Орден тамплиеров. История братства рыцарей Храма и лондонского Темпла - [113]

Шрифт
Интервал

В правление Якова I custos церкви Темпла доктор Миклуэйт, недовольный своим незавидным положением, выдвинул несколько неслыханных требований, что привело к размолвке между ним и старейшинами иннов. Бенчеры Иннер Темпла, узнав о претензиях доктора, лишили его места за трапезой и запретили входить в Темпл-Холл до тех пор, пока не будет получено особое распоряжение. На восьмом году царствования Карла I, в 1633 году, доктор подал королю прошение с требованием наделить его властными полномочиями, положенными ему как носителю древнего титула магистра Храма. Доктор пожаловался, что его отлучили от трапезы и лишили места за общим столом в рефректории Темпла, что ему не выплачивают десятину, не допускают до руководства и управления обителью, не приглашают на заседания барристеров, а также что студенты Иннер-Хауса не являются на проповеди и «не выказывают должных почестей магистру Темпла, когда тот входит в Холл».

Краткий ответ на жалобу доктора заключался в том, что custos церкви Темпла никогда не имел прав и привилегий, на которых настаивал доктор, и что не во власти короны предоставить ему эти права. В древности custos, как уже говорилось, был верным служителем своих господ – магистра ордена Храма, а после – приора ордена Госпиталя; за неподчинение его могли лишить сана, посадить на хлеб и воду, заточить в подземелье до скончания его дней. Настоятель не мог искать защиты ни у мирских, ни у церковных властей, помиловать его мог лишь сам папа римский, если только прошение притесняемого достигало ушей святейшего. Доктор Миклуэйт неверно понимал свое положение в Темпле, и ему повезло, что мастера скамьи не обладали деспотической властью древних магистров и капитула, иначе он был бы обречен на заточение в Покаянной келье и стал бы не первым custos, оказавшимся в этом незавидном уединении[708].

Прошение Миклуэйта было передано на рассмотрение Тайного совета, а затем Уильяму Ною, генеральному атторнею (прокурору); тем временем доктор запер церковь и унес ключи. Бенчеры велели изготовить новые ключи и открыть церковь. Чтобы урегулировать все разногласия, Ной собрал конфликтующие стороны в церкви, и там, ссылаясь на претензии доктора, заявил, что, будь он visitor (надзирателем приходов), он бы самолично начал процесс против доктора «из-за его неуемной гордыни». Таким образом, «крестовый поход» доктора против барристеров не увенчался успехом.


В 1830 году, во время последнего ремонта церкви Темпла, рабочие обнаружили древнюю печать ордена госпитальеров. Вскоре эта бесценная реликвия была утрачена, скорее всего, печать покинула пределы Англии и затерялась в частных коллекциях. На одной стороне ее изображен Спаситель в погребальных пеленах во Гробе под сенью табернакля, или кувуклии, увенчанной куполом, с потолка которой свисают два сосуда с благовониями; голова Спасителя покоится в основании креста. По окружности печати имеется надпись «FR – BERENGARII CUSTOS PAUPERUM HOSPITALIS JHERUSALEM» («Брат Беренгар II – настоятель бедных госпитальеров Иерусалима»)[709]. С обратной стороны изображен праведный муж, преклонивший колена перед патриаршим крестом, по обе стороны которого буквы альфа и омега. Под первой буквой – звезда.

Эти данные предоставил мне господин Сэвидж[710], архитектор.


Еще от автора Чарльз Г Эддисон
Тамплиеры. История ордена рыцарей-храмовников

После удачного Первого Крестового похода и создания Христианского Иерусалимского королевства на Святую Землю хлынул поток паломников, жаждущих поклониться христианским святыням. Само собой, многочисленные группы людей, странствующие через Палестину, разжигали в мусульманах чувство мести за захват их исконных территорий и городов. Пилигримы подвергались смертельной опасности. Несколько рыцарей высокого происхождения, получив благословение у короля и Церкви, взяли на себя заботу по охране паломников и всех христиан, которые в больших количествах передвигались по Святой Земле. Так возник орден тамплиеров – воинство Христово, эта монашеская община объединила монахов и воинов.


Рекомендуем почитать
Древнерусское предхристианство

О существовании предхристианства – многовекового периода «оглашения» Руси – свидетельствуют яркие и самобытные черты русского православия: неведомая Византии огненная символика храмов и священных орнаментов, особенности иконографии и церковных обрядов, скрытые солнечные вехи народно-церковного календаря. В религиозных преданиях, народных поверьях, сказках, былинах запечатлелась удивительно поэтичная древнерусская картина мира. Это уникальное исследование охватывает области языкознания, филологии, археологии, этнографии, палеоастрономии, истории религии и художественной культуры; не являясь полемическим, оно противостоит современным «неоязыческим мифам» и застарелой недооценке древнерусской дохристианской культуры. Книга совмещает достоинства кропотливого научного труда и художественной эссеистики, хорошо иллюстрирована и предназначена для широких кругов читателей: филологов, историков, искусствоведов, священнослужителей, преподавателей, студентов – всех, кто стремится глубже узнать духовные истоки русской цивилизации.


Вандалы — оклеветанный народ

На протяжении полутора столетий вандалы, имя которых стало, вследствие злонамеренной пропаганды, символом бессмысленного разрушения, играли решающую роль в мировой истории. Они пришли из Скандинавии, жили в Силезии, Южной Германии, Бургундии, Испании, Африке. Они потрясли античный мир, захватили Карфаген и поставили на грань уничтожения Римскую империю, но сами были ею уничтожены. Истории беспримерного взлета и падения оклеветанного народа посвящена новая книга Вольфганга Акунова.


Регионы Российской империи: идентичность, репрезентация, (на)значение. Коллективная монография

Регион – одно из тех фундаментальных понятий, которые ускользают от кратких и окончательных определений. Нам часто представляется, что регионы – это нечто существующее объективно, однако при более внимательном рассмотрении оказывается, что многие из них появляются и изменяются благодаря коллективному воображению. При всей условности понятия регион без него не способны обойтись ни экономика, ни география, ни история. Можно ли, к примеру, изучать Россию XIX века как имперское пространство, не рассматривая особенности Сибири, Дона, Закавказья или Причерноморья? По мнению авторов этой книги, регион не просто территория, отмеченная на карте, или площадка, на которой разворачиваются самые разные события, это субъект истории, способный предложить собственный взгляд на прошлое и будущее страны.


Итальянское Возрождение

Книга является переизданием двухтомной монографии (т. I вышел в 1947 г., т. II — в 1961 г.), которая до сих остается единственным исследованием, охватывающим всю сложность исторической проблематики эпохи Возрождения в целом. Монография — классическое произведение не только советской, но и мировой марксистской историографии. Книга рассчитана на историков, филологов, искусствоведов, широкий круг читателей, интересующихся проблемами всеобщей истории.


Слухи, образы, эмоции. Массовые настроения россиян в годы войны и революции, 1914–1918

Годы Первой мировой войны стали временем глобальных перемен: изменились не только политический и социальный уклад многих стран, но и общественное сознание, восприятие исторического времени, характерные для XIX века. Война в значительной мере стала кульминацией кризиса, вызванного столкновением традиционной культуры и нарождающейся культуры модерна. В своей фундаментальной монографии историк В. Аксенов показывает, как этот кризис проявился на уровне массовых настроений в России. Автор анализирует патриотические идеи, массовые акции, визуальные образы, религиозную и политическую символику, крестьянский дискурс, письменную городскую культуру, фобии, слухи и связанные с ними эмоции.


Верховные магистры Тевтонского ордена 1190–2012

Тевтонский орден, один из трех крупных духовно-рыцарских орденов (наряду с орденами госпитальеров и тамплиеров, во многом послужившими для него образцами), возник в Святой Земле во время 3-го крестового похода (конец ХII века). С тех пор минуло более 800 лет, а орден существует и в наше время. Орден-долгожитель, он несет в себе дыхание далекого прошлого, заставляя наших современников взирать на него с любопытством и восхищением. История Тевтонского ордена представляет собой масштабное полотно, на котором запечатлены значимые события и личности; она естественно вписывается в историю стран Европы.