Орден тамплиеров. История братства рыцарей Храма и лондонского Темпла - [107]
Когда правоведы обосновались в Темпле, они обнаружили на стенах геральдические знаки рыцарей-тамплиеров – алый крест на серебряном поле (brochant sur le tout – идущий поперек от одного края щита до другого) и агнца, несущего знамя с алым крестом ордена на древке с крестообразным навершием. Этот герб оставался эмблемой Темпла до пятого года правления королевы Елизаветы, когда, к глубокому сожалению, корпорация Иннер Темпла, по настоянию магистра Джерарда Ли, члена коллегии герольдов, отказалась от древнего и почетного герба храмовников. Новой эмблемой Иннер Темпла, утвержденной достопочтенным герольдом, стал крылатый конь Пегас, «бьющий копытом о землю», или Pegasus luna on a field argent («Лунный, или серебристый, Пегас на серебряном поле»). Магистр Джерард Ли украсил щит «драгоценными камнями и изображениями небесных планид», что символизирует знания, возносящие на заоблачные вершины успеха, и добавил девиз: volat ad æthera virtus («сила знаний вознесет к небесам»). Изобразив на гербе Пегаса, ударом копыта исторгнувшего из скалы живоносные струи Гиппокрена, неисчерпаемого источника вдохновения, он намеревался подчеркнуть, что в Иннер Темпл в почете не только право, но и другие науки и искусства, а потому неудивительно, что из его стен вышли не только выдающиеся юристы, но и поэты Джеффри Чосер и Джон Гоуэр[685].
Сообщество Миддл Темпла, не поддавшись новомодным веяниям времени, сохранило своей эмблемой агнца – прославленный и освященный временем герб древнего ордена Храма. Щиты с его изображением сохраняются в западной части обители по сей день.
Утверждение гарцующего крылатого коня в качестве эмблемы одной корпорации и сохранение агнца другой породило следующие шутливые строки:
Глава 14
Сад Темпла. – Возведение новых построек в Темпле. – Роспуск ордена госпитальеров Святого Иоанна. – Корпорация барристеров становится тенантом короны. – Возведение великолепного Миддл Темпл-Холла. – Преобразование старого Темпл-Холла в братские покои. – Передача Темпла правоведам. – Драгоценный подарок его величеству. – Древние традиции ордена. – Гостеприимство. – Маскарады и грандиозные приемы. – Пиры ридеров. – Рождественские празднования и игрища. – Охота на лисицу в Темпл-Холле. – Размолвка с лордмэром. – Тяжба с custos, настоятелем церкви Темпла
Шекспир избрал сад Темпла, который и поныне славится красотой и обилием цветов, декорацией к одной из сцен исторической драмы «Генрих V», в которой алая и белая розы были избраны эмблемами соперничающих домов Йорков и Ланкастеров. Ричард Плантагенет и граф Сомерсет со своими сторонниками покидают Темпл-Холл и следуют в сад, где Плантагенет обращается к своим безмолвствующим и колеблющимся спутникам:
В библиотеке Коттона хранится манускрипт времен правления Генриха VIII под названием: «Описание обычаев и порядков, что заведены в сообществе Миддл Темпла, и ка ким образом происходит обучение»[688]. Документ содержит множество любопытных сведений об управлении корпорацей, учебном процессе, собраниях, диспутах, постановочных судебных прениях (mootings) и других занятиях обучающего характера. В нем говорится о разных категориях юристов: бенчерах (старейшинах), ридерах, стряпчих, студентах, барристерах высшего ранга (inner barrister) и «полных» барристерах (utter barrister)
После удачного Первого Крестового похода и создания Христианского Иерусалимского королевства на Святую Землю хлынул поток паломников, жаждущих поклониться христианским святыням. Само собой, многочисленные группы людей, странствующие через Палестину, разжигали в мусульманах чувство мести за захват их исконных территорий и городов. Пилигримы подвергались смертельной опасности. Несколько рыцарей высокого происхождения, получив благословение у короля и Церкви, взяли на себя заботу по охране паломников и всех христиан, которые в больших количествах передвигались по Святой Земле. Так возник орден тамплиеров – воинство Христово, эта монашеская община объединила монахов и воинов.
На рубеже 1962/1963 гг. СССР на неопределенный срок отложил проекты заключения германского мирного договора и превращения Западного Берлина в «вольный город». Летом 1964 г. советская дипломатия окончательно перешла от идеи «вольного города» к концепции «самостоятельной политической единицы» Западный Берлин. Теперь острие советской политики было направлено не против позиций США, Англии и Франции в Западном Берлине, а против федерального присутствия в этом городе. После прихода к власти в СССР руководства Л. И. Брежнева советская политика в вопросе о Западном Берлине некоторое время оставалась такой же, как и во время «позднего Хрущева».
О существовании предхристианства – многовекового периода «оглашения» Руси – свидетельствуют яркие и самобытные черты русского православия: неведомая Византии огненная символика храмов и священных орнаментов, особенности иконографии и церковных обрядов, скрытые солнечные вехи народно-церковного календаря. В религиозных преданиях, народных поверьях, сказках, былинах запечатлелась удивительно поэтичная древнерусская картина мира. Это уникальное исследование охватывает области языкознания, филологии, археологии, этнографии, палеоастрономии, истории религии и художественной культуры; не являясь полемическим, оно противостоит современным «неоязыческим мифам» и застарелой недооценке древнерусской дохристианской культуры. Книга совмещает достоинства кропотливого научного труда и художественной эссеистики, хорошо иллюстрирована и предназначена для широких кругов читателей: филологов, историков, искусствоведов, священнослужителей, преподавателей, студентов – всех, кто стремится глубже узнать духовные истоки русской цивилизации.
На протяжении полутора столетий вандалы, имя которых стало, вследствие злонамеренной пропаганды, символом бессмысленного разрушения, играли решающую роль в мировой истории. Они пришли из Скандинавии, жили в Силезии, Южной Германии, Бургундии, Испании, Африке. Они потрясли античный мир, захватили Карфаген и поставили на грань уничтожения Римскую империю, но сами были ею уничтожены. Истории беспримерного взлета и падения оклеветанного народа посвящена новая книга Вольфганга Акунова.
Книга является переизданием двухтомной монографии (т. I вышел в 1947 г., т. II — в 1961 г.), которая до сих остается единственным исследованием, охватывающим всю сложность исторической проблематики эпохи Возрождения в целом. Монография — классическое произведение не только советской, но и мировой марксистской историографии. Книга рассчитана на историков, филологов, искусствоведов, широкий круг читателей, интересующихся проблемами всеобщей истории.
Годы Первой мировой войны стали временем глобальных перемен: изменились не только политический и социальный уклад многих стран, но и общественное сознание, восприятие исторического времени, характерные для XIX века. Война в значительной мере стала кульминацией кризиса, вызванного столкновением традиционной культуры и нарождающейся культуры модерна. В своей фундаментальной монографии историк В. Аксенов показывает, как этот кризис проявился на уровне массовых настроений в России. Автор анализирует патриотические идеи, массовые акции, визуальные образы, религиозную и политическую символику, крестьянский дискурс, письменную городскую культуру, фобии, слухи и связанные с ними эмоции.
Тевтонский орден, один из трех крупных духовно-рыцарских орденов (наряду с орденами госпитальеров и тамплиеров, во многом послужившими для него образцами), возник в Святой Земле во время 3-го крестового похода (конец ХII века). С тех пор минуло более 800 лет, а орден существует и в наше время. Орден-долгожитель, он несет в себе дыхание далекого прошлого, заставляя наших современников взирать на него с любопытством и восхищением. История Тевтонского ордена представляет собой масштабное полотно, на котором запечатлены значимые события и личности; она естественно вписывается в историю стран Европы.