в состоянии действия “допинга”, что вторично искажает результат мыследеятельности на выходе (первое искажение — от некоторой «сомнительности» информации, доставляемой правым полушарием в состоянии “допинга”).
Противоестественный “допинг” веществ-медиаторов является средством, в результате применения которого люди перестают возвращаться к нормальному процессу мышления (а то и не могут заставить работать свой интеллект вообще) в ожидании очередной дозы “допинга”.
Если говорить ещё проще, то приём “допингов”-медиаторов ведёт к полному или частичному “отрыву” людей от самых важных (в основном имеющих длительный характер) процессов, происходящих в объективной реальности. Приём “допингов”-медиаторов выключает множество людей из управления процессами, от которых зависит их безопасное будущее и будущее последующих поколений и замыкает психику на сиюминутные проблемы, на вымыслы, фантазии, иллюзии и ложь.
Это так, поскольку работа левого полушария у людей, принимающих “допинги”, активизирована, можно сказать, с некоторым значительным отрывом от работы правого полушария, отвечающего за правильность и глубину (чувствительность) восприятия объективной реальности.
В то же время, приём “допингов”-медиаторов создаёт опасные иллюзии «гениальности» и экстрасенсорных сверхвозможностей, возникающие в психике вследствие накачки информацией в состоянии действия “допинга” и сравнительно быстрой её обработки левым полушарием. Что касается меры доступа к информации в состоянии действия “допинга”, то её можно достаточно точно ограничить возможностями древнего шамана.
Эти ограничения касались области, которую можно охарактеризовать следующей фразой — «чуть больше сферы вéдения своего тотема». Если во времена шаманов этого хватало, чтобы как-то управлять племенем, то в наше время этого — крайне мало, чтобы быть “крутым” (мечта многих молодых людей).
Вот и получается, что принимающие “допинги” в лучшем случае становятся лидерами небольших коллективов, в которых все остальные тоже “сидят” на табаке (как минимум), но эти остальные — более безвольные и менее крепкие к “допингам”, нежели их “крутой” пахан-“шаман”. То есть, в современности возможности древних шаманов не выходят за рамки маленьких коллективов людей (например, сфера малого и среднего бизнеса). Но уже в среднем бизнесе никак не обойтись без поддержки кланов и мафий — а это уже находится вне сферы современного “шаманизма”: не может новоявленный “шаман” пробиться за поддержкой на уровень клана или мафии с помощью допинговой “экстрасенсорики”. Тут нужно уже участвовать в политике как минимум внутренней (а то и внешней, и глобальной): иначе не пустят. А в таких политиках руководят далеко не шаманы.
То есть, современный молодёжный шаманизм в смысле “крутости”, на поверку оказывается мелкотемьем (как ни крути) — но за этим мелкотемьем и самовыражением стоит целый спектр болезней, связанных с употреблением наркотических ядов, демографических кризисов и катастроф.
Но вот сфера культуры тесно связана с политикой и пускают туда тоже не всех “шаманов”, а только тех, чьё абстрактное (полностью либо частично оторванное от жизни и очень опасное) творчество направлено на поддержку в обществе порочной культуры и глобализации по-западному. Всем остальным молчаливо “рекомендовано” сидеть на табачно-алкогольной игле, чтобы они ни в коем случае не поднялись в своей мыследеятельности и “особых” возможностях выше первобытного шаманизма. При этом “естественная” убыль населения, севшего на “иглу” разных “допингов” и вымирающего от угнетения ими, только устраивает хозяев такой культуры — культуры потребления табака. Ведь и “шаманом”-то становится далеко не каждый из пристрастившихся к “допингам”: остальные просто опускаются в алкогольно-табачно-наркотическое скотство. Стоит ли начинать “карьеру” шамана?
Русский большевизм — уникальное явление в Мiровой истории, которое до сих пор вызывает много вопросов. Что такое большевизм? Чем большевики отличаются от коммунистов? Как большевики построили Советское государство в условиях Мiровой войны XX века? Почему царская Россия проиграла первый этап Мiровой войны — Первую Мiровую войну, а под руководством большевиков СССР-Россия триумфально выиграл(а) второй этап — Вторую Мiровую войну? Почему белые генералы вступали в ряды Красной Армии? Как русские большевики смогли не только победить в гражданской войне, но и отразить иностранную агрессию, создав проблемы внутри стран-интервентов? Ответы на эти и многие другие вопросы вы найдёте в этой книге.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
О естественном, но “забытом” способе постижения человеком Правды Жизни. Уточнённая редакция 2003 г.Книга посвящена анализу европейской философской традиции и извращению в ней понимания «диалектики» как метода объективного постижения истины. Выражено иное понимание диалектичности Жизни и субъективной диалектики как метода объективного познания Правды Жизни. Работа представлена в уточнённой редакции 2003 г. Диалектика и отношение к ней — весьма значимая тема, поскольку история всего ХХ века, прежде всего прочего, — выражение попыток разрешения проблем жизни человечества на основе философии, получившей название "диалектический материализм".
По вере вашей да будет вам… (Священная книга и глобальный кризис)
8. Выводы по главам 6 и 7 9. Главный жизненный навык — искусство диалектики познания и созидания (о мировоззрении человека) Настоящая аналитическая записка представляет собой фрагмент рабочей редакции аналитического сборника по вопросам педагогики, который в настоящее время готовится к публикации. В ней представлены главы 8 и 9, которым в структуре сборника предшествуют ранее опубликованные материалы ВП СССР в следующей последовательности: главы 1 — 5 это аналитическая записка марта 2005 г. “Нам нужна иная школа”; глава 6 это аналитическая записка 2004 г.
Название первой редакции этой работы (1997 г.) — «От матриархата к человечности…».
Книга представляет собой исследование причин процессов, повлекших за собой разрушение СССР, в исторической ретроспективе с момента окончания Второй мировой войны до наших дней. Благодаря системному анализу, автору удалось показать, как осуществлялся разгром Советского Союза извне и изнутри: с активным участием в этом процессе информационно-аналитических институтов и технологий США и рядом предательств со стороны высшего руководства СССР. Ему удалось опровергнуть миф о «естественном» распаде Союза как изжившей себя социально-политической и экономической системы, а также высветить подлинные причины страшной трагедии, приведшей к огромным жертвам и потерям советского государства и советского народа.
Крайне субъективное восприятие устройства, функционирования и принципов любого государственного аппарата, а также принципов и мотиваций подавляющего большинства госаппаратчиков. Чрезвычайно теоретичное представление о том, как можно взаимодействовать или противостоять госаппарату. Беспредметные рассуждения о роли и влиянии общества и общественности на экономику и государство.
Автор описывает круг вопросов и проблем, связанных с «российским прорывом», проясняет суть тех вызовов, которые стоят перед нашей страной, анализирует высокий уровень рисков, связанных как с поиском ответов на эти вызовы и риски, так с самими этими ответами. Весь этот анализ, как надеется автор, может пригодиться тем, кто будет участвовать в разработке средств реализации Стратегии, ее отдельных элементов, тем, кто возьмет на себя функции аналитиков и конструктивных критиков. В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
На чем базируется власть Путина – один из самых обсуждаемых вопросов последних двух десятилетий среди политологов, социологов, экономистов и журналистов. Книга политологов Сэма Грина и Грэма Робертсона – это попытка найти на него ответ не в теоретической плоскости, а в практической. Десятки интервью с обычными россиянами, изучение результатов соцопросов, наблюдение за различными группами в социальных сетях и анализ данных о составе и активности протестных групп – все эти методы не только помогли авторам понять, кто в действительности является сторонником Путина, но и сделать парадоксальный вывод: эта поддержка не так надежна, как принято считать, и в любой момент она может закончиться. В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
Кто мы — русские? Пожалуй, это один из самых сложных вопросов, который может себе задать русский человек. Известный российский тележурналист и телеведущий, автор документальных фильмов Аркадий Мамонтов дает на него ответ, прибегая к историческим материалам и черпая вдохновение из общности нашей судьбы и веры. Из этой книги вы узнаете не только о том, как выбор централизованной религии повлиял на дальнейшее развитие нашего государства сквозь века, но и об истории русского искусства, образования, армии, о политическом и культурном феномене русофобии. Любовь к Родине, память о великих предках и истинные христианские ценности — только ли в этом лежит основа национальной идеи и души каждого русского человека? Читайте книгу «Следы империи.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.