Ортодоксия церкви - [3]

К тому же первые семь Посланий были написаны перед последним временем, тогда как последние семь посланий были написаны после последнего времени или во время последнего времени. В 1 Ин. 2:18 показан другой век, последнее время. «Дети! последнее время. И как вы слышали, что придёт антихрист, и теперь появилось много антихристов, то мы и познаем из того, что последнее время». Если христиане будут лишь видеть свет в первых Посланиях, то они не узнают волю Божью в последнее время.

В Библии существуют три личности, у которых были выдающиеся служения: Пётр, Иоанн и Павел. Второе послание Петра было последней книгой, написанной Петром. Здесь Пётр поднимает вопрос об отступничестве. Второе послание к Тимофею было последней книгой, написанной Павлом, и во второй главе читаем: «И что услышал… то передай верным людям, которые были бы способны и других научить». В Первом послании к Тимофею говорится нам, что церковь является домом Божьим, столпом и утверждением истины (3:15). Но что же происходит сейчас? Ныне в большом доме есть не только золотые и серебряные сосуды, но и деревянные и глиняные. Вопрос в том, очистится ли человек от сосудов в низком употреблении для того, чтобы держаться праведности, веры, любви, мира со всеми призывающими Господа от чистого сердца (2 Тим. 2:20—22). Послания Иоанна были последними книгами, написанными Иоанном. В них он также говорил, что антихристы уже пришли и что мы должны придерживаться Слова Божьего (1 Ин. 4:1—3). У меня есть забота прояснить этот вопрос. В целом церковь с начала до настоящего времени находится в одном веке — веке церкви. Но здесь не все так просто. По крайней мере, необходимо разделить нормальное и аномальное. Сегодня внешний облик церкви являет собой запустение; если вы еще не увидели этого факта, то вам нет необходимости читать Откровение. Первые семь Посланий (т. е. написанные Павлом) имеют дело с нормальным состоянием церкви. Но сейчас положение ненормальное. Что же тогда мы должны делать?

В действительности неразбериха на этой земле не влияет на духовную реальность, Божья духовная реальность остается той же. Но церковь, по крайней мере в своём внешнем облике, находится в состоянии неразберихи. Римско-католическая церковь утверждает, что она является Телом Христовым. Согласно исследованию, проведённому в 1914 году среди протестантов, исключая рассеянные группы, существовало более 1500 хорошо организованных деноминаций, каждая из которых утверждала, что она является Телом Христовым. Это уже началось до того, как отошли к Господу Иоанн, Павел и Пётр. Павел писал Тимофею: «Ты знаешь, что все Асийские оставили меня» (2 Тим. 1:15). Включая даже Ефес. В таких обстоятельствах дети Божьи должны искать ответа на один вопрос, а именно: как я должен следовать за Господом и служить Ему? Что мне делать? Когда облик церкви в запустении, мы должны задаться одним вопросом: «Что нам делать?» Главы вторая и третья Откровения указывают нам путь, по которому мы должны идти. Если мы действительно ищем Бога, то главы 2 и 3 Откровения укажут нам, что делать.

Прежде чем начать читать Откровение, каждый должен понять, что это за книга. Все знают, что это книга пророчеств, но если мы зададимся вопросом, являются ли пророческими семь церквей, то никто не осмелится ответить. Главы с первой по двадцать вторую показывают нам, что отличительная черта Откровения в том, что эта книга по природе своей является книгой пророчества. Пророческими являются не только семь печатей, семь труб и семь чаш, но даже семь Посланий являются пророческими. Эта книга является книгой пророчества, вот почему никто не осмеливается добавить что-либо к ней, и никому не позволено убирать что-либо из неё. Так как это книга пророчества, то мы должны относиться к ней как к пророчеству и раскрывать исполнение этого пророчества. Мы должны отметить, что, во-первых, природой Откровения является пророчество, во-вторых, так как это — пророчество, оно будет исполнено. В Асии в то время было больше семи церквей. Почему же тогда Иоанн упоминает только эти семь? На острове Патмос он видел только эти семь церквей, потому что эти семь представляют все остальные. Бог избрал семь церквей, которые обладают сходными характеристиками, и облёк их в свои пророчества.

На земле есть семь церквей, в небесах — только семь светильников. Но есть проблема: каждой церкви на земле соответствует светильник в небесах. Странно, что Иоанн увидел лишь семь светильников в небесах. Значит ли это, что на земле лишь семь церквей? Похоже, что церковь в Чункине была отброшена, и церковь в Нанкине тоже. Что же нам делать? Именно поэтому мы должны помнить, что это пророчество. Так как это пророчество, то были избраны лишь семь церквей. Эти семь церквей представляют все остальные церкви, нет еще какой-нибудь восьмой, которую нужно было бы представить. На земле больше чем семь церквей, но только эти семь выбраны в качестве представителей всех остальных церквей. В небесах лишь семь светильников потому, что история упомянутых семи церквей составляет полную историю церкви.