Орден тамплиеров. История братства рыцарей Храма и лондонского Темпла - [20]

.

Несмотря на постигшую их неудачу, братья ордена Госпиталя Святого Иоанна с той поры сосредоточились на развитии военных навыков, и сам орден перешел в разряд военизированных объединений. Госпитальеры, возглавляемые на поле боя Великим магистром, не пропустили ни одной значимой военной кампании. Возлюбив бряцание оружия, они не отказались от заботы о бедных и больных, но эти обязанности перестали быть основными в условиях непрекращавшейся войны.

Глава 4

Магистр Одо. – Саладин. – Осада Газы. – Обширные привилегии тамплиеров. – Обнародование буллы Omne datum optimum. – Иерархия тамплиеров. – Рыцари-капелланы. – Услужающие братья. – Наемные воины. – Великие служители Храма. – Наказание за трусость. – Магистр Храма попадает в плен и умирает в темнице. – Грандиозные победы Саладина. – Христиане покупают перемирие. – Магистр Храма и патриарх Эраклий отправляются в Англию за помощью. – Освящение церкви Темпла в Лондоне

Самым стойким оплотом Иерусалима были два ордена, основанные рыцарями госпиталя Святого Иоанна и Храма Соломона; странное сочетание монашеской аскезы и армейского уклада, порожденное религиозным рвением, было утверждено и поддержано духовенством и светской властью. Лучшие представители знатных европейских домов стремились обрядиться в мантию с крестом и принять этих обеты уважаемых орденов; их дух и дисциплина были непоколебимы; а скорое пожертвование двадцати восьми тысяч земельных наделов или маноров позволило им поддерживать регулярное войско, конницу и пехоту, для обороны Палестины.

Гиббон

Великий магистр Филипп де Милли Наблусский возглавлял орден тамплиеров в течение трех лет, затем сложил полномочия и вернулся на службу к королю. Его преемником стал брат Одо де Сент-Аман[102]. Этот гордый, вспыльчивый муж был не только неустрашимым воином, но и необычайно дерзким и несговорчивым человеком. По словам Вильгельма, архиепископа Тирского, он «не страшился ни Бога, ни человека пред своим взором»[103].

Тамплиерам теперь было суждено встретиться с наиболее грозным соперником из тех, с кем до сих пор им приходилось иметь дело. При новом предводителе Полумесяц восторжествовал над Крестом, а Священный град снова стал прибежищем последователей Пророка.

Саладин

Когда фатимидский халиф Аль-Адид получил донесение о вторжении Амори в Египет, он отрезал прядь волос у одной из своих наложниц и послал ее праведному Нур ад-Дину в знак величайшего бедствия. Тот сразу же отправил ему на помощь войско под предводительством Ширкуха и его племянника Салах ад-Дина Юсуфа ибн Айюба, впоследствии прославившегося как Саладин. В начале января 1169 года Ширкух достиг Каира и был избран новым визирем Египта, однако уже в марте он умер, и по воле халифа в обход приказа Нур ад-Дина визирем был назначен Саладин.

Молодость Юсуфа прошла в удовольствиях, праздности и безделье, отправляясь в выжженные пустыни Египта, он с сожалением покидал пышный и богатый Дамаск[104]. Если бы не вероломное вторжение короля Амори и госпитальеров в Египет, кто знает, проявились бы военный гений и необычайная энергия молодого курдского предводителя, изменившего положение дел на Востоке?..

Получив командование над войсками и ощутив власть меча, Саладин оставил безумства молодости и начал новую жизнь. Он отрекся от мирских удовольствий и перенял образ жизни праведников. Он одевался в платье из грубой шерстяной материи, пил только воду и неукоснительно воздерживался от всего, что запрещает ислам. Пять раз в день в окружении друзей и сторонников он совершал намаз. Его нрав стал сдержанным, а поведение серьезным. Он яростно боролся духовным оружием против искушений мира; ночи проводил в молитве, был усерден в посте и изучении Корана. С тем же рвением он боролся плотским оружием с врагами ислама, за что восхищенные братья дали ему имя Салах ад-Дин, «Благочестие Веры».

Во главе сорокатысячного конного и пешего войска он пересек пустыню и разорил укрепления христиан на границах Палестины; дикие бедуины и арабы дальнего юга с энтузиазмом встали под его знамена и с великим усердием сражались за веру в надежде стяжать мученический венец.

Воинственный клич арабского натиска «Аллах акбар!», не одну сотню лет устрашавший христиан, вновь раздался над равнинами и горами Палестины. Великая религиозная война за обладание Священным градом Иерусалимом, в равной мере почитаемым мусульманами и христианами, возобновилась с удвоенной энергией.

Продвигаясь к Иерусалиму, Саладин осадил владение рыцарей-тамплиеров укрепленный город Газа, ключ от врат, ведущих из Египта в Палестину. Пышные сады, пальмовые и оливковые рощи предместья Газы, были уничтожены дикими бедуинскими всадниками, бесчисленные шатры араб ского предводителя, словно пестрый ковер, покрыли дюны Синайской пустыни близ оазиса. Тамплиеры – защитники крепости призвали на помощь Бога и святых покровителей воинства, распахнули городские врата и неожиданно атаковали вражеский лагерь. В этой вылазке тамплиеры явили такие чудеса храбрости, что Саладин, отчаявшись взять крепость, снял осаду и вернулся в Египет[105].

Одо де Сент-Аман (1171–1179)