Орден тамплиеров. История братства рыцарей Храма и лондонского Темпла - [88]

Шрифт
Интервал

.

В прежние времена часовня Святой Анны, «что близ Круглой церкви», была известна как место целительной силы. Со всей Британии сюда стекались бесплодные женщины, чтобы в приделе Святой Анны, матери Пречистой Девы, вымолить долгожданное дитя[538].

Раньше к церкви Темпла было приписано множество священников, во главе которых стоял custos – хранитель, или настоятель. Король Генрих III для спасения своей души, душ предков и наследников платил тамплиерам из казны восемь фунтов в год, чтобы три капеллана ежедневно служили мессу в церкви Темпла: один должен был молиться за самого короля, второй – за всех здравствующих христиан, а третий – за всех усопших[539]. В 1228 году леди Идонья, вдова Роберта де Випона (Ветери-Понте), влиятельного вельможи, владельца земель и замков в Северо-Западной Англии, пожертвовала тринадцать боватов[540] своей земли в Острефелде в пользу капелланов ордена тамплиеров в Лондоне, чтобы те молились о спасении ее души и души ее покойного мужа[541].

Настоятеля церкви Темпла назначали магистр и капитул ордена Храма, затем он приступал к своим церковным обязанностям без епископского рукоположения или какого-либо другого официального введения в должность, как и все орденские священники и капелланы. Он не подчинялся никаким церковным властям и повиновался только магистру ордена Храма, как своему господину и епископу. Священники ордена принимали те же обеты, что и братия, и не имели каких-либо особых привилегий. Капелланы подчинялись рыцарям и не допускались на советы капитула, кроме особых случаев, когда на заседании требовался священиик. Тамплиеры исповедовались только у орденских капелланов; для исповеди у стороннего священника требовалось особое разрешение.

В лондонском Темпле в прежние времена хранилось много священных и ценных реликвий, привезенных тамплиерами из Палестины. Множество индульгенций даровалось лондонскими епископами всем благочестивым христианам, которые с глубокой верой приходили поклониться этим святыням. Епископ Или также даровал индульгенции всем верующим своего диоцеза и всем благочестивым христианам, которые посещали богослужения в церкви Темпла во славу Божию и во имя Пречистой Девы Марии, сиятельной Царицы Небесной, а также всем жертвователям на свечи и неугасимые лампады в алтарях[542].


Архитектура старейшей части церкви Темпла представляет необычайный интерес еще и потому, что в Англии существует всего три старинные церкви круглой формы. Принято считать, что все церкви тамплиеров имели круглую форму по образцу храма Гроба Господня в Иерусалиме, но это не так. В разных частях христианского мира сохранилось немало развалин тамплиерских храмов (в Европе насчитывается около 150 соборов, церквей и часовен) самых разнообразных форм, видов и размеров.

Мраморные надгробия, могила епископа

Теперь мы должны сказать несколько слов о кенотафах – древних изваяниях в церкви Темпла.

В южной стене Алтарного нефа, рядом с мраморной писциной, имеется богато украшенная ниша под полукруглой аркой, в которой покоится саркофаг из пурбекского мрамора. На крышке саркофага имеется эффигия[543] – мраморное изображение епископа в церковном облачении, с митрой на голове и епископским посохом в руке. 7 сентября 1810 года саркофаг был вскрыт, под плитой в углублении около трех футов в высоту и десяти футов в длину, высеченном в мраморной глыбе, был обнаружен свинцовый гроб. В нем покоились прекрасно сохранившиеся останки, завернутые в полуистлевший саван. Слева от скелета лежали остатки епископского посоха, кости покрывали фрагменты златотканой епископской ризы. Очевидно, гробница была вскрыта, так как свинцовая пластина была повреждена, а кости под ней сдвинуты. Самым удивительным открытием при вскрытии этой могилы стало обнаружение скелета ребенка в возрасте нескольких месяцев, лежащего в ногах епископа.

Николлс, антикварий[544], сообщает нам, что Браун Уиллис предположил, что в этой гробнице покоятся останки Сильвестра де Эвердона, лорд-канцлера и епископа Карлайла, который в 1255 году разбился насмерть, упав с необъезженного коня, и, согласно источникам, был погребен в церкви Темпла[545].


Все древние каменные надгробия рыцарей-тамплиеров, нашедших упокоение под сводами орденской церкви Темпла, к сожалению, давно уничтожены. Антикварий Бертон, который был принят в коллегию Внутреннего Темпла в правление королевы Елизаветы 20 мая 1593 года, сообщает нам, что в Круглом нефе церкви имеется большая плита голубого мрамора, окованная медью, с надписью: «Hic requiescit Constantius de Houerio, quondam visitator generalis ordinis militiæ Templi in Angliâ, Franciâ, et Italiâ» («Здесь покоится Константий де Ховерио, бывший главным визитатром ордена Храма в Англии, Франции и Италии»)[546].

Теперь не осталось и следа от этого интересного памятника. В ходе закладки фундамента новой органной галереи у северной стены на большой глубине были обнаружены два больших каменных гроба, в которых, без сомнения, покоятся останки выдающихся членов ордена тамплиеров. Под каменными плитами церковного двора, вероятно, скрыто немало древних захоронений.


Еще от автора Чарльз Г Эддисон
Тамплиеры. История ордена рыцарей-храмовников

После удачного Первого Крестового похода и создания Христианского Иерусалимского королевства на Святую Землю хлынул поток паломников, жаждущих поклониться христианским святыням. Само собой, многочисленные группы людей, странствующие через Палестину, разжигали в мусульманах чувство мести за захват их исконных территорий и городов. Пилигримы подвергались смертельной опасности. Несколько рыцарей высокого происхождения, получив благословение у короля и Церкви, взяли на себя заботу по охране паломников и всех христиан, которые в больших количествах передвигались по Святой Земле. Так возник орден тамплиеров – воинство Христово, эта монашеская община объединила монахов и воинов.


Рекомендуем почитать
История Невского края

История Невского края начинает свой отсчет не с 16 мая 1703 года — времени основания Санкт-Петербурга, — а с глубокой древности, с момента возникновения здесь центров торговли и пути «из варяг в греки». Автор прослеживает влияние исторических событий на судьбу Невского края, перекрестка Европы и Азии, указывает на отражение их в судьбе Петербурга. В основе книги — разработанная автором образовательная программа для средней школы, ее дополняют иллюстрации, карты, методические материалы. Книга адресована педагогам, студентам, школьникам, а также всем интересующимся историей.


В поисках социалистического Эльдорадо: североамериканские финны в Советской Карелии 1930-х годов

В начале 1930-х гг. примерно шесть с половиной тысяч финнов переехали из США и Канады в Советскую Карелию. Республика, где в это время шло активное экономическое и национальное строительство, испытывала острую нехватку рабочей силы, и квалифицированные рабочие и специалисты из Северной Америки оказались чрезвычайно востребованы в различных отраслях промышленности, строительстве, сельском хозяйстве и культуре. Желая помочь делу строительства социализма, иммигранты везли с собой не только знания и навыки, но еще и машины, инструменты, валюту; их вклад в модернизацию экономики и культуры Советской Карелии трудно переоценить.


Государство Волжская Болгария: историко-правовой очерк

В книге исследуются отдельные вопросы истории Средневекового государства и права Волжской Болгарии. Государство Волжская Болгария было основано болгарскими племенами в начале VIII в. в Среднем Поволжье и бассейне Камы, включало территории современных Чувашской республики, Татарстана, Башкирии, Удмуртии, Республики Мари Эл, Ульяновской, Нижегородской, Самарской и Саратовской, Пензенской областей, просуществовало более пяти столетий и пало в 1236 году в результате разгрома его полчищами татаро-монголов Батыя. Издание может быть полезно студентам, аспирантам, преподавателям юридических и исторических факультетов, а также всем, интересующимся Средневековой истории России и государства Волжская Болгария. В формате PDF A4 сохранен издательский макет.


Юридические аспекты организации и деятельности Парижского Парламента во Франции

Первое правовое исследование в отечественной науке, посвященное юридическим аспектам организации и деятельности Парижского Парламента на протяжении всего времени его существования.


Неистовые ревнители. Из истории литературной борьбы 20-х годов

Степан Иванович Шешуков известен среди литературоведов и широкого круга читателей книгой «Александр Фадеев», а также выступлениями в центральной периодической печати по вопросам теории и практики литературного процесса. В настоящем исследовании ученый анализирует состояние литературного процесса 20-х – начала 30-х годов. В книге раскрывается литературная борьба, теоретические споры и поиски отдельных литературных групп и течений того времени. В центре внимания автора находится история РАПП.В формате a4.pdf сохранен издательский макет.


Западный Берлин и советская дипломатия (1963–1969 гг.)

На рубеже 1962/1963 гг. СССР на неопределенный срок отложил проекты заключения германского мирного договора и превращения Западного Берлина в «вольный город». Летом 1964 г. советская дипломатия окончательно перешла от идеи «вольного города» к концепции «самостоятельной политической единицы» Западный Берлин. Теперь острие советской политики было направлено не против позиций США, Англии и Франции в Западном Берлине, а против федерального присутствия в этом городе. После прихода к власти в СССР руководства Л. И. Брежнева советская политика в вопросе о Западном Берлине некоторое время оставалась такой же, как и во время «позднего Хрущева».