Орден тамплиеров. История братства рыцарей Храма и лондонского Темпла - [112]

Шрифт
Интервал

.


На восьмом году правления Карла II, в 1668 году, сэр Уильям Тернер, лорд-мэр Лондона, явился в Иннер Темпл на пир ридеров с мечом, булавой и другими знаками гражданской власти, что было воспринято как неуважение к традициям Темпла. Градоначальник удостоился в свой адрес дерзких и весьма нелестных высказываний от младших членов Темпла, в результате чего произошла небольшая стычка, участниками которой стали трое джентльменов из сообщества и офицеры, сопровождавшие лорд-мэра. Оскорбленный столь холодным приемом, его светлость пожаловаться королю. Жалоба лорд-мэра была рассмотрена в Уайтхолле Высочайшим советом в присутствии его королевского величества, его королевского высочества, герцога Йоркского, и высших сановников королевства, однако на первом заседании решение принять не удалось, так как истец не представил доказательств, что должностные лица имеют право на ношение оружия в стенах обители.

4 ноября, в четырнадцатый год правления Карла II, чести быть принятыми в сообщество Иннер Темпла удостоились его высочество Руперт, пфальцграф Рейнский; Томас, граф Кливленд; Джослин, лорд Перси; Джон, лорд Беркли из Стрэттона, а также Генри и Бернард Ховарды, герцоги Норфолка[707].


Наше повествование о Темпле завершим кратким описанием тяжбы с custos – настоятелем церкви Темпла доктором Миклуэйтом.

После того как при короле Эдуарде III Темпл был передан госпитальерам, приор и капитул этого ордена учредили древнюю и почетную должность кастоса (custos) – настоятеля. Священник, занимавший эту должность, трапезовал в одном из Темпл-Холлов сообществ, так же как во времена рыцарей-тамплиеров орденские капелланы трапезовали вместе с прецептором и братией. Кастоса, как и капелланов, назначали приор и капитул ордена госпитальеров, без епископского рукоположения или какого-либо другого официального введения в должность духовной властью, ибо госпитальеры, как и тамплиеры, не подпадали под церковную юрисдикцию. Кастос, как уже упоминалось, ежегодно получал от приора и капитула ордена Святого Иоанна Иерусалимского тысячу вязанок хвороста для поддержания огня в церкви, а также ренту от садов Фикетсфилд и Коттрелл. Эти средства употребляли на освещение церкви, покупку церковной утвари и всего, что требуется для богослужения. Помимо настоятеля в церкви Темпла постоянно служили, сменяя друг друга, два-три капеллана, которых также назначали госпитальеры, позаботившиеся о сохранении духовного установления, заведенного при тамплиерах. На 21-м году правления Генриха VII эти священники жили в братских покоях Темпла, что располагались в восточной части церковного двора, в которых квартировали студенты иннов.

В 9-м и 10-м пунктах акта о роспуске ордена госпитальеров Святого Иоанна, изданного в 1540 году, на 32-м году правления Генриха VIII, предусмотрено, что Уильям Эрмстед, священник, custos, или настоятель, церкви Темпла, именуемый в документе «магистром Темпла», и капелланы Уолтер Лимси и Джон Винтер, имеют право проживать в занимаемых покоях и получать жалованье в ранее определенном размере; там же говорится, что оные клирики Темпла должны исполнять свои обязанности, как и прежде, о чем была получена жалованная грамота, скрепленная большой печатью. Однако привилегии эти не распространялись на клириков, пришедших на смену вышеупомянутым священникам и настоятелю, так как в акте не было прописано положение об их наследниках и правопреемниках. После смерти Уильяма Эрмстеда король Эдуард VI передал его покои мистеру Кейлвею и его наследникам, а новый настоятель и капелланы были лишены права на проживание в братских покоях Темпла.

Стоит заметить, что обращение «магистр Темпла», которым в древности обозначали главу гордого и могущественного ордена рыцарей-тамплиеров в Англии, советника королей и князей, предводителя рыцарей и всего воинства, употреблено в отношении к простому custos безосновательно, вероятнее всего по ошибке. Впоследствии ошибка эта привела к обидам и раздорам.

Со времени роспуска ордена Святого Иоанна Иерусалимского и по сей день настоятель, или, как его теперь ошибочно называют, «магистр Темпла», назначался жалованной грамотой короля и занимал свой пост, как и в древние времена, без епископской хиротонии. Вышеупомянутая жалованная грамота была составлена в весьма пространных и общих выражениях. Документ этот наделял настоятеля, именуемого «магистром Темпла», множеством полномочий, привилегий и прав, однако настоятель обладал всеми этими преференциями лишь на бумаге. В жалованной грамоте, к примеру, говорилось, что он имеет право «управлять, властвовать и надзирать над Новым Темплом», но на деле управление обителью было сосредоточено в руках старейшин юридических сообществ, которые «унаследовали» это право от магистров и капитула ордена тамплиеров. В жалованной грамоте Темпл представлен как ректория, или дом причта, однако таковым он никогда не был. В ней оговорено, что custos имеет право собирать «все виды церковной десятины», но тамплиеры папскими буллами были освобождены от десятины. Эта жалованная грамота подтверждала право настоятеля на все денежные доходы, получаемые посредством исполнения треб, но на деле доходы эти присваивала корона, а собственность, ранее пожалованная приором и капитулом Святого Иоанна, а также благочестивыми жертвователями времен тамплиеров на содержание клира и отправление церковных служб в церкви Темпла, была передана приближенным короля. Настоятель, лишенный короной доходов, оказался на добровольном попечении двух иннов. Так как корона взяла в свои руки назначение настоятеля и забирала все доходы от церкви Темпла, ей пришлось взять клир на обеспечение, как это было при госпитальерах Святого Иоанна. Настоятель действительно получал жалованье из казны, но мизерное – 37 фунтов 6 шиллингов 8 пенсов в год, к тому же из этих средств он должен был нанимать служку, а также дьячка или пономаря!


Еще от автора Чарльз Г Эддисон
Тамплиеры. История ордена рыцарей-храмовников

После удачного Первого Крестового похода и создания Христианского Иерусалимского королевства на Святую Землю хлынул поток паломников, жаждущих поклониться христианским святыням. Само собой, многочисленные группы людей, странствующие через Палестину, разжигали в мусульманах чувство мести за захват их исконных территорий и городов. Пилигримы подвергались смертельной опасности. Несколько рыцарей высокого происхождения, получив благословение у короля и Церкви, взяли на себя заботу по охране паломников и всех христиан, которые в больших количествах передвигались по Святой Земле. Так возник орден тамплиеров – воинство Христово, эта монашеская община объединила монахов и воинов.


Рекомендуем почитать
Права нации: Автономизм в еврейском национальном движении в позднеимперской и революционной России

В последние десятилетия существования Российской империи одним из самых болезненных общественных вопросов был вопрос о национальных правах. Многочисленное еврейское население России было юридически дискриминировано. В западных губерниях оно сталкивалось с национальными требованиями соседей — поляков, украинцев, литовцев и других, расселенных более компактно, чем евреи, этнических групп. В начале ХХ века росло образование и политическая активность евреев, они обладали осознанной национальной, религиозной и культурной идентичностью и требовали не только гражданского, но и национального равноправия.


Династии. Как устроена власть в современных арабских монархиях

Коварство и любовь, скандалы и интриги, волшебные легенды и жестокая реальность, удивительное прошлое и невероятные реформы настоящего — все это история современных арабских монархических династий. «Аравийская игра престолов» изобилует сюжетами из сказок «Тысячи и одной ночи» и земными пороками правителей. Возникшие на разломе эпох, эти династии создали невиданный доселе арабский мир с новыми «чудесами света» вроде Дубая — но остались глубоко консервативными. Настоящая книга — путешествие в запретные чертоги тех, кто влияет на современный мир и чьи роскошные дворцы по-прежнему стоят на песке, нефти и крови. В формате PDF A4 сохранен издательский макет.


1415. Азенкур. Новая история

Когда в четверг 24 октября 1415 года в Пикардии наступила ночь, король Англии Генрих V и его армия, измотанные долгим походом после взятия Арфлера и ослабленные перенесенной там дизентерией, вряд ли могли мечтать о том, что битва следующего дня принесет им одну из самых крупных побед в истории. Новая потрясающая история Энн Карри воссоздает кампанию и сражение с точки зрения англичан и французов. Только теперь, благодаря углубленному исследованию современных битве источников, а также административных документов и новому взгляду на местность, где происходило сражение, мы можем прийти к более твердым выводам о том, что именно там произошло и почему.


Слухи, образы, эмоции. Массовые настроения россиян в годы войны и революции, 1914–1918

Годы Первой мировой войны стали временем глобальных перемен: изменились не только политический и социальный уклад многих стран, но и общественное сознание, восприятие исторического времени, характерные для XIX века. Война в значительной мере стала кульминацией кризиса, вызванного столкновением традиционной культуры и нарождающейся культуры модерна. В своей фундаментальной монографии историк В. Аксенов показывает, как этот кризис проявился на уровне массовых настроений в России. Автор анализирует патриотические идеи, массовые акции, визуальные образы, религиозную и политическую символику, крестьянский дискурс, письменную городскую культуру, фобии, слухи и связанные с ними эмоции.


28 июня 1940 года: Победа без войны

Книга молдавского политолога Андрея Сафонова освящает одно из исторических событий — возвращение Бессарабии Советскому Союзу 28 июня 1940 года после 22-летней румынской оккупации. Оно, помимо всего прочего, интересно тем, что СССР смог добиться этой огромной внешнеполитической победы поистине мастерски — без войны.


Верховные магистры Тевтонского ордена 1190–2012

Тевтонский орден, один из трех крупных духовно-рыцарских орденов (наряду с орденами госпитальеров и тамплиеров, во многом послужившими для него образцами), возник в Святой Земле во время 3-го крестового похода (конец ХII века). С тех пор минуло более 800 лет, а орден существует и в наше время. Орден-долгожитель, он несет в себе дыхание далекого прошлого, заставляя наших современников взирать на него с любопытством и восхищением. История Тевтонского ордена представляет собой масштабное полотно, на котором запечатлены значимые события и личности; она естественно вписывается в историю стран Европы.