Ордынская броня Александра Невского [заметки]
1
Обезы, касоги — северокавказские племена эпохи Средневековья.
2
Аланы — предки осетин.
3
Бродники — потомки крещеных хазар, степные разбойники, предки казаков.
4
Полон — плен.
5
Кметь — профессиональный, конный воин, не состоявший в ближней княжеской дружине.
6
Гридь — профессиональный воин младшей дружины из двора князя.
7
Стол (княжеский) — престол.
8
Сполох — военная угроза, тревога.
9
Сторожа — разведка, авангард войска.
10
Соступ — атака, сшибка, рукопашная схватка.
11
Сулица — короткое копье, копье для метания или ближнего рукопашного боя.
12
Бунчук — татарское знамя.
13
Бармицы — кольчужный доспех, прикреплявшийся к основанию шелома, защищавший лицо, шею и плечи воина.
14
Длань — кисть руки
15
Толмач — переводчик.
16
Хиновекое царство — средневековое название Китая.
17
Ортма — нарядная попона.
18
Русское море — средневековое название Черного моря.
19
Убрус — полотенце.
20
Яруг — овраг.
21
Липецкая сеча — произошла 21 апреля 1216 г. близ реки Липицы у г. Юрьева-Польского во Владимиро-Суздальской земле
22
Яловец — острие конического шелома, флажок или иной знак, прикрепленный на нем.
23
Поприще — расстояние равное версте.
24
Лава — развернутый по фронту строй атакующей конницы.
25
Личина — железная маска, забрало, закрывавшее лицо воина в бою. Личины имели прорези для глаз и носовые отверстия. Личины надевали на подшеломник и носили с бармицей.
26
Дощатый доспех — доспехи из стальных, прямоугольных, выпуклых пластин, тесно стянутых друг с другом кожаными ремешками. Другое название доспеха — «бронь дощатая», «панцирь».
27
Харалуг — меч особой закалки.
28
Отрок — воин-слуга в дружине и домашний слуга князя.
29
Детский — дружинный военачальник среднего ранга.
30
Относительно даты рождения Александра Ярославича, второго сына переславского князя Ярослава Всеволодовича, предположения историков значительно расходятся. Автор придерживается мнения наиболее авторитетного историка XVIII в. В. Н. Татищева, пользовавшегося в свое время не сохранившимися до нашего времени летописными источниками, и определенно указавшего, что князь Александр родился 30 мая 1219 г. (Татищев В. Н. История Российская. Т. III. С. 423.).
31
Ромеи — (римляне) самоназвание греков-византийцев.
32
Выя — шея.
33
Фряги — средневековое название итальянцев.
34
Корзн — княжеский плащ, одеваемый внакидку, застегиваемый на плече.
35
Отчина — княжество, земельное владение, передаваемое по наследству.
36
Замятня — междоусобица.
37
Комонный — конный воин.
38
Чадь — простолюдины, неродовитые люди, младшие в роду.
39
Сыновей — племянник.
40
Тать — разбойник.
41
Булгары — средневековый тюркоязычный народ, образовавший свое государство в низовьях Камы и на среднем течении Волги и принявший ислам.
42
Брать копьем — штурмом, приступом.
43
Эрзя — финно-угорский народ, часть мордовского этноса.
44
Мещера, мурома — финно-угорские племена, жившие в эпоху Средневековья в бассейне нижнего течения Оки.
45
Варяжское морс — средневековое название Балтийского моря.
46
Котора (пря) — вражда, распря.
47
Латыняне (латиняне) — католики.
48
Николи — никогда.
49
Вятшие мужи — представители древней, родовитой знати; лучшие, зажиточные люди.
50
Пяток — пятница.
51
Гульбище — высокое крыльцо, открытая терраса.
52
Огнищанин — член младшей княжеской дружины, ответственный за княжеское или дружинное хозяйство.
53
Старшая дружина — бояре, мужи.
54
Молодшая дружина — рядовые воины княжеской дружины: гриди, отроки, паробки, милостники и др.
Милостники — воины младшей дружины, близкие к дворянам, возможно, люди, близкие князю («любимцы»).
55
Торока — дорожные сумки для верховой езды.
56
Цареград — славянское название Константинополя.
57
Ромейские царства XIII в.: Никейская империя, Эпирскос царство, Трапезундская империя, возникшие в начале XIII в. на развалинах Ромейской (Византийской) империи.
58
Латинская империя (Романия) — государство, образованное западноевропейскими завоевателями-крестоносцами на берегах Мраморного моря, после захвата Константинополя в 1204 г. Романия существовала до 1261 г.
59
Яик — средневековое название реки Урал.
60
«Копье» — небольшой, самостоятельный отряд конницы или подразделение в составе конного полка числом от нескольких десятков до ста или двухсот всадников. В составе полка «копья» объединялись в более крупные отряды — «стяги».
61
Тул — колчан для стрел.
62
Залозный путь — путь от Среднего Поднепровья к устью Дона. Назван так потому, что начинался на левом, низком берегу Днепра, поросшем в Средние века ивовой лозой.
63
Сурожское море — средневековое название Азовского моря.
64
Чешуйчатая бронь — доспехи из металлических пластин округлой формы, прикрепленных к кожаной основе с наружной стороны и закрепленных изнутри.
65
Чингизиды — династия Чингисхана.
66
Пороки — средневековое русское название камнеметов.
67
Гюргий— один из средневековых вариантов имени Юрий, Георгий.
68
Тиун — управляющий делами в княжеском хозяйстве.
69
Детинец — кремль с ближайшими постройками под защитой единой оборонительной системы.
70
Кром — кремль, крепость, цитадель.
71
Орденский мейстер — магистр рыцарского ордена.
72
Ливь, летты (летьгола) — средневековые предки латышей.
73
Перси града — грудь крепости, оборонительные сооружения с напольной стороны.
74
Берма — пространство между рвом и валом.
75
Керамиды — черепица.
76
Прясло стены — оборонительные сооружения, расположенныс между башен или других инженерных узлов крепости.
77
Распустить в зажитье — разорять и грабить окрестности.
78
Скудельница — общая, братская могила.
79
Куртина — западноевропейское название прясла стены.
80
Столп с бойницами — чаще всего круглая (не воротная) башня, используемая для стрельбы по осаждавшим. Первые «столпы» в Восточной Европе появляются ближе к середине XIII в.
81
Пилигримы — рыцари-крестоносцы, паломники.
82
«Еж» — инженерное сооружение, применяемое для штурма крепостей, видимо, подобие строительных лесов.
83
«Свинья» — таран, клин.
84
Стихарь — священническое одеяние. Длинная одежда без разреза спереди и сзади, с отверстием для головы и с широкими рукавами.
85
Хоры (архитект.) — место под сводом храма, своего рода балкон, где располагались певчие и стояли службу представители знати. Хоры находятся, как правило, под сводом центрального нефа. Проход на хоры вел через пристроенную к зданию храма лествичную башню или располагался в кладке каменных стен храма.
86
Солея — ступенчатый выступ перед алтарной преградой в христианском храме.
87
Паникадило — центральный подсвечник храма, подвешиваемый к куполу.
88
Жертвенник — северная часть алтарной апсиды храма.
89
Владыка — представитель высшей церковной иерархии (митрополит, архиепископ, епископ).
90
Царские врата— центральный вход в алтарь храма, через двустворчатые ворота, устроенные в иконостасе.
91
Мафорий — покрывало.
92
Клевец — рубящее оружие, разновидность металлического молота, заостренного со стороны обуха.
93
Клави (греч.) — плащ-накидка, застегиваемая на плече.
94
Заборола — защитные деревянные конструкции, устраиваемые по верхнему боевому ходу оборонительной стены или же сами бревенчатые конструкции стены в виде срубов.
95
Неф (морск.) — тип средневекового западноевропейского корабля больших размеров
96
Неф (архитект.) — часть здания между стеной храма и ближайшим рядом колонн или между двумя соседними рядами колонн.
97
Изгоном взять — захватить неожиданно, ворваться на плечах противника.
98
Ряд и купа — договор и долг.
99
Меченоша — личный, часто родовитый и почетный слуга князя, оруженосец.
100
Большой город Торопец — большинство историков связывает это место со столицей славянского племени кривичей — Кривитеском (Кривит, Кривеч).
101
Голядь — балтское племя, населявшее бассейн реки Протвы.
102
Новгородская господа — новгородское боярство.
103
Куна — серебряная новгородская монета.
104
Полонины — альпийские луга.
105
Сюрко — длинная накладная рубаха, без рукавов, прямого свободного покроя. Западноевропейские рыцари одевали сюрко поверх кольчуги или других доспехов.
106
Емь — средневековый этнос, предки финнов.
107
Ижора — финно-угорское племя, жившее в средневековую эпоху на берегах Невы и ее притоке реке Ижоре.
108
Славна — южный сектор Торговой стороны Новгорода Великого.
109
Калита — сумка для монет.
110
Третьяк — часть черниговского средневекового окольного града, укрепленного острогом, располагавшегося близ Детинца.
111
Концы — окраинные кварталы Новгорода Великого.
112
Неделя — воскресенье.
113
Низ — земли, расположенные ниже верховьев Волги и озера Селигер. Низовская земля — Владимиро-Суздальская земля.
114
Хоругвь (польск.) — полк, отряд, ополчение какой-то волости или региона.
115
Захаб — въезд в крепость, расположенный между двух оборонительных стен.
116
Примет — технические средства, применяемые при штурмах оборонительных сооружений для преодоления рва, вала и стен.
117
Дрягва — болото.
118
Воротная вежа — проездная башня с воротной системой.
119
Дворский — управляющий хозяйством усадьбы.
120
Берковец — мера веса, равная 10 пудам.
121
Паробок — мелкий, неродовитый княжеский или боярский слуга из ближайшего окружения, член младшей дружины.
122
Переветник — переметнувшийся, предатель.
123
Поруб — тюрьма.
124
Пригороды Новгорода — малые города Новгородской земли.
125
Фогт — областной правитель в системе военно-административного управления Ордена меченосцев и Ливонского ордена.
126
Котт — кроеная одежда, появившаяся в Европе в XIII в. и напоминавшая длинную куртку.
127
«Совь» (совня) — подобие рогатины с широким колюще-рубящим лезвием.
128
Несторианская конфессия (несториане) — одна из древнейших восточнохристианских конфессий, сложившихся в Ромейской (Византийской) империи в первой половине V в. по P. X. Суть богословского учения несториан сводится к тому, что они проводят глубокую грань между божественной и человеческой природой Христа, подчеркивая их «неслиянность». Исходя из этого, несториане не почитают Святую Деву Марию как Богородицу-Богоматерь, признавая ее только Христородицей, Богоприимецей. Уже в V в. несториане были изгнаны за пределы Империи ромеев и создали свою церковную организацию в Мессопотамии и Центральной Азии. В Средние века их учение широко распространилось среди кочевых народов Великой Степи.
129
Чжурчжени — предки маньчжур в эпоху Средних веков.
130
Хины — средневековое название китайцев.
131
Стяг — крупное подразделение, отряд числом до нескольких сотен всадников в составе конного полка.
132
«Севера» — название коренного населения чернигово-северской земли в эпоху раннего и развитого Средневековья.
133
Велес (Волос) — древнерусский языческий бог, покровитель скота.
134
Ерсике (Герцике) — удельное княжество Полоцкой земли в среднем течении Западной Двины начала XIII века. Было захвачено Орденом в 1214 г.
135
Снем — съезд.
136
Мурмане — средневековое, русское название норвежцев.
137
Сумь — средневековый этнос Западной Финляндии — предки финнов.
138
Тумен — десять тысяч воинов — соединение монголо-татарского войска.
139
Кош — главная сила татарского войска, где находилась ставка хана или полководца.
140
Самовидец — очевидец.
141
Понявица — саван.
142
Шуряк — шурин.
143
Пополох — переполох.
144
Римляне — католики.
145
Полуночные страны — Скандинавия.
146
Свояк — муж сестры.
147
Сенник — холодная горенка против терема через сени.
148
Хауберг (шведск.) — кожаная рубаха, обшитая плотными рядами железных колец.
149
Конунг (шведск.) — король, князь.
150
Гардарика (шведск.) — Русь.
151
Ярл (шведск.) — представитель высшей знати, глава правительства в Швеции.
152
Хольмгард (шведск.) — Новгород Великий.
153
Охабень — кафтан с прорезями для рук, и свисающими длинными узкими рукавами, служившими украшением.
154
Шнек — небольшой парусный корабль Средневековья.
155
Воропы — налеты, набеги.
156
Бакшиш (татарск.) — подарок.
157
Кафолическая (греч.) — вселенская.
158
Минориты (лат.) — монахи францисканцы.
159
Выход — дань.
160
Голомень — плоская сторона клинка.
161
Кнехт (нем.) — профессиональный пеший воин, копейщик.
Настоящее произведение посвящено наиболее ярким, переломным и трагическим событиям первой четверти XX века в истории России, связанным с Гражданской войной (1917–1922/23 гг.). Большинство персонажей произведения являются реальными, известными или малоизвестными историческими личностями – офицеры, солдаты, военачальники, поэты, общественные деятели, – жившие, любившие и воевавшие в те далекие трагические годы. Д. Абрамов реконструирует события, раскрывая «белые пятна» эпохи, изменившей историческую судьбу России.В своей новой книге, являющейся своего рода продолжением труда «Первая мировая война.
Книга современного российского историка Дмитрия Абрамова названа по аналогии с гумилевским «Тысячелетием вокруг Каспия». Автор в доступной, но в отнюдь не упрошенной форме рассказывает историю войны и мира государств, расположенных на черноморских берегах, и прежде всего историю Северного Причерноморья, Крыма. На протяжении тринадцати веков он прослеживает мирные отношения и военные столкновения кочевых и оседлых народов, населявших некогда эти земли.Книга адресована прежде всего широкому кругу школьных и вузовских педагогов, студентам, специализирующимся в области международных отношений со странами Юго-Восточной Европы, Кавказа, Ближнего Востока, журналистам, этнографам и другим специалистам.
Настоящее произведение посвящено наиболее ярким, переломным и трагическим событиям первой четверти XX века в истории Европы, Азии и России, связанным с Первой мировой войной (1914–1918 гг.). Большинство персонажей произведения являются реальными, известными или малоизвестными историческими личностями — офицеры, солдаты, военачальники, поэты, общественные деятели, — жившие, любившие и воевавшие в те далекие трагические годы. Д. Абрамов реконструирует события, раскрывая «белые пятна» эпохи, изменившей историческую судьбу России и всего мира.В своей книге автор использовал широкий круг исторических источников и специальной литературы: материалы Государственного военно-исторического архива, картографические и топографические материалы, мемуары, редкие публикации, сведения из специальных изданий, дореволюционных газет и др.
Антицерковная политика и три десятилетия (1920-е–1950-е гг.) забвения национального русского искусства и культуры (церковных по своей сути и своим истокам) привели к огромным утратам в сознании славянских народов Советского Союза, к искривлениям в воспитании молодежи и юношества. На смену последним поколениям, помнившим православную Россию, сохранявшим чувства патриотизма, любви к Отечеству, веры в справедливость, пришли в жизнь поколения, мыслящие как атеисты и космополиты. Великая Отечественная война вновь заставила руководство СССР, россиян и других сограждан Советского Союза внимательно, трезвым, реальным взглядом посмотреть на своё отринутое церковное наследие и переоценить его значение. В истории первопрестольной столицы России мало кому известный день 10 декабря 1947 года можно и нужно отметить, как красный день календаря.
Игорь Прокопенко в своей новой книге обращается к неизвестным страницам русской истории во всех её аспектах – от культуры до рациона наших предков. Почему то, что сейчас считается изысканными деликатесами, в Древней Руси было блюдами рядовой трапезы? Что ищут американские олигархи в Сибири? Станет ли Россия зоной экологического благоденствия в погибающем мире?
Предлагаемая советским читателям книга своеобразна по форме. Она построена в виде интервью, точнее, в форме беседы двух людей. Ее ведет молодой западногерманский учитель Вильфрид Реккерт, на себе испытавший так называемый «запрет на профессии», направленный в первую очередь против коммунистов. Еще одна особенность книги в том, что в ней приводятся многие подлинные фашистские документы, связанные с характеристикой Гитлера, нацизма, «третьего рейха». Они служат убедительной иллюстрацией к тому, что рассказал видный антифашист и коммунист Курт Бахман. Эта книга вызвала в ФРГ огромный интерес.
“Краткий курс”, ставший ныне библиографической редкостью, готовился, как известно, под непосредственным личным руководством И.В. Сталина. По свидетельствам участников работы над книгой, Сталин сначала знакомился с первичным материалом, подготовленным по его заданию специалистами, а потом приглашал их к себе, передиктовывал текст, выслушивал замечания и сам правил стенограмму. На “Кратком курсе”, несомненно, лежит печать личности Сталина и печать сталинской эпохи.
Книга французского историка Пьера Левека посвящена истории, экономике и культуре эллинистической эпохи (конец IV – I в. до н. э.), взаимосвязям эллинистического мира с государствами Востока и «варварской» периферией. Автором учтены достижения современной историографии, данные многочисленных археологических раскопок, производившихся в том числе и советскими археологами.
Настоящая книга содержит документы и материалы по восстанию киргиз летом 1916 г., восставших вместе с другими народами Средней Азии против царизма. Документы в основном взяты из фондов ЦАУ АССР Киргизии и в значительной части публикуются впервые. Предисловие характеризует причины восстания и основные его моменты. В примечаниях приводятся конкректные сведения, дополняющие публикуемые документы. Документы и материалы, собранные Л. В. Лесной Под редакцией и с предисловием Т. Р. Рыскулова.
О строительстве, становлении и печальной участи Оренбургского Успенского женского монастыря рассказывает эта книга, адресованная тем, кто интересуется историей родного края и русского женского православия.
В своей новой книге Константин Пензев продолжает исследовать происхождение народов, населяющих Евразию, и их взаимоотношения. Теперь автор обратился к вопросам о происхождении восточно-славянских народов: великороссов, малороссов и белорусов, о степени их родства, о местонахождении таинственной прародины ариев. Можно по-разному относиться к его гипотезам, но скучно читателю точно не будет.
Новая работа Константина Пензева, автора книг «Русский царь Батый» и «Великая Татария: история земли Русской», стала продолжением его исторических исследований и. посвящена вопросу происхождения русского народа и государства. При освещении темы широко использовались древнерусские летописи, восточные, византийские и западноевропейские источники и другие документы.Автор опровергает расхожую «норманнскую теорию» и убедительно доказывает, что пришедшие на Русь варяги имели славянское происхождение. Книга, без сомнения, будет интересна как учащимся старших классов и вузов, так и читателям, интересующимся историей нашей Родины.
Монгольская империя. Она охватила практически всю Евразию, и лишь на территории Венгрии монголов остановили, вынудив повернуть назад, - но даже тогда им удалось сохранить все завоеванные ранее земли. Эта средневековая империя рассматривается многими как несомненный исторический феномен. Исследования его предпринимались неоднократно. Основополагающий труд великого отечественного ученого Н.Я.Бичурина (Иакинфа) считается во всем мире классической работой по истории монголов.
Зарождению и становлению российской государственности и культуры, ратным подвигам и мирному созиданию русского народа в эпоху раннего Средневековья посвящено предлагаемое читателю произведение замечательного публициста Владимира Алексеевича Чивилихина. Эта книга – заключительная часть его многолетней работы над романом-эссе «Память», однако, по словам самого автора, она имеет самостоятельное значение и может рассматриваться как законченное произведение, своего рода итог большого путешествия в Древнюю Русь и одновременно размышления об отношении современников к духовному и историческому наследию, о проблемах изучения истории.