Опыты (Том 2) [заметки]

1

Марий Младший — см. прим. 3, т. I, гл. XLIV. — Указанное в тексте сообщение см. Плутарх. Жизнеописание Гая Мария, XVI.

2

Бонифаций VIII — папа римский (1294–1303). До избрания папой Бонифаций успел проделать при римской курии весьма разнообразную карьеру и разбогатеть; он был посвящен во все интриги папского двора («вел себя лисой», как выражается Монтень). Став папой, вступил в борьбу за верховенство папской власти над светской властью государей («выказал себя львом», иронизирует Монтень) и потерпел сокрушительное поражение в конфликте с французским королем Филиппом IV Красивым, эмиссары которого нанесли папе тяжкие физические оскорбления, в результате которых Бонифаций умер («умер как собака», констатирует Монтень).

3

Нерон — см. прим. 5, т. I, гл. III. — Указанное в тексте сообщение см. Сенека. О милосердии, II, 1.

4

Публилий Сир — римский мимический поэт при Цезаре и Августе, произведения которого пользовались большим успехом. Сборник приписываемых Цублилию Сиру изречений носит название: Publilii Syri mimi sententiae. «Плохо то решение, которого нельзя изменить» (Публилий Сир в цитате у Авла Геллия, XVII, 14).

5

Август — Октавиан Август — см. прим. 9, т. I, гл. V.

6

… как говорит один древний автор… — Имеется в виду Сенека. См. Сенека. Письма, 20, 5.

7

… Демосфен говорил… — Приводимое в тексте высказывание взято из речи Демосфена (384–322 гг. до н. э.) в честь павших при Херонее.

8

… он мечется, нарушая… порядок своей жизни. — Гораций. Послания, I, 1, 98.

9

… кукла, которую за ниточку движут другие. — Гораций. Сатиры, II, 7, 83.

10

… человек сам не знает, чего… хочет… — Лукреций, III, 1071.

11

Мысли людей меняются… — «Одиссея», XVIII, 136–137, в латинском переводе Цицерона.

12

Эмпедокл. — Сообщаемый Монтенем эпизод приводится у Диогена Лаэрция, VIII, 63.

13

Катон Младший — см. I, гл. XXXVII.

14

Лукреция — легендарная древнеримская героиня. По преданию, была обесчещена сыном царя Тарквиния Гордого (VI в. до н. э.), Секстом, и лишила себя жизни. Согласно легенде, это событие послужило поводом к изгнанию Тарквиния восставшим римским народом и к основанию республики (509 г. до н. э.).

15

Антигон — см. прим. 10, т. I, гл. V.

16

Лукулл — Луций Лициний Лукулл (117 — 56 гг. до н. э.), римский политический деятель и известный полководец, приверженец аристократии и сторонник диктатора Суллы.

17

Со словами, которые и трусу могли бы прибавить духу. — Гораций. Послания, II, 2, 36.

18

… тот, кто потерял свой кушак с деньгами. — Гораций. Послания, II, 2, 39.

19

Мехмед — турецкий султан Мехмед II (1451–1481), при котором произошло завоевание Константинополя. В 1456 г. венгерский полководец Янош Хуньяди нанес при Белграде сокрушительное поражение войскам Мехмеда II, пытавшимся овладеть Сербией. — Сообщаемое в тексте см. Халкондил, VIII, 13.

20

… у кимвров и кельтиберов. — Кимвры — германское племя, жившее сначала на Ютландском полуострове; в 113 г. до н. э. кимвры, переселившиеся в римскую провинцию Норик, одержали ряд побед над римлянами, но в 101 г. потерпели поражение от римского консула Гая Мария и были частью уничтожены, частью взяты в плен и обращены в рабство. — Кельтиберы — древние племена, жившие в центральной части Пиренейского полуострова и образовавшиеся в результате смешения коренного населения — иберов — с кельтами. Кельтиберы упорно отстаивали свою независимость от римлян, которым с трудом удалось покорить их только в 72 г. до н. э. Указанное место см. Цицерон. Тускуланские беседы, И, 27.

21

Не может быть… — Цицерон. Тускуланские беседы, 11, 27.

22

Клит (380–327 гг. до н. э.) — приближенный и один из военачальников Александра Македонского, убитый им во время попойки.

23

Тот, кто размышлял над своим образом жизни и предусмотрел его. Цицерон. Парадоксы, V, 1.

24

Тальбот (ум. в 1453 г.) — английский полководец, которого Монтень называет «нашим», так как Тальбот прославился своими военными подвигами в родной Монтеню Гаскони.

25

… говорит один древний автор… — Имеется в виду Сенека (Письма, 72).

26

Я не согласен с… решением… относительно Софокла… — Приводимое в тексте сообщение см. Цицерон. О старости, 7.

27

… как… заботились о своем собственном. — Указанный эпизод см. Геродот, V, 29.

28

… великое дело играть одну и ту же роль. — Сенека. Письма, 120, 22.

29

… юная девушка… одна пробирается к… возлюбленному. — Тибулл, II, 1, 75.

30

… ближе которых не может быть справедливого… — Гораций. Сатиры, I, 1, 107.

31

Разумом нельзя доказать… — Гораций. Сатиры, I, 3, 115.

32

… поднимутся… крики, брань, икота. — Лукреций, III, 475.

33

… вино… раскроет… зреющие втайне замыслы. — Гораций. Оды, III, 21, 14.

34

Иосиф — имеется в виду иудейский историк и военачальник Иосиф Флавий (37–95 г. н. э.). — Приводимое в тексте сообщение см. в его «Автобиографии», 44.

35

Тиберий — римский император (14–37), пасынок Августа. — Оба приводимых Монтенем примера почерпнуты у Сенеки (Письма, 83).

36

Вены его… вздуты вчерашним вином. — Вергилий. Эклоги, VI, 15.

37

Луций Тиллий Цимбр (I в. до н. э.) — первоначально сторонник Цезаря, в дальнейшем принимавший активное участие в заговоре против Цезаря и его убийстве. По словам Сенеки, у которого Монтень заимствует это сообщение, Цимбр был любитель выпить и очень болтлив (см. Письма, 83) — Гай Кассий Лонгин (I в. до н. э.) — римский политический деятель, один из инициаторов заговора против Цезаря, принимавший непосредственное участие в его убийстве.

38

Хотя они захмелели… их нелегко одолеть. — Ювенал, XV, 47.

39

… прочел у одного историка… — Имеется в виду Диодор Сицилийский, у которого почерпнут приводимый в тексте эпизод (кн. XVI, 26). — Павсаний один из придворных того же царя, славившийся своей красотой и являвшийся царским любимцем; в 366 г. он заколол Филиппа П. — Эпаминонд — см. прим. 6, т. I, гл. I.

40

… в этом состязании… пальма первенства досталась… Сократу. Максимиан, I, 47.

41

Катон Старший — известный римский политический деятель.

42

… доблесть… Катона часто подогревалась вином. — Гораций. Оды, III, 21, 1.

43

Кир — см. прим. 15, т. I, гл. XLVII. — Указанное в тексте сообщение см. Плутарх. Жизнеописание Артаксеркса, 2.

44

Сильвий — имеется в виду Жак Дюбуа (1478–1555), в латинизированной форме Сильвий, известный парижский врач и ученый.

45

… они совещались… под хмельком. — Геродот, I, 133.

46

… сочинение… именуемое… «Марком Аврелием». — Имеется в виду произведение испанского писателя Антонио де Гевары, известное под названием «Золотая книга Марка Аврелия» и впервые переведенное на французский язык в 1537 г. Сочинения Гевары, как уже говорилось выше, пользовались большим успехом во Франции и неоднократно издавались в XVI в. Упоминаемый в тексте «Марк Аврелий», наряду с произведениями Гевары, фигурирует в каталоге книг библиотеки Монтеня.

47

Анахарсис — см. прим. 32, т. I, гл. XLII. — Приводимое сообщение см. Диоген Лаэрций, I, 104.

48

В своих «Законах»… — Платон. Законы, 1, 637 b — 652 b.

49

Cтильпон — см. прим. 11, т. I, гл. XXXIX. — Приводимое сообщение см. Диоген Лаэрций, II, 120.

50

Аркесилай — см. прим. 18, т. I, гл. XXXIX. — Приводимое сообщение см. Диоген Лаэрций, IV, 44.

51

Не придаст ли оно… мудрости большую мощь. — Гораций. Оды, III, 28, 4.

52

Если душа охвачена страхом… человек валится с ног. — Лукреций, III, 155.

53

… ничто человеческое… не… чуждо. — Теренций Сам себя наказующий, 77.

54

… он… замедляет ход кораблей. — Вергилий. Энеида, VI, 1.

55

Брут. — Имеется в виду Луций Юний Брут. — Приводимое в тексте см. Плутарх. Жизнеописание Публиколы, 3.

56

Торкват — Манлий Торкват (IV в. до н. э.), римский политический деятель. Согласно легенде, явил пример суровой воинской дисциплины, казнив во время своего третьего консульства собственного сына, который вопреки запрету вступил в единоборство с неприятельским воином.

57

… среди представителей философской школы, которая считается наиболее гибкой… — Имеются в виду эпикурейцы.

58

Метродор Хиосский (330–278 гг. до н. э.) — древнегреческий философ, один из виднейших учеников и продолжателей философии Эпикура, часто упоминающего его в своих сочинениях. Это место цит. по Цицерон. Тускуланские беседы, V, 9.

59

Анаксарх (IV в. до н. э.) — философ-скептик из Абдеры, учитель Пиррона. Был приговорен к мучительной смерти тираном Кипра Пикокреоном. Приводимое сообщение см. Диоген Лаэрций, IX, 58–59.

60

… у Иосифа мы читаем… — См. прим. 5, т. II, гл. II. Приводимое в тексте см. в гл. VIII «О Маккавеях». Монтень очень неточно передает рассказ Иосифа Флавия.

61

Антисфен — см. прим. 5, т. I, гл. XL. — Монтень дает перевод этого изречения Антисфена прежде чем его привести (см. Диоген Лаэрций, VI, 3).

62

… когда Секст… — Приводимые Монтенем примеры см. Сенека. Письма, 66, 18, 45–48; 67, 15; 92, 25. — Секст — имеется в виду Секст Эмпирик, философ-скептик.

63

Он жаждет, чтобы… спустился… рыжий лев… — Вергилий. Энеида, IV, 158.

64

… выдающаяся душа не чужда… безумия. — Монтень приводит эти примеры по Сенеке (Письма, 64).

65

Платон… обосновывает утверждение… — В диалоге «Тимей», 71 е.

66

Остров Кея (в древности Кеос) — один из Кикладских островов.

67

Филипп — Македонский царь Филипп II (359–356 гг. до н. э.) — Дамид (у Плутарха — Даминд) — спартанец, ничем более не известный. — Приводимый в тексте эпизод и четыре следующих примера почерпнуты Монтенем у Плутарха (Изречения лакедемонян).

68

Агис — имеется в виду спартанский царь Агис II (427–401 гг. до н. э.).

69

Антигон — см. прим. 10, т. I, гл. V.

70

Антипатр — см. прим. 32, т. I, гл. XXV.

71

Филипп — см. прим. 2. — Приводимое в тексте почерпнуто у Цицерона (Тускуланские беседы, V, 14).

72

Байокал — вождь племени ампсивариев, боровшегося с римлянами (I в. н. э.). — Приводимый ответ почерпнут Монтенем у Тацита (Анналы, XIII, 56).

73

Всюду — смерть… тысячи путей ведут к ней. — Сенека. Финикиянки, 151.

74

Сервий — римский грамматик и комментатор (IV в. н. э.). — Сообщаемое Монтенем почерпнуто у Плиния Старшего (Естественная история, XXV, 7).

75

Гегесий — см. прим. 57, т. I, гл. XXVI. — Сообщаемое Монтенем приводится у Сенеки (Письма, 58, 29–33).

76

Диоген Синопский (404–323 гг. до н. э.) — древнегреческий философ. Спевсипп — см. прим. 49, т. I, гл. XXVI. Приводимое Монтенем сообщение см. Диоген Лаэрций, IV, 3.

77

… несчастные… возненавидев мир, лишили себя жизни. — Вергилий. Энеида, VI, 434.

78

Регул… см. црим. 1, т. I, гл. LII. — Катон — Катон Младший, см. прим. 13, т. II, гл. I. Это один из случаев, когда Монтень, обычно превозносящий Катон Утического, решительно расходится с Плутархом в характеристике Катона и осуждает Катона за самоубийство. Монтень усматривает в этом неумение на деле противостоять ударам судьбы и считает это отступлением от стоических принципов.

79

… дуб… закаляется от… ударов и черпает в них силу. — Гораций. Оды, IV, 4, 57.

80

Доблесть… в том, чтобы уметь противостоять… несчастью… Сенека. Финикиянки, 190.

81

… больше мужества проявляет тот, кто умеет быть несчастным. Марциал, XI, 56, 16.

82

Пусть рушится… мир: его обломки поразят бесстрашного. — Гораций. Оды, III, 3, 7.

83

Разве не безумие… умереть от страха смерти? — Марциал, II, 80, 2.

84

… страх перед… бедой ставил… людей в… опасные положения… Лукан, VII, 104.

85

Из-за страха перед смертью… они… лишают себя жизни… Лукреций, III, 79.

86

Платон в своих «Законах»… — Законы, IX, 873 d.

87

… должен быть в живых… когда… невзгоды могут обрушиться. Лукреций, III, 861.

88

… разумным выходом. — См. Диоген Лаэрций, VIII, 130. *

89

Выше я уже приводил… примеры… — См. «Опыты», кн. I, гл. XIV.

90

… будут волочить голыми по всему городу. — Приводимое в тексте почерпнуто Монтенем у Плутарха (О доблестных деяниях женщин, гл. «О милетянках», XI).

91

Клеомен III — Спартанский царь (235–221 гг. до н. э.). — Терикион — один из друзей Клеомена, славившийся, по словам Плутарха, своим красноречием и искусством в ведении государственных дел. — Приводимый Монтенем рассказ см. Плутарх. Жизнеописание Клеомена, 14.

92

… гладиатор надеется, хотя толпа… требует его смерти. — Пентадий в цитате у Юста Липсия: Сатурналии, т. III, стр. 541, изд. 1637.

93

… она ничего не может сделать тому, кто сумел умереть? — Сенека. Письма, 70, 13.

94

Иосиф — см. прим. 5, т. II, гл. II. Приведенное место см. в его «Автобиографии».

95

Есть и такие, что пережили своего палача. — Сенека. Письма, 13, 11.

96

… нередко время и… труды… века… — Вергилий. Энеида, XI, 425.

97

Плиний утверждает… — Плиний Старший. Естественная история, XXV, 3.

98

Сенека же считает… — Письма, 58, 33–34.

99

… он закололся мечом… — Тит Ливии, XXXVII, 46.

100

… когда их город… доведен был… до последней крайности… — В 168 г. до н. э. римляне, завоевывая Эпир, разрушили 70 городов и местечек. Приводимое сообщение см. Тит Ливии, XLV, 26.

101

Гоцо — остров в Средиземном море, в 6 км к северо-западу от Мальты. — Приводимый Монтенем эпизод почерпнут им из книги: G. Paradin. Conlinuation de l'histoire de notre temps. Paris, 1575.

102

Антиох IV Эпифан — царь Сирии (175–164 гг. до н. э.). Приводимое сообщение Монтень заимствует у Иосифа Флавия, у которого, однако, говорится лишь о том, что Антиох приказал истязать обрезанных детей (см. Иудейские древности, XII, 5).

103

Скрибония — в 40 г. до н. э. жена (в третьем браке) Августа; была теткой Марка Скрибония Либона Друза, который, будучи предан суду сената (16 г. н. э.) по подозрению в посягательстве на жизнь императора Тиберия, покончил с собой. — Приводимое сообщение см. Сенека. Письма, 70, 10, а также Тацит. Анналы, II, 27 и cл.

104

… призывая на их головы божью кару. — Книга Маккавеев, II, XIV, 37–46.

105

Максенций — Марк Аврелий Валерий, римский император (306–312).

106

… ученый автор наших дней… — гуманист Анри Этьен Младший (1528 1598), выдающийся эллинист и эрудит, принадлежавший к известной семье французских типографов XVI в. В своей «Апологии Геродота» (гл. XV, 22) Анри Этьен утверждал, что в его время случаи неверности жен своим мужьям были в Париже широко распространенным явлением.

107

Клеман Маро (1496–1544) — крупнейший поэт раннего французского Возрождения; Монтень имеет в виду его эпиграмму «Да и нет».

108

Луций Арунций — римский политический деятель, при императоре Тиберии был долгое время наместником Испании; преследуемый фаворитом Тиберия Макроном, Арунций покончил с собой. — Приводимое сообщение см. Тацит. Анналы, VI, 48.

109

Граний (у Тацита — Гавий) Сильван и Стаций Проксим — военные трибуны; преследуемые Нероном, покончили с собой (Тацит. Анналы, XV, 71).

110

Спаргаписес — вождь племени массагетов, населявших приаральские степи. Персидский царь Кир Старший в 529 г. до н. э. погиб в войне с массагетами. — Приводимое сообщение см. Геродот, I, 213.

111

… сам кинулся в пламя. — Приводимый Монтенем рассказ почерпнут у Геродота (VII, 107).

112

… он бросился в огонь. — Приводимое в тексте описание заимствовано у португальского историка, епископа Иеронима Озорно, сочинением которого «De gestis regis Emmanuelis» Монтень, как было уже сказано выше, пользовался как в латинском оригинале, так и во французском переводе. В данном случае Монтень приводит рассказ Озорио по французскому переводу (кн. IX, 27).

113

Секстилия — жена Мамерка Скавра (из знатного рода Эми лиев), который обвинен был в злых умыслах против императора Тиберия и стремлении к личному возвышению. — Паксея — жена правителя Мезии Помпония Лабеона, который был обвинен при Тиберии в дурном управлении провинцией и других преступлениях и покончил с собой. Паксея последовала его примеру. — Приводимое в тексте см. Тацит.

114

Марк Кокцей Нерва — римский юрист первых десятилетий нашей эры, дед императора Нервы (96–98); был одним из ближайших советников императора Тиберия и в 32 г. покончил с собой, удрученный, по словам Тацита, «бедствиями государства» (см. Тацит. Анналы, VI, 26).

115

Вибий Вирий — сенатор города Капуи, временно перешедшего на сторону Ганнибала (одним из инициаторов этого отпадения от римлян был Вибий Вирий) и вскоре вновь завоеванного римлянами. — Приводимое сообщение см. Тит Ливии, XXVI, 13 и cл.

116

Таврей Юбеллий… — Приводимый эпизод почерпнут у Тита Ливия (XXVI, 14–15).

117

Астапа — древнее название города Эстепа в области Севильи. Приводимое в тексте см. Тит Ливии, XXVIII, 22–23.

118

Такое же решение приняли и жители Абидоса… — Абидос был завоеван Филиппом V (220–179 гг. до н. э.) в 200 г. до н. э. — Приводимое сообщение см. Тит Ливии, XXXI, 17.

119

… они могли составлять завещания. — В приводимом сообщении Монтень опирается на Тацита (Анналы, VI, 29).

120

Имею желание… быть со Христом… — Послание к филиппнйцам, I, 23; Послание к римлянам, VII, 24.

121

… участник крестового похода Людовика Святого… — Имеется в виду 7-й крестовый поход, предпринятый французским королем Людовиком IX Святым (1226–1270). — Сообщаемый эпизод приводится в хронике историографа Людовика IX Жуанвиля, который сам был участником этого похода. См. J. de Joinville. Memoires ou Histoire et chronique de tres chretien roi saint Louis, t, I. Paris, 1858.

122

В одном из царств новооткрытых земель… — Сообщаемое Монтенем приводится в кн.: Concalez de Mendoza. Histoire du royaume de la Chine, франц. пер. 1585.

123

Негропонт — другое название Эвбеи, острова в Эгейском море. Приводимое в тексте сообщение см. Валерий Максим, II, в, 8.

124

Плиний сообщает… — Естественная история, IV, 26.

125

Жак Амио — см. прим. 1, т. I, гл. XXIV.

126

Ксенофонт (445–355 гг. до н. э.) — греческий философ и историк.

127

Все присутствующие хвалили… выдержку Рустика. — Плутарх. О любознательности, 14. — Рустик — Арулен Фабий (I в. н. э.) — римский политический деятель, друг Тацита и Плиния Младшего, около 93 г. был приговорен императором Домицианом к смерти за панегирик Тразее Пету, осужденному на смерть Нероном.

128

Из того же Плутарха я узнал… — Плутарх. Жизнеописание Юлия Цезаря, 65.

129

Дела — до завтра! — Плутарх. О демоне Сократа, 27. — Пелопид — см. прим. 5, т. I, гл. I.

130

Душа… терзает их скрытым бичеванием. — Ювенал, XIII, 195.

131

… кто должен был понести… наказание. — Монтень приводит этот рассказ по Плутарху (Почему божественное правосудие иногда не сразу наказывает виновных, VIII, 7).

132

Гесиод… утверждал… — Гесиод (конец VIII — середина VII в. до н. э.) — древнегреческий поэт, основатель дидактического эпоса. Монтень и это сообщение приводит по Плутарху (Почему божественное правосудие иногда не сразу наказывает виновных, 9).

133

Дурной совет более всего вредит советчику. — Приводится у Авла Геллия, IV, 5.

134

… свою жизнь они оставляют в ране… — Вергилий. Георгики, IV, 233.

135

… многие выдавали себя, говоря во сне или в бреду… — Лукреций, V, 1160.

136

… это я причина всех этих зол. — Приводимый Монтенем рассказ заимствован им у Плутарха (Почему божественное правосудие иногда не сразу наказывает виновных, 9), в источнике нет никаких указаний, кто такой упоминаемый в нем Аполло до р.

137

…злодеям нигде нельзя укрыться… — Монтень цитирует приводимое высказывание Эпикура по Сенеке (Письма, 97, 16).

138

… он не может оправдаться перед собственным судом. — Ювенал, XIII, 2.

139

Наши действия порождают в нас надежды или страх… — Овидий. Фасты, I, 485.

140

Сципион — Нижеследующий рассказ заимствован Монтенем у Плутарха (Как можно восхвалять самого себя, 5).

141

… вся толпа и… обвинитель последовали за ним. — Валерий Максим, III, 7, 1; Авл Геллий, IV, 18.

142

Петилий — народный трибун, выступивший в 187 г. до н. э. с нападками на младшего брата Сципиона Африканского — Луция Корнелия Сципиона Азиатского, обвиняя его в утайке денег, полученных на ведение войны с Антиохом III Сирийским. Сципион Африканский сопровождал своего брата во время этого похода в Азию и фактически руководил им. По возвращении обоих Сципионов в Рим обвинение в присвоении денег было в действительности выдвинуто против Луция Сципиона Азиатского. Монтень же, как явствует из текста, при изложении этого эпизода следует за Ливнем, который ошибочно утверждал, будто указанное обвинение было выдвинуто против Сципиона Африканского. — Упоминаемый дальше Марк Порций Катон Цензор (см. прим. 12, т. II, гл. II) возглавил партию, которая боролась против Сципиона Африканского (приводится у Авла Геллия, IV, 18).

143

Тит Ливий говорит… — Тит Ливий, XXXVIII, 54–55.

144

Беда заставляет лгать даже невинных. — Публилий Сир. Изречения, 236.

145

Филота (360–330 гг. до н. э.) — друг детства и паж Александра Македонского, впоследствии начальник отборной конницы гетеров; был обвинен в соучастии в заговоре на жизнь Александра и по приговору македонского войска побит камнями. По словам биографа Александра, Клитарха, Филота был подвергнут пытке и во всем сознался. — Приводимое сообщение см. Квинт Курций, VI, 7 и ел.

146

Не помню, откуда я взял этот рассказ… — Приводимый эпизод Монтень мог почерпнуть либо из хроники Фруассара (IV, гл. 87), либо у своего современника, Анри Этьена Младшего (см. прим. 41, т. II, гл. III); в «Апологии Геродота» которого также приводится этот рассказ. — Полководец, о котором идет речь, — турецкий султан Баязид I Молниеносный (1389–1402).

147

Тому не пробудиться, в ком оборвалась… жизнь. — Лукреций, III, 929.

148

Калигула — римский император (37–41). — Приводимый в тексте рассказ см. Сенека. О душевном спокойствии, 14.

149

Такую власть он имел над своей… душой. — Лукан, VIII, 636.

150

Во время нашей второй или третьей гражданской войны… — Вторая и третья гражданские войны во Франции происходили в 1567–1570 гг.

151

… потрясенный ум не уверен в себе. — Тассо. Освобожденный Иерусалим, XII, 74.

152

… кто, одолеваемый сном… открывает глаза. — Тассо. Освобожденный Иерусалим, VIII, 26.

153

Этьен Ла Боэси — см. прим. кн. 1, гл. XXIX.

154

… он дышит порывисто и… изнуряет свои члены. — Лукреций, III, 485.

155

Он жив, но не сознает этого. — Овидий. Скорбные песни, I, 3, 12.

156

… я явилась, чтобы освободить тебя от этого тела. — Слова Ириды над телом убившей себя Дидоны. — Вергилий. Энеида, IV, 702.

157

… пальцы дрожат и опять хватаются за меч. — Вергилий. Энеида, X, 396.

158

… снабженные косами колесницы… — Лукреций, III, 643.

159

Когда наконец я пришел в себя. — Овидий. Скорбные песни, I, 3, 14.

160

… по словам Плиния… — Плиний Старший. Естественная история, XXII, 51.

161

Стремление избегнуть ошибки ведет к промаху. — Гораций. Наука поэзии, 31.

162

… наши соседи исповедуются публично. — Имеются в виду протестанты.

163

Квинт Гортензий (114 — 50 гг. до н. э.) — знаменитый римский оратор, соперник Цицерона в красноречии.

164

Расценивать себя ниже… трусость и малодушие. — Аристотель. Никомахова этика, IV, 7.

165

В конце данной главы Монтень восстает против лицемерно-ханжеского запрета католической церкви говорить и писать о себе. «Это узда для коров, с возмущением отмечает Монтень, — которой не связывали себя ни святые, так красно речи во говорившие о себе, ни философы, ни теологи. Не делаю этого и я, хотя я и не принадлежу к числу ни тех, ни других».

166

Описывающие жизнь Цезаря Августа… — Светоний. Божественный Август, 25.

167

… он получил множество… наград от… дяди… — Имеется в виду Гай Юлий Цезарь, усыновивший Августа по завещанию.

168

… прославленный… орден святого Михаила… — Орден св. Михаила был учрежден в 1469 г. французским королем Людовиком XI и пользовался среди французского дворянства большим почетом до середины XVI в. Начавшиеся с этого времени многочисленные награждения этим орденом самых случайных лиц привели к тому, что он утратил всякое значение в глазах французского дворянства.

169

Кто может казаться добрым тому, кому никто не кажется злым? Марциал, XII, 82.

170

У солдата и у полководца не одно и то же искусство. — Тит Ливии, XXV, 19.

171

… новый, недавно учрежденный орден… — Имеется в виду орден св. Духа, учрежденный во второй половине XVI в.

172

Госпожа д'Этиссак — близкая приятельница Монтеня, одна из высокопоставленных придворных дам. От брака с бароном д'Этиссаком, умершим в 1565 г., у нее был сын Шарль д'Этиссак (о котором идет речь в тексте), сопровождавший Монтеня во время его поездки в Италию в 1580 г.

173

Это, вероятно, единственная… книга с таким странным и несуразным замыслом. — Ср. примерно такое же высказывание Монтеня выше, гл. VI.

174

… надо… добавить наблюдение Аристотеля… — Никомахова этика, IX, 7.

175

… по словам Аристотеля… — Никомахова этика, IV, 3.

176

… глубоко заблуждается тот… — Теренций. Братья, 65.

177

… нельзя добиться силой. — Свои передовые и пронизанные глубокой гуманностью взгляды на воспитание Монтень изложил в особой главе «Опытов» (см. гл. «О воспитании детей»).

178

Леонор — иногда употреблявшаяся на юге Франции испанская форма имени дочери Монтеня Элеоноры (1571–1616).

179

Никакое преступление не может иметь законного основания. — Тит Ливии, XXVIII, 28.

180

… поддерживаю приписываемое Аристотелю мнение… — Аристотель. Политика. VII, 16. — Аристотель говорит, что «в 35 лет и немногим раньше».

181

Платон требует… — Государство, VI, 460 с.

182

Фалес из Милета — см. прим. 43, т. I, гл. XIV. — Приводимое в тексте см. Диоген Лаэрций, 1, 26.

183

… близость с женщинами ослабляет мужество. — Буквально то же самое Цезарь говорит о древних германцах. Монтень, по-видимому по ошибке, перенес это на древних галлов (см. Гай Юлий Цезарь. Записки о галльской войне, VI, 21).

184

… отцовские и супружеские чувства изнежили его. — Тассо. Освобожденный Иерусалим, X, 39.

185

Из истории Греции мы знаем… — Приводимое в тексте Монтень заимствует у Платона. — Икк Тарентский — гимнаст, упоминается также в диалоге Платона «Протагор» 316 е. — Крисон — скороход, также упоминается в Платоновом «Протагоре» 335 d. — Астил — победитель на играх в 73-ю олимпиаду. — Диопомп (у Платона — Диополис) — упоминается Платоном в числе известных древних атлетов в «Законах», VIII, 840 а.

186

Мулей Гасан — см. прим. 7, т. I, гл. LV. — Приводится: Паоло Джовио. История моего времени, XXXIII.

187

В некоторых областях Америки… — Монтень опирается на сочинение Лопеса де Гомара «Общая история Индий» (французский перевод: L. Gomara. Histoire generale des Indes. 1586).

188

… он отказался от своих богатств… в пользу сына. — Имеется в виду отречение императора Карла V от престола в 1555 г., когда он передал престол Филиппу II.

189

Вовремя… выпрягай стареющего коня… — Гораций. Послания, I, 1, 8.

190

… я… предпочел бы, чтобы меня любили, чем боялись. — Монтень неоднократно настаивает на этой мысли и, по-видимому, противопоставляет ее известным словам Калигулы — «Пусть ненавидят, лишь бы боялись» (Светоний, 29, IV), повторенным позднее Макиавелли в «Государе»: «Лучше, чтобы тебя боялись, чем любили».

191

Один только он ни о чем не знает. — Теренций. Братья, 550.

192

Катон Старший говорил… — Монтень цитирует приводимое изречение по Сенеке (Письма, 47, 5). Но Сенека не называет при этом Катона.

193

Блез де Монлюк (1502–1577) — один из видных французских полководцев, мемуары которого были прозваны «библией солдата». Сын его, Пьер-Бертран Монлюк, умер в 1566 г.

194

у… древних галлов, по словам Цезаря… — Записки о галльской войне. VI, 18.

195

… диалог между законодателем Платоном и его согражданами… Законы, XI, 923 а — с.

196

… дельфийская надпись — знаменитая надпись: «Познай самого себя», начертанная у входа в дельфийский храм Аполлона.

197

… тот самый закон… — Имеется в виду «Салический закон», постановление «Салической Правды» (судебник древних франков), в силу которого женщины исключались из наследования земельных владений. В некоторых государствах это послужило основанием к устранению женщин от престолонаследия; так было, например, во Франции перед началом Столетней войны; ссылались на него и в других государствах.

198

Геродот рассказывает… — Геродот, IV, 180. Монтень неточно пере дает рассказ Геродота, сообщающего, что отцом ребенка считается тот мужчина, на которого ребенок походит лицом.

199

Платон замечает… — Федр, — Ликург — легендарный законодатель Спарты. — Солон — см. прим. 32, т. I, гл. XLII. — Минос — легендарный царь древнего Крита. В греческой мифологии Минос — сын Зевса и Европы; с его именем связан ряд мифов.

200

Гелиодор — древнегреческий писатель второй половины III в. н. э. из Эмесы (в Сирии), автор любовно-авантюрного романа «Эфиопика», где рассказывается история эфиопской царевны Хариклеи и фессалийского юноши Феагена. Роман этот получил на Западе в эпоху Возрождения широкую известность и был переведен на многие европейские языки. Монтень принимает легенду, будто Гелиодору предлагали епископский сан в городе Трикке (в Фессалии), если он отречется от своего романа (который Монтень называет его «дочерью») и сожжет его, но Гелиодор отказался сделать это.

201

Тит Лабиен — оратор и историк, современник Августа. За страстные нападки на современные ему порядки получил прозвание «бешеного» (Rabies). Его сочинения были сожжены при императоре Тиберии. — Упоминаемый дальше другой Лабиен — Тит Атий Лабиен, во время галльской войны легат Цезаря.

202

Тит Кассий Север — Его сочинения, так же как и сочинения Лабиена, были публично сожжены.

203

Кремуций Корд (ум. 25 г. н. э.) — историк времени Августа и Тиберия. В своей истории он назвал убийц Цезаря — Брута и Кассия «последними римлянами». По приказу Тиберия сочинения его были сожжены, сам Корд покончил с собой (Тацит. Анналы, VI, 34–35).

204

Марк Линей Лукан — (39–65) — древнеримский поэт. — Фарсал — город в Фессалии; в битве при Фарсале в 48 г. до н. э. Цезарь одержал решительную победу над войсками Помпея.

205

Августин (354–430) — христианский богослов.

206

… этому духовному созданию… — Монтень имеет в виду свои «Опыты».

207

… по словам Аристотеля… — Пикомахова этика, IX, 7.

208

Эпаминонд — см. прим. 6, т. I, гл. II.

209

Фидий — знаменитый древнегреческий скульптор V в. до н. э.

210

Пигмалион — в античной мифологии художник или, по другой версии, царь Кипра. Согласно мифу, Пигмалион загорелся страстью к созданной им прекрасной статуе, которая превратилась в женщину и стала его женой.

211

Cлоновая кость… подается под пальцами… — Овидий. Метаморфозы, X, 283.

212

… они с трудом влачили на себе доспехи. — Тит Ливий, X, 28.

213

Головы их защищены шлемами из коры… — Вергилий. Энеида, VII, 742.

214

Тацит забавно описывает… — Анналы, III, 43.

215

Лукулл — см. прим. 16, т. II, гл. I. — Приводимое в тексте сообщение см. Плутарх. Жизнеописание Лукулла, 13. — Тигран (94–56 гг. до н. э.) царь Армении; борьба его с Римом (походы Лукулла, а затем Помпея) закончилась поражением Тиграна (65 г.).

216

Сципион Младший — см. прим. 2, т. I, гл. LH. — Указанное в тексте сообщение почерпнуто у Валерия Максима (111, 7, 2), у которого, однако, говорится, что такая тактика была предложена Сципиону, но он отказался применить ее.

217

… воин должен больше полагаться на свою правую руку… — Плутарх. Изречения Сципиона Младшего, 18.

218

… носили ее как обыкновенную одежду. — Ариосто. Неистовый Роланд, XII, 3.

219

Каракалла — Марк Аврелий Антонин, прозванный Каракаллой, римский император (211–217).

220

Вооружение… руки и ноги солдата. — Цицерон. Тускуланские беседы, II, 16.

221

Марий — см. прим. 3, т. I, гл. XLIV. — Указанное в тексте заимствовано у Плутарха (Жизнеописание Мария, 4).

222

Аммиан Марцеллин (ок. 330–400) — римский историк. — Указанное в тексте сообщение см. Аммиан Марцеллин, XIV, 6.

223

В другом месте… — Аммиан Марцеллин, XXV.

224

При взгляде на гибкий металл… становится страшно… — Клавдиан. Против Руфина, II, 358.

225

Деметрий Полиоркет — см. прим. 11, т. I, гл. XXXIX. — Указанное в тексте см. Плутарх. Жизнеописание Деметрия, 6.

226

Надо, чтобы мой конь напряг все силы… — Проперций, IV, 1, 70.

227

Иоанн Секунд (Jan Everaerts, 1511–1536) — нидерландский поэт, писавший по латыни, любовные стихи которого (сборник «Поцелуи») высоко ценились современниками и были впервые изданы в 1539 г.

228

«Амадис» — поздний испанский рыцарский роман, переведенный на большинство европейских языков. Несмотря на свои экстравагантности, гениально высмеянные в романе Сервантеса «Дон Кихот Ламанчский», обладал безусловными литературными достоинствами, которых были лишены его бездарные подражания.

229

«Аксиох» — диалог, ошибочно приписывавшийся Платону. Любопытно отметить проницательность Монтеня, справедливо усомнившегося в принадлежности этого диалога Платону.

230

О, неразумный и грубый век! — Катулл, XLIII, 8.

231

… отец римского красноречия… — Имеется в виду Цицерон.

232

… первый судья среди римских поэтов. — Имеется в виду Гораций, который в своей «Науке поэзии» дает высокую оценку творчеству Теренция.

233

… Ясен, подобен чистому ручью. — Гораций. Послания, И, 2, 120.

234

… где ум заменен был сюжетом. — Марциал. Предисловие к VIII книге.

235

Решаясь только на короткие перелеты. — Вергилий. Георгики, IV, 194.

236

… оба были наставниками двух… императоров… — Сенека (родом из Испании) был воспитателем императора Нерона, но принимаемое Монтенем на веру сведение, будто Плутарх (родом из Греции) был наставником императоров Траяна и Адриана, не имеет серьезного основания.

237

Делай это! — Смысл этого выражения, которое Монтень связывает с последующим (прим. 13): «Снизойди к нам, о господи!»

238

Ввысь да стремятся сердца! — Начальные слова латинской католической молитвы.

239

… «Письма к Аттику» Цицерона… — Охватывают период с 61 по 44 г. до н. э. Тит Помпоний Аттик — крупный финансовый деятель, ближайший друг Цицерона и издатель его произведений. Судя по откровенности, с которой Цицерон высказывается в письмах к Аттику, переписка эта не предназначалась к опубликованию.

240

… указывал… в другом месте… — См. «Опыты», кн. II, гл. XXXI.

241

… сожалел… что… не дошла книга Брута о добродетели.. — Имеется в виду несохранившееся произведение Марка Юния Брута, одного из убийц Цезаря, «О добродетели» (Dе virtute), против которого полемизировал Цицерон в V кн. «Туску-ланских бесед» и в своем сочинении «О высшем благе и высшем зле».

242

Марк Туллий Цицерон Младший (род. 65 г. до н. э.) — сын Цицерона, в 28–29 гг. был проконсулом в Азии. — Луций Цестий Пий — популярный во времена Августа ритор, известен был своей антипатией к Цицерону, на многие речи которого им были написаны ответы. — Приводимое сообщение см. Сенека Старший. Контооверзы, 7.

243

Луций Цестий Пий — см. прим. 17. — Приводимое сообщение см. Сенека Старший. Контроверзы, 7.

244

… «волочащееся и спотыкающееся» красноречие… — Имеется в виду Марк Юний Брут (см. прим. 32, т. II, гл. VIII). — Приводимое сообщение см. Тацит. Диалог об ораторах, 18.

245

Я предпочитаю лучше недолго быть старым… — Цицерон. О старости, 10.

246

Историки… мое излюбленное чтение.. — О любви Монтеня к чтению исторических сочинений свидетельствуют многочисленные замечания, сохранившиеся на его экземплярах «Записок о галльской войне» Юлия Цезаря, на «Истории» Квинта Курция и в особенности на «Анналах» Николя Жиля.

247

Диоген Лаэрций — древнегреческий ученый III в. до н. э., один из первых историков философии. Его сочинение «Жизнь и учения людей, прославившихся в философии» (10 книг), несмотря на компилятивный характер, является ценным источником для знакомства с древнегреческой философией.

248

Гай Саллюстий Крисп — см. прим. 18, т. I, гл. XXI.

249

… он… превзошел… всех историков… и… Цицерона. — Цицерон. Брут, 75.

250

фруассар — см. прим. 8, т. I, гл. XXVII.

251

… направлять ход истории по своему усмотрению… — Приводимое суждение Монтеня, как и некоторые другие оценки историков, почерпнуты у знаменитого его современника, Жана Бодена (1530–1596), которого Монтень высоко ценил. В другом месте настоящей главы Монтень прямо отсылает читателя к «Методу легкого изучения истории» Жана Бодена, с основными идеями которого он солидарен.

252

Гай Азиний Поллион (76 г. до н. э. — 5 г. н. э.) — римский государственный деятель, некоторое время близкий к Марку Антонию, оратор и историк.

253

Франческо Гвиччардини (1483–1540) — итальянский историк.

254

Климент VII — папа (1523–1534). В своей «Истории Италии» Гвиччардини действительно позволил себе не раболепствовать перед Климентом VII, которому он был обязан многими своими важными постами, и высказывал независимые суждения о других представителях дома Медичи, к которому принадлежал Климент VII.

255

Филипп де Коммин (1445–1509) — французский историк и политический деятель, находившийся вначале на службе у герцога бургундского Карла Смелого, а потом у французского короля Людовика XI. — В конце жизни написал «Мемуары», являющиеся ценным историческим источником по истории Франции конца XV в.

256

… мемуарах братьев Дю Белле… — Гийома и Мартена Дю Белле — см. прим. 3, т. I, гл. XV.

257

Жан Жуанвиль (1224–1317) — хронист и историограф французского короля Людовика IX.

258

Эгингард (770–840) — приближенный и биограф Карла Великого, один из главных деятелей «Каролингского возрождения».

259

Франциск I — см. прим. 10, т. I, гл. III.

260

Монморанси — см. прим. 2, т. I, гл. XLV.

261

Брион (1480–1543) — Филипп де Шабо, известный под именем адмирала Бриона, один из сподвижников и военачальников Франциска I.

262

Госпожа д'Этамп — одна из фавориток Франциска I.

263

Де Ланже — Гийом Дю Белле — см. прим. 3, т. I, гл. XV.

264

Я объединяю и тех и других… — Весь пассаж, заключенный в оригинале текста в квадратные скобки, изложен у Монтеня настолько темно, что пришлось дать перевод некоторых мест его по догадке.

265

Аркесилай — см. прим. 18, т. I, гл. XXXIX. — Приводимое сообщение см. Диоген Лаэрций, IV, 43.

266

… они чтут и блюдут все добродетели. — Цицерон. Письма к близким, XV, 19, 536.

267

Добродетель возрастает, если ее подвергают испытаниям. — Сенека. Письма, 13, 3.

268

Эпаминонд — см. прим. 6, т. I, гл. I…. к третьей щколе… Эпаминонд принадлежал к пифагорейской школе.

269

Квинт Цецилий Метелл Нумидийский (II–I вв. до н. э.). — Приводимое в тексте см. Плутарх. Жизнеописание Мария, 10.

270

Апулей Сатурнин — римский политический деятель, квестор 103 г. до н. э., в 100 г. избран народным трибуном. Цицерон считал Сатурнина замечательным оратором.

271

Катон Младший — см. прим. 13, т. II, гл. I.

272

Он ушел из жизни радуясь… — Цицерон. Туcкуланcкие беседы, I, 30.

273

… «этому разбойнику»… — Монтень имеет в виду Юлия Цезаря, которого Цицерон в одном из своих писем к Аттику (VII, 18) называет душителем римской свободы, «разбойником с большой дороги» (perditus latro).

274

Она неустрашима, так как решила умереть. — Гораций. Оды, I, 37, 29.

275

… должен был… умереть, чем увидеть тирана. — Цицерон. Об обязанностях, I, 31.

276

… Аристипп — см. прим. 44, т. I, гл. XIV. — Приводимое сообщение см. Диоген Лаэрций, II, 76.

277

… знал я, как много значат… слава и… почет. — Вергилий. Энеида, XI, 154–155.

278

Если моя природа, наделенная… недостатками… — Гораций. Сатиры, I, 6, 65.

279

Преобладало ли… влияние… Весов или… Скорпиона… — Гораций. Оды, II, 17, 17.

280

Антисфен — см. прим. 5, т. I, гл. XL. — Приводимое в тексте см. Диоген Лаэрций, VI, 17.

281

Дионисий — см. прим. 7, т. I, гл. I. — Приводимое сообщение см. Диоген Лаэрций, II, 67.

282

… Аристипп приказал ему бросить все… — Диоген Лаэрций, II, 17.

283

… просит прислать немного сыра… — Приводимое сообщение см. Диоген Лаэрций, X, 11.

284

И не потакаю другим слабостям. — Ювенал, VIII, 164.

285

… Аристотель считает… — Приводимое в тексте см. Диоген Лаэрций, V, 31,

286

… благодаря самообладанию ему удалось обуздать ее. — Цицерон. Тускуланские беседы, IV, 37.

287

… близкие Стильпону люди утверждали… — Стильпон см. прим. 11, т. I, гл. XXXIX. — Приводимое сообщение см. Цицерон. О судьбе, 5.

288

Когда тело уже предчувствует наслаждения… — Лукреций, IV, 1106.

289

Королева Паваррская Маргарита — см. прим. 1, т. I, гл. XIII. Упоминаемую Монтенем новеллу см. Гептамерон, III, 30.

290

Кто среди этих радостей не позабудет жестоких мук любви? — Гораций. Эподы, 2, 37.

291

Некто… сообщает… — Имеется в виду Светоний (Божественный Юлий, 74).

292

… всякое дополнительное наказание сверх… смерти… чистейшая жестокость… — Это и есть один из тех пяти тезисов, который коллегия Индекса инкриминировала «Опытам» Монтеня в 1581 г. и который Монтеню предложено было вычеркнуть в последующих изданиях «Опытов», чего он, как известно, не выполнил.

293

Убивающих тело и… не могущих ничего более сделать. — Евангелие от Луки, XII, 4.

294

… пусть не влачат… останки… царя! — Цицерон. Тускуланские беседы, I, 44.

295

Я находился… в Риме… — Этот рассказ подробнее дан Монтенем в «Дневнике» его путешествия по Италии.

296

Артаксеркс — см. прим. 15, т. I, гл. XLVII. — Приводимое в тексте см. Плутарх. Изречения древних царей, Артаксеркс, 3.

297

… египтяне считали, что… угождают… правосудию… — Геродот, II, 47.

298

… вокруг нас хоть отбавляй примеров… жестокости… — С этого абзаца начинается страстный протест Монтеня против кровавых расправ французского двора, в частности против Варфоломеевской резни. С исключительной смелостью Монтень бросает обвинения вдохновителям этой резни, Екатерине Медичи и Карлу IX, называя их «чудовищами в образе людей» и напоминая об издевательствах и поруганиях над трупом адмирала Колиньи и других жертв католического мракобесия.

299

… человек… убивал другого, только чтобы полюбоваться этим. Сенека. Письма, 90, 45.

300

… мне… тягостно наблюдать, как… убивают невинное животное… Достойна внимания любовь и жалость гуманиста Монтеня к животным и даже растениям. Ни у кого из французских мыслителей XVI–XVII вв. мы не встречаем подобных идей. Любопытно, что те же мысли развивал в своем замечательном «Завещании» революционный коммунист-утопист XVIII в. Жан Мелье, для которого «Опыты» Монтеня были настольной книгой.

301

Обливаясь кровью и словно моля о пощаде. — Вергилий. Энеида, VII, 501.

302

Пифагор покупал у рыбаков рыб, а у птицеловов — птиц… — Приводимое сообщение см. Плутарх. Застольные беседы, VIII, 8.

303

… меч был впервые раскален убийством диких зверей. — Овидий. Метаморфозы, XV, 106.

304

Пифагор заимствовал идею метемпсихоза… — Метемпсихоз — доктрина о переселении душ. — Друиды — жрецы у древних кельтов.

305

Души… живут вечно, поселяясь в новых обителях. — Овидий. Метаморфозы, XV, 158.

306

… очистив в летейском потоке, он вновь заставляет их родиться… — Клавдиан. Против Руфина, II, 482.

307

… помню, что… я был Овфорбом… — Овидий. Метаморфозы, XV, 168. Это слова Пифагора о самом себе.

308

Варвары обожествляли животных за… услуги… — Цицерон. О природе богов, I, 36.

309

Одни почитают крокодилов, другие… ибиса… — Ювенал, XV, 2.

310

Для животных почетно… истолкование… которое дано Плутархом… Плутарх. Застольные беседы, VII, 4, 3; Изида и Озирис, 39.

311

… я охотно отказываюсь от… владычества над… другими созданиями. — Заявляя здесь о близком сходстве между человеком и животными, Монтень подготовляет читателя к тем положениям, которые он подробно будет развивать в следующей, XII главе данной книги, где он будет доказывать, что животные, так же как и люди, наделены разумом и что разница между ними и людьми весьма невелика.

312

Капитолий — один из семи холмов, на которых расположен Рим, главная святыня Рима и его древнейшая крепость.

313

У агригентцев существовал обычай… — Приводимое сообщение см. Диодор Сицилийский, ХIII, 17.

314

Египтяне хоронили волков, медведей… — Приводимое в тексте см. Геродот, II, 67.

315

Кимон. — Согласно Геродоту, у которого Монтень, по-видимому, почерпнул это сообщение, лошади, доставившие Кимону победу, были похоронены после его смерти против его гробницы (Геродот, VI, 103).

316

Ксантипп — афинский полководец (V в. до н. э.), отец знаменитого Перикла. — Приводимое в тексте см. Плутарх. Жизнеописание Катона Цензора, 3.

317

Плутарх рассказывает… — Жизнеописание Катона Цензора, 3.

318

Раймунд Сабундский (ум. 1432) — испанский богослов, автор сочинения «Естественная теология», которую Монтень по просьбе своего отца перевел в 1569 г. на французский язык.

319

…те, кто презирают ее… — Приводимое в тексте суждение Монтеня отражает его подлинное отношение к науке, которую Монтень очень ценил.

320

Герилл — древнегреческий философ, родом из Карфагена, ученик Зенона и основатель особой стоической школы. — Приводимое в тексте см. Диоген Лаэрций, VII, 165.

321

Франциск I — см. прим. 10, т. I, гл. III.

322

Пьер Бюнель (1449–1546) — гуманист, родом из Тулузы.

323

«Естественная теология…» — Книга Раймунда Сабундского впервые была издана в 1487 г.

324

…новшества Лютера стали находить последователей… — Мартин Лютер (1483–1546) — крупнейший деятель Реформации, основатель протестантизма (лютеранства) в Германии. — Имеются в виду успехи Реформации во Франции.

325

…топчут то, что некогда внушало ужас. — Лукреций, V, 1139.

326

… он распорядился его напечатать. — Это издание, вышедшее в Париже в 1569 г., изобиловало множеством ошибок и неточностей.

327

… Вряд ли кто-нибудь сможет сравниться с ним… — Расточаемые здесь похвалы по адресу Раймунда Сабундского, как и самое название главы «Апология» («Оправдание», «Защита»), не что иное, как уловка, к которой Монтень прибегает для отвода глаз цензуры. В действительности Монтень не оставляет камня на камне от аргументации Раймунда Сабундского и в дальнейшем изложении совершенно забывает о той задаче, которую якобы поставил перед собой в начале главы. Монтень не только доказывает безнадежность попытки Раймунда Сабундского обосновать положения религии с помощью разума, но и принципиальную невозможность этого. Свои убийственные для церкви разоблачения Монтень, однако, время от времени сопровождает чисто словесными признаниями своего подчинения ей.

328

Адриан Турнеб — см. прим. 23, т. I, гл. XXV.

329

Фома Аквинский — см. прим. 8, т. I, гл. XXX.

330

… если бы мы познавали его через него самого… — Начиная отсюда (и до конца абзаца) Монтень явно отрицает божественное откровение. К этой мысли Мои тень не раз возвращается на протяжении данной главы.

331

Как мощный утес… разбивает… волны. — Эти написанные в подражание «Энеиде» Вергилия (VII, 517) стихи сочинены были в честь Ронсара; их можно найти в изданиях его произведений.

332

Святой Людовик — Людовик IX (см. прим. 35, т. I, гл. XIV). Приводимый эпизод сообщает в своей хронике биограф Людовика Жуанвиль (см. J. de Joinville. Memoires ou Histoire et chronique du tres chretien roi saint Louis, t. I. Paris, 1858, p, 19).

333

… увидев здесь разврат прелатов… еще более укрепился в нашей вере… — Подобный эпизод содержится в «Декамероне» (I, 2) Боккаччо, где это рассказывается о еврее Аврааме.

334

… мы… способны были бы двигать горами… — Евангелие от Матфея, XVII, 19.

335

Если ты веруешь, тебя недолго наставить к честной… жизни. Квинтилиан, XII, 11.

336

… среди войн, которые сейчас терзают наше отечество… — Монтень выражает протест против так называемых религиозных войн, разоблачая их подлинный характер. Обе борющиеся стороны — доказывает он — одинаково преследуют корыстные, далекие от благочестия цели, и религия служит им лишь прикрытием.

337

… «имеет ли подданный, ради защиты веры, право… восстать против своего государя». — Монтень намекает на тот поворот, который произошел в католическом лагере после смерти Генриха III в 1589 г. Католическая партия, отстаивавшая до этого времени недопустимость восстания против законного государя, подняла знамя восстания и открыто выступила против протестанта Генриха IV, который после смерти Генриха III стал законным наследником престола.

338

Будем правдивы… — Начиная отсюда и до конца абзаца Монтень подчеркивает хищнический характер так называемых религиозных войн, участники которых «движимы своими частными, своекорыстными побуждениями, подчиняя им все остальное».

339

Наша религия создана для искоренения пороков, а на деле она их покрывает, питает и возбуждает. — К этому обличению христианской религии, которая лишь прикрывает и разжигает пороки, постоянно возвращались идейные преемники Монтеня. Сочувственно приводит эти слова в своем «Завещании» Жан Мелье; встречаем мы их и у Вольтера и у Руссо.

340

Антисфен — см. прим. 5, т. I, гл. XL. — Приводимое сообщение см. Диоген Лаэрций, VI, 4.

341

Диоген из Синопа — см. прим. 11, т. II, гл. III. — В приводимом эпизоде, почерпнутом у Диогена Лаэртского, речь идет не о жреце, я о каких-то «ничтожествах». Произведя эту замену, Монтень явно издевается над христианским раем, в который нет доступа для язычников.

342

Мы… не жаловались бы… но… с радостью оставляли бы нашу телесную оболочку… — Лукреций, III, 612.

343

«Имею желание разрешиться… и быть со Христом». — Апостол Павел. Послание к филиппийцам, I, 23.

344

… Убедительность рассуждений Платона… побуждала… его учеников кончать с собой… — Приводимое сообщение см. Цицерон. Тускуланские беседы, I, 34; Августин. О граде божием, I, 22.

345

Все это… доказывает… — См. прим. 13 к данной главе.

346

Утверждение Платона… — Платон. Законы, X, 888 с.

347

что это за вера? — см. прим. 22 к данной главе.

348

… говорит Платон… — Государство, I, 330 d — е.

349

… Платон в своих законах восстает против… угроз… Государство, III, в начале.

350

Бион — см. прим. 50, т. I, гл. XIV. — Приводимое в тексте см. Диоген Лаэрций, IV, 54.

351

Ибо невидимое Его… чрез рассматривание творений видимы… Апостол Павел. Послание к римлянам, I, 20.

352

… он запечатлевает и обнаруживает себя самого… — Манилий. Астрономика, IV, 907.

353

Если есть у тебя… лучшее, предложи… — Гораций. Послания, I, 5, 6.

354

Божество не терпит, чтобы кто-нибудь… мнил о себе высоко… — Это говорит у Геродота, обращаясь к Царю Ксерксу, его дядя Артабан (VII, 10).

355

Бог гордым противится, а смиренным дает благодать. — I послание Петра, V, 5.

356

Все боги обладают разумом… — Платон. Тимей, 51 е.

357

… Августин… изобличает… — О граде божием. XXI, 5.

358

… вера… проповедует остерегаться светской философии… — Апостол Павел. Послание к колоссянам, II, 8.

359

… наша мудрость… безумие перед лицом бога… — Апостол Павел. I послание к коринфянам, III, 19.

360

… кичащийся своим знанием… не знает… что такое знание… Апостол Павел. I послание к коринфянам, VIII, 2.

361

… человек… обольщает и обманывает сам себя. — Апостол Павел. Послание к галатам, VI, 3.

362

Кто уверил человека… что все это сотворено… только для него.. — Здесь Монтень как бы забывает взятую им на себя роль защитника Раймунда Сабундского, что являлось с его стороны только уловкой, предназначенной для отвода глаз блюстителей ортодоксии. Вразрез с финалистской, телеологической концепцией Раймунда Сабундского, полагавшего, что мир создан для человека, Монтень обрушивается на этот тезис, доказывает его несостоятельность.

363

… кто скажет для кого же создан мир?.. — Слова стоика Бальба в диалоге Цицерона (О природе богов, II, 53).

364

Когда мы устремляем взор к… небесным пространствам… — Лукреций, V, 1203.

365

Жизнь… он… ставит в зависимость от… светил. — Манилий. Астрономика, III, 58.

366

Человек понимает, что… светила властвуют над ним… — Манилий. Астрономика, I, 60.

367

Cтоль малые движения порождают такие различия… — Манилий. Астрономика, I, 55 и IV, 93.

368

Неизбежно… что… судьба должна оцениваться под этим углом зрения… — Манилий. Астрономика, IV, 79 и 118.

369

Какие приготовления… потребовались для постройки такого… здания? — Цицерон. О природе богов, I, 8.

370

К чему заключать наш разум в такие теснины? — Цицерон. О природе богов, I, 31.

371

Анаксагор (500–428 до н. э.) — древнегреческий философ. Приводимое в тексте см. Диоген Лаэрций, II, 8.

372

Среди множества недостатков нашей… природы есть… и любовь к ошибкам. — Сенека. О гневе, II, 9.

373

… земная храмина подавляет многозаботливый ум. — Книга премудрости Соломона, IX, 13–15.

374

Человек самое злополучное… создание и… самое высокомерное. Приводимое высказывание принадлежит Плинию Старшему. Оно настолько пришлось Монтеню по душе, что было выгравировано в числе других изречений на потолке его библиотеки. Монтень цитирует его и в других главах своей книги.

375

Человек… находится… вместе с животными… из трех видов… — т. е. наземных животных, ибо Монтень считает, что два других вида их — птицы и рыбы — находятся в лучшем, более благоприятном положении.

376

На основании какого сопоставления… он приписывает им глупость? Дальше Монтень будет доказывать, вопреки Раймунду Сабундскому, что человек не выше животных. Страстная защита животных, с которой выступил Монтень, произвела огромное впечатление не только на умы его современников, но и на последующие поколения. Монтень сделал популярным смелое изречение, что звери так же умны, как и люди, а нередко даже умнее людей. Век Декарта проявил живейший интерес к психологии животных, и хотя Декарт и Мальбранш отвергли тезис Монтеня, проблема психологии животных оставалась предметом горячих споров в ученых кругах. В 1648 г. Габриэль Ноде, друг крупнейшего философа-материалиста Гассенди, издал сочинение Иеронима Рорария на эту тему: «О том, что неразумные животные часто лучше пользуются разумом, чем человек» (Quod animalia bruta saepe ratione utantur melius homine). Смелый тезис Монтеня несомненно сыграл свою роль в решении папской цензуры в 1676 г. внести «Опыты» в Индекс запрещенных книг, ибо вопрос о природе животных был очень актуален в эти времена и являлся предметом ожесточенных споров между защитниками католической ортодоксии и представителями передовой науки. Из просветителей XVIII в., которые все в известной мере испытали на себе влияние Монтеня, особенно широко использовал аргументацию Монтеня о разуме животных Ламетри.

377

Платон в своем изображении золотого века Сатурна… — С именем Сатурна было связано представление о «золотом веке», когда люди жили в достатке и вечном мире, не зная собственности, сословного неравенства, рабства. У Платона этот миф подробно излагается в диалоге «Политик», 271 а 274 а, где Платон исходит из того, что в век Сатурна-Кроноса животные были одарены умом, умели говорить и общались с людьми.

378

Этот выдающийся автор полагал… — Платон. Тимей, 72 Ь.

379

Аполлоний Тианский (I в. н. э.) — философ неопифагорейской школы, странствующий пророк и «чудотворец», родом из малоазийского города Тианы. Почти единственным источником сведений о нем является жизнеописание, составленное в начале III в. софистом Филостратом, — источник крайне ненадежный и полный фантастических рассказов. — Приводимое в тексте см. Филострат. Жизнеописание Лполлонил Тианского, I, 20. — Меламп — упоминаемый у Гомера («Одиссея») прорицатель в Пилосе, понимавший язык всех созданий. Тиресий — легендарный фиванский слепец-предсказатель, играющий видную роль в сказаниях о царе Эдипе. — Фалес — см. прим. 43, т. I, гл. XIV.

380

… есть народы, которые… выбирают себе в цари собаку… — Монтень здесь опирается на Плиния Старшего (Естественная история, VI, 35).

381

… животные и… звери издают различные звуки… — Лукреций, V, 1058.

382

В силу… причин, какие… и детей… вынуждают жестикулировать. Лукреций, V, 1029.

383

Само молчание наполнено словами и просьбами. — Тассо. Аминта, II, 34.

384

… по словам Плиния… — Плиний Старший. Естественная история, VI, 35.

385

… я позволил тебе… сказать все, что ты хотел… — Приводимое в тексте см. Плутарх. Изречения лакедемонян, Агис, 3.

386

… некоторые утверждали, что в пчелах есть доля божественного ума… — Вергилий. Георгики, IV, 219–220.

387

… младенец… лежит… совсем беспомощный… — Лукреций, V, 223.

388

… воспитывали детей, не завязывая и не пеленая их… — Приводимое в тексте см. Плутарх. Жизнеописание Ликурга, 13.

389

Каждый чувствует, каковы его силы… — Лукреций, V, 1032.

390

Вначале земля сама создала… много… хлебов и… виноградников… — Лукреций. II, 1157.

391

… у слонов имеются… особые зубы… — Приводимое в тексте см. Плутарх. Какие животные самые умные, 10.

392

… словно для того, чтобы следить друг за другом… — Данте. Чистилище, XXVI, 34.

393

ЛактанциЙ — христианский писатель-апологет IV в., первоначально язычник. Монтень имеет в виду сообщение Лактанция в его богословском трактате «Божественные установления», III, 10.

394

Аристотель… упоминает куропаток… — Приводимое в тексте см. Аристотель. О происхождении животных, IV, 9.

395

Многие птицы в разное время поют., по-разному… — Лукреций, V, 1082.

396

… как утверждает мудрец… — Екклезиаст, 9. Это изречение было в числе других написано на потолке библиотеки Монтеня.

397

Все связано неизбежными узами судьбы. — Лукреций, I, 877.

398

… все вещи твердо блюдут законы природы… — Лукреций, V, 923.

399

Возьмем, к примеру, лисицу… — Этот пример почерпнут Монтенем у Плутарха (Какие животные самые умные, 13).

400

… пример сирийских климакид… — Приводимое в тексте см. Плутарх. Как отличить друга от льстеца, 3. — Климакида по-гречески значит «лесенка».

401

Жены и наложницы… спорили… кому… быть убитой… — Монтень имеет в виду соответствующее сообщение Геродота, V, 5.

402

Целые армии давали такие клятвы… — Приводимое в тексте см. Цезарь. Записки о галльской войне, III, 22.

403

Формула присяги, которую приносили бойцы в… гладиаторских школах… — Текст этой клятвы приводится у Петрония (Сатирикон, 113).

404

Сожги… мою голову… — Тибулл, I, 9, 21.

405

… таких всадников они выставляли напоказ… — Приводимое в тексте см. Геродот, IV, 71.

406

… Диоген, узнав, что его… стараются выкупить… — Имеется в виду Диоген из Синопа (см. прим. 11, т. II, гл. III). — Приводимое сообщение см. Диоген Лаэрций, VI, 75.

407

Аист кормит… птенцов… — Ювенал, XIV, 74–81.

408

Амфиполь — город во Фракии. — Меотийское озеро — древнее название Азовского моря. Приводимое сообщение заимствовано у Плиния Старшего (Естественная история, X, 10).

409

Аристотель рассказывает… — Монтень приводит сообщение Аристотеля по Плутарху (Какие животные самые умные, 28).

410

… вши смогли положить конец диктатуре Суллы… — Намек на кожную болезнь, от которой умер Сулла.

411

… царь Пор… — В 327 г. до н. э. Александру Македонскому удалось, переправившись через Инд, одержать победу над мидийским царьком Пором в битве на берегах Джелама, но после того как Александр вынужден был покинуть Индию, Пор вернул себе независимость. — Приводимое в тексте см. Плутарх. О трудолюбии животных, 13.

412

Хрисипп — см. прим. 10, т. I, гл. VI. — Приводимый пример заимствован Монтенем у Секста Эмпирика (Три книги Пирроновых положений, I, 14).

413

Георгий Трапезундский (1396–1484) — греческий ученый и писатель, последователь Аристотеля; после взятия Константинополя (1453 г.) поселился в Италии и преподавал в разных городах риторику и философию.

414

… Рассказ Плутарха… — Какие животные самые умные, 19.

415

Тит Флавий Веспасиан — римский император с 69 по 79 г. — Рассказ об этом см. у Плутарха (Какие животные самые умные, 19–20).

416

… можно разобрать упреки наставника. — Приводимое в тексте см. Плиний Старший. Естественная история, X, 29.

417

Арриан (96 — 180) — греческий писатель римской эпохи, историк и географ, ученик Эпиктета. — Приводимое в тексте см. Арриан. Индия, 14.

418

На зрелищах в Риме… — Об этом рассказывает Плутарх (Какие животные самые умные, 12).

419

Встречались… слоны… — Приводимое в тексте см. Плиний Старший. Естественная история, VIII, 3.

420

… история сороки, о которой сообщает Плутарх… — Какие животные самые умные, 18.

421

Не могу не привести… и другого примера… — Плутарх. Какие животные самые умные, 12.

422

Юба. — Имеется в виду Юба II (50 г. до н. э. 7 — 23 г. н. э.) сын нумидийского царя Юбы I, воспитанный в Риме и сделавшийся ученым писателем. — Приводимое в тексте см. Плутарх. Какие животные самые умные, 17.

423

Однажды хозяин сам захотел накормить… слона… — Указанный пример см. Плутарх. Какие животные самые умные, 12.

424

… предки… слонов служили… Ганнибалу… — Ювенал, XII, 107.

425

… собаки, которым платили жалованье… — Монтень опирается здесь на Гомару (Общая история Индии, II, 9).

426

… угри в источнике Аретусы. — Мурена — рыба из отряда угреобразных. — Приводимый пример см. Плутарх. Какие животные самые умные, 23. — Аретуса — так назывались в древности несколько источников, из которых наибольшей известностью пользовался источник в Сиракузах.

427

… каждая… является на зов своего господина. — Марциал, IV, 30, 6.

428

… у слонов есть нечто вроде религии… — Приводимое в тексте см. Плиний Старший. Естественная история, VIII, 1.

429

… в… явлении, которое наблюдал… Клеанф. — Клеанф — см. прим. 4, т. I, гл. XXVI. — Приводимый пример см. Плутарх. Какие животные самые умные, 15.

430

… в… сражении, в котором Антоний был разбит Августом… Имеется в виду битва при мысе Акции (в Акарнании, северная Греция). Здесь в 31 г. до н. э. Октавиан Август одержал победу над Антонием и Клеопатрой. Приводимый пример, а равно и следующий с императором Калигулой сообщает Плиний Старший (Естественная история, XXII, 1).

431

Кизик — милетская колония, основанная в 756 г. до н. э. на южном берегу Пропонтиды (ныне Мраморное море). — Приводимый пример см. Плутарх. Какие животные самые умные, 16.

432

… пример ската… — Приводимое в тексте см. Плутарх. Какие животные самые умные, 27.

433

Многие полагают… — Лукреций, IV, 1260.

434

… мешает семени попасть в должное место. — Лукреций, IV, 1265.

435

Лисимах (361–281 гг. до н. э.) — полководец Александра Македонского, получивший после его смерти в управление Фракию и принявший (в 306 г.) царский титул. — Приводимый пример см. Плутарх. Какие животные самые умные, 13.

436

Ей не требуется дочь великого консула. — Гораций. Сатиры, I, 2, 69.

437

Аристофан Грамматик, или Аристофан Византийский — см. прим. 75, т. I, гл. XXVI. — Приводимое в тексте см. Плутарх. Какие животные самые умные, 18, откуда взяты и следующие примеры.

438

Оппиан (конец II в. н. э.) — греческий дидактический поэт, известный своей «Поэмой об охоте», которую имеет в виду Монтень. Приводимое в тексте см. Оппиан. Поэма об охоте, I, 254.

439

Телка… отдается своему отцу… — Овидий. Метаморфозы, X, 325.

440

фалес — см. прим. 43, т. I, гл. XIV. — Пример этот приводится у Плутарха (Какие животные самые умные, 16).

441

… муравьи… отгрызают кончик зерна… — Сообщаемое в тексте см. Плутарх. Какие животные самые умные, 11.

442

Животным… неизвестна эта наука уничтожать… друг друга… Страстное осуждение войны характерно для гуманистического мировоззрения Монтеня. Он не упускает случая заклеймить эту людскую «науку уничтожать и убивать друг друга» и неоднократно возвращается к этой теме.

443

разве более сильный лев убивал когда-нибудь льва послабее? Ювенал, XV, 160.

444

Часто между двумя царями возникает… распря… — Вергилий. Георгики, IV, 68–70.

445

… картина человеческой глупости и суетности. — Аналогичные высказывания и нетерпимость Монтеня к войнам, особенно гражданским, проходит через все книги «Опытов».

446

… потрясенные… горы отбрасывают голоса к… светилам. Лукреций, II, 325.

447

… из-за страсти Париса греки столкнулись… с варварами. Гораций. Послания, I, 2, 6.

448

… выслушаем самого могущественного… из всех… императоров… Имеется в виду Октавиан Август.

449

Трубите, трубы! — Слова Августа, приводимые в эпиграмме Марциала (XI, 20, 3). Фульвия — жена Марка Антония. Во время отсутствия мужа принимала участие в военных действиях против Октавиана Августа.

450

Пользуясь Вашим любезным разрешением… — Эти слова Монтеня обращены к некоей высокопоставленной особе, которой Монтень посвятил «Апологию Раймунда Сабундского». Очень возможно, однако, что это «посвящение» — лишь мистификация со стороны Монтеня.

451

… стонут щиты и земля сотрясается под топотом ног. — Вергилий. Энеида, VII, 718–722.

452

Черный строй идет полем. — Вергилий. Энеида, IV, 404.

453

… как мы читаем у нашего поэта… — Монтень имеет в виду Вергилия.

454

Квинт Серторий. — Военная хитрость, о которой идет речь в тексте, была применена Серторием против одного из туземных племен, жившего в глубоких пещерах, к которому трудно было подступиться. См. Плутарх. Жизнеописание Сертория, 6. — Антигон — см. прим. 10, т. I, гл. V. Монтень имеет в виду упорную борьбу Антигона с наместником Каппадокии Эвменом, закончившуюся в 316 г. до н. э. пленением и казнью Эвмена. — Говоря о борьбе Сурены против Красса, Монтень имеет в виду войну парфян под командованием молодого военачальника Сурены против 40-тысячного войска римского полководца Марка Красса, вторгшегося в Месопотамию в 53 г. до н. э. Руководимая Суреной борьба парфян против завоевателей римлян закончилась полным разгромом легионов Красса и его гибелью.

455

эти… волнения… стихают, подавленные горстью пыли. — Вергилий. Георгики. IV, 86–87.

456

… город Тамли в княжестве Шьятиме… — На крайнем северо-западе Индии, у границ Афганистана.

457

Души императоров и сапожников скроены на один и тот же манер. — Это изречение Монтеня во время французской революции в 1792 г. послужило эпиграфом для «Газеты санкюлотов». Весь этот абзац, содержащий весьма смелую критику «священной особы» государей, усиленно использовался накануне французской буржуазной революции для критики королевской власти.

458

Пирр Эпирский — см. прим. 1, т. I, гл. XXXI. — Приводимый пример почерпнут у Плутарха (Какие животные самые умные, 13).

459

Гесиод — см. прим. 3, т. II, гл. V.

460

… сообщает Плутарх. — О трудолюбии животных, 13.

461

Апион — грамматик из Александрии, живший при Тиберии и Клавдии в Риме. — Сообщаемый эпизод см. у Авла Геллия, V, 14. — Согласно Элиану (О природе животных, VIII, 48), упоминаемый дальше раб назывался Андроклом.

462

… плача, идет… боевой конь, Этон… — Вергилий. Энеида, VI, 89–90.

463

Антикир — остров в Эгейском море. — Сообщаемое см. Плутарх. Какие животные самые умные, 31.

464

… они съедают свою добычу. — Сообщаемый пример почерпнут у Плиния Старшего (Естественная история, VIII, 27).

465

… они всегда составляют косяк кубической формы… — Приводимое в тексте см. Плутарх. Какие животные самые умные, 29.

466

… история… с… псом, присланным… Александру… — Имеется в виду Александр Македонский. — Сообщаемое см. Плутарх. Какие животные самые умные, 15.

467

… он перестал принимать пищу и… уморил себя. — Приводимый пример см. Арриан. Индия, 14.

468

… отправился искать себе другую добычу… — Сообщаемое в тексте см. Плутарх. Какие животные самые умные, 20.

469

Латона — богиня (титанида), у которой от Зевса было двое детей Аполлон и Артемида.

470

Плутарх… полагает… — Приводимый в тексте пример см. Плутарх. Какие животные самые умные, 35, а также Плиний Старший. Естественная история, X, 47.

471

… кони… начинают… напрягать все силы… — Лукреций, IV, 980 ел.

472

… они продолжают преследовать призрак… — Лукреций, IV, 992 ел.

473

… щенята… внезапно поднимаются с земли… — Лукреций, IV, 909 ел.

474

Цвет лица белгов постыден для римлянина… — Проперций, II, 18, 26.

475

Индийцы изображают красавиц… — Приводимый пример, а также следующий, касающийся Перу, почерпнуты у Гомары (Всеобщая истрия Индий, II, 20 и V, 12).

476

… некий наш современник сообщает… — Имеется в виду венецианский купец Гаспаро Бальби. — Приводимое в тексте см. в его «Путешествии по восточной Индии» (Casparo Balbi. Viaggio dell' India Orientale. Venezia, 1590).

477

… красят зубы в черный цвет… — Сообщаемое в тексте приводится у Гомары (Всеобщая история Индий, IV, 3).

478

… как утверждает Плиний… — Плиний Старший. Естественная история, VI, 14.

479

… у них, ценятся большие груди… — Приводимый пример см. Гомара. Всеобщая история Индий, II, 84.

480

Платон считал… — Тимей, 33 b.

481

Многие животные превосходят нас красотой. — Сенека. Письма, 124, 22.

482

… бог дал человеку высокое чело… — Овидий. Метаморфозы, I, 84.

483

Разве… наши… свойства не присущи… тысячам… животных? Платон. Тимей, 91 а — 92 b; Цицерон. О природе богов, II, 54.

484

Как похожа на нас обезьяна… — Энний, приводится у Цицерона. О природе богов, I, 35.

485

… вдруг остывает в своей… страсти. — Овидий. Лекарства от любви, 429.

486

… они усиленно прячут закулисную сторону своей жизни… Лукреций, IV, 1181.

487

Ферекид Сиросский (VII в. до н. э.) — учитель Пифагора, причисляемый к «семи греческим мудрецам», автор «Учения о богах», религиозно-мифологической системы, в которой мифологические образы богов получали отвлеченное истолкование.

488

Цирцея (Кирка) — дочь Гелиоса и океаниды Персы, волшебница, жившая на острове Эя, куда занесен был во время своих странствий Одиссей со своими спутниками.

489

… как… указывает Сократ… — Ксенофонт. Воспоминания о Сократе, I, 4, 12.

490

… эти качества… большинству… идут во вред. — Цицерон. О природе богов, III, 27.

491

Марк Теренций Варрон (116 — 27 гг. до н. э.) — выдающийся римский ученый, труды которого по самым различным отраслям знания пользовались в древности всеобщим признанием.

492

Разве мускулы невежды сокращаются хуже? — Гораций. Эподы, 8, 17.

493

… рок наградит тебя долголетней жизнью. — Ювенал, XIV, 156.

494

Я… предпочел бы походить на… простых людей. — Это изречение Монтеня неоднократно цитирует Л. Н. Толстой (в «Круге чтения» и др.).

495

… как выражается Эпикур… — Монтень цитирует по Плутарху (против Колота, 27), но передает слова Плутарха очень неточно.

496

И вы будете, как боги, знающие добро и зло. — Бытие, III, 5.

497

… согласно Гомеру… — Одиссея, XII, 188.

498

Смотрите… чтобы кто не увлек вас философиею… — Апостол Павел. Послание к колоссянам, II, 8.

499

… он здоров… если только не схватит насморк… — Гораций. Послания, I, 1, 105–108.

500

Эпиктет (50 — 138) — философ-стоик, учение которого было записано Флавием Аррианом (Руководство Эпиктет а, I, 1).

501

… Заявляет Цицерон… — Тускуланские беседы, V, 36 и I, 26.

502

… богом… был тот… кто впервые открыл… разумную основу жизни… — Лукреций, V, 8 сл.

503

… разум этого человека померк… — Монтень имеет в виду весьма сомнительное сообщение блаженного Иеронима (см. прим. 84, т. II, гл. XVII), будто Лукреций, выпив любовный напиток, поднесенный ему его возлюбленной, впал в помешательство, а свою поэму «О природе вещей» писал в часы просветления.

504

Демокрит — см. прим. 29, т. I, гл. XIV. — Сообщаемое в тексте см. Цицерон. Академические вопросы, 11, 23. Приводимое высказывание Аристотеля см. Цицерон. О высшем благе и высшем зле, II, 13. — Хрисипп — см. прим. 10, т. I, гл. VI.

505

Мы по праву гордимся добродетелью… — Цицерон. О природе богов, III, 36.

506

… суждение Сенеки… — Письма, 53, 11.

507

Посидоний — см. прим. 16, т. I, гл. XIV. — Приводимое в тексте см. Цицерон. Тускуланские беседы, II, 25.

508

Не следовало сдаваться на деле, если на словах был героем. Цицерон. Тускуланские беседы, 11, 13.

509

Аркесилай — см. прим. 18, т. I, гл. XXXIX. Карнеад — см. прим. 44, т. I, гл. XXVI. — Приводимое в тексте см. Цицерон. О высшем благе и высшем зле, V, 31.

510

Дионисий Гераклейский (328–248 гг. до н. э.) — один из самых плодовитых писателей стоической школы. — Монтень опирается на Цицерона (О высшем благе и высшем зле, V, 31).

511

Пиррон — см. прим. 14, т. I, гл. XIV. — Сообщаемое в тексте см. Диоген Лаэрций, IX, 69.

512

… туземцы Бразилии умирают только от старости… — Монтень опирается здесь на работу Озорно (История Португалии, II, 15, во французском переводе Симона Гулара) и развивает одну из своих излюбленных идей о воздействии нашего психического состояния на физическое, на здоровье. К этой мысли Монтень возвращается неоднократно.

513

… у того великого итальянского поэта… — Монтень имеет в виду Торквато Тассо, который с 1574 по 1586 г. находился на излечении в Ферраре в больнице для душевнобольных. — Первое издание «Освобожденного Иерусалима» вышло в 1590 г., а в 1581 г. в Венеции вышел II том произведений Тассо, содержавший его стихи и прозу.

514

Люди более чувствительны к боли, чем к наслаждению. — Тит Ливии, XXX, 21.

515

… мы почти не отдаем себе отчета в том, что здоровы… — Ла Боэси. Сатира (на латинском языке).

516

Квинт Энний (239–169 гг. до н. э.) — древнейший римский поэт. Монтень дает перевод этого изречения перед тем, как привести его в латинском оригинале (Энний в цитате у Цицерона: О высшем благе и высшем зле, И, 13).

517

Крантор (335–275 гг. до н. э.) — греческий философ, родом из Киликии, один из представителей Древней Академии. — Приводимое в тексте см. Цицерон. Тускуланские беседы, III, 6.

518

… бесчувствие достигается немалой ценой… — Цицерон. Тускуланские беседы. III, 6.

519

Для облегчения… страданий… следует избегать тягостных мыслей… — Цицерон. Тускуланские беседы, III, 15.

520

Воспоминание о былом счастье усугубляет горе. — Стих из «Освобожденного Иерусалима» Торквато Тассо.

521

… даваемый философами совет… — Монтень имеет в виду Цицерона (Тускуланские беседы, III, 15).

522

Сладостна память о минувших трудностях. — Стих Еврипида в цитате у Цицерона (О высшем благе и высшем зле, II, 32).

523

в нашей власти… вытравить из памяти… злоключения… — Цицерон. О высшем благе и высшем зле, I, 17.

524

… я не в состоянии забыть того, о чем желал бы не помнить. Цицерон. О высшем благе и высшем зле, II, 32.

525

Единственному человеку, который осмелился назвать себя мудрецом. Имеется в виду Эпикур: см. Цицерон. О высшем благе и высшем зле, II, 3.

526

… превзошедший… дарованием людей… — Лукреций, III, 1044.

527

Незнание — негодное средство избавиться от беды. — Сенека. Эдип, 515.

528

Начну пить и рассыпать цветы… — Гораций. Послания, I, 5, 14.

529

… не спасли вы меня, а убили… — Гораций. Послания, И, 2, 138 140.

530

Когда же его брат… исцелил его… — Эти примеры почерпнуты Монтенем у Эразма Роттердамского, см. Adagia. Foriunaia Stultitia.

531

… не в мудрости заключается сладость жизни… — Перевод дан Монтенем перед греческой цицатой (см. Софокл. Аякс, 554).

532

… кто умножает познания, умножает скорбь. — Екклезиаст, 1, 18.

533

Мила тебе она? В таком случае терпи! — Парафраза одного места из Сенеки: Письма, 70, 15.

534

… если же ты прикрыт щитом Вулкана… сопротивляйся! — Цицерон. Тускуланские беседы, II, 14.

535

Пусть либо пьет, либо уходит. — Цицерон. Тускуланские беседы, V, 4; Монтень хочет сказать, что у гасконца получается «Vivat» — «пусть живет».

536

Если ты не умеешь… пользоваться жизнью, уступи… тем, кто умеет. — Гораций. Послания, II, 2, 213–216.

537

Когда… старость… предупредила Демокрита… он сам… пошел навстречу смерти. — Лукреций, III, 1039.

538

Антисфен — см. прим. 5, т. I, гл. XL. — Монтень приводит это высказывание по Плутарху (Противоречия философов-стоиков, 14).

539

Тиртей (VII–VI вв. до н. з.) — спартанский поэт, известный своими патриотическими элегиями, пользовавшимися большой популярностью и за пределами Спарты.

540

Кратет. — Приводимое в тексте см. Диоген Лаэрций, VI, 86.

541

Квинт Секстий — римский философ времен Августа, последователь стоицизма и пифагореизма, основатель философской школы в Риме, пользовавшейся одно время большой популярностью. Отзывы Сенеки и Плутарха о нем см. Сенека. Письма, 59, 64, 67, 73, 98, 108; Плутарх. Как можно заметить, совершенствуемся ли мы…

542

Простые и бесхитростные… возвысятся и обретут небо… — Апостол Павел в цитате у Корнелия Агриппы (О недостоверности и тщетности наук, — 1).

543

Не буду распространяться ни о Валентиане… — Приводимое в тексте также почерпнуто из вышеуказанного сочинения Корнелия Агриппы. Под именем Валентиниана (как он назван и у Агриппы) разумеется, видимо, император Валентиниан (невозможно, однако, установить, которого из трех римских императоров, носивших это имя, Монтень имеет в виду). — Лициний — Валерий Лициниан (263–324), римский император.

544

Повесток, исков, вызовов на суд… — Ариосто. Неистовый Роланд, XIV, 84 (перевод А. Курошевой).

545

… сенатор времен упадка Рима… — Варрон в цитате Нония Марцелла (Nonius Marcellus. De indiscretis generibus).

546

… суеверие следует за гордыней… — Согласно Стобею (Антология, изреч. 22), это изречение Сократа.

547

Cократ был изумлен, узнав, что бог мудрости присвоил ему прозвание мудреца… — Платон. Апология Сократа, 21 а.

548

Чем ты кичишься? — Книга Иисуса, сына Сирахова, X, 9.

549

Бог сделал человека подобным тени… — Это изречение, как и предыдущее, было вырезано на потолке библиотеки Монтеня с ошибочной ссылкой на Книгу Иисуса, сына Сирахова, VII. Монтень либо сам сочинил это изречение, либо почерпнул его у какого-нибудь автора, введшего его в заблуждение.

550

Бог лучше познается неведением. — Августин. De ordine, II, 16.

551

Относительно деяний богов благочестивее… верить, нежели знать. Тацит. Германия, 34.

552

Платон полагает… — Законы, VII, 821 а.

553

… описывать его… нечестиво. — Цицерон. Тимей, 2, 6.

554

Выражая смертными словами бессмертные вещи. — Лукреций, V, 122.

555

… может ли это слово иметь отношение к нему… — Монтень здесь пересказывает Цицерона (О природе богов, III, 15).

556

… бог… свободен… от добродетели… и от порока. — Аристотель. Никомахова этика, VII, 1.

557

Ни гнев, ни милость ему неведомы… — Мысль Эпикура в изложении Цицерона: О природе богов, I, 17.

558

… погублю мудрость мудрецов и разум разумных отвергну. — Апостол Па вел. I послание к коринфянам, 1, 19.

559

ВеллеЙ и Котта — собеседники в диалоге Цицерона «О природе богов». — Филон из Лариссы (в Фессалии) — греческий философ-скептик (159 — 80 гг. до н, э.), поселившийся в 88 г. в Риме, где его преподавание пользовалось громкой известностью и где в числе его учеников был Цицерон. — Приводимое в тексте см. Цицерон. О природе богов, I, 7.

560

ферекид — см. прим. 170, т. II, гл. XII. — Фалес — см. прим. 43, т. I, гл. XIV. — Приводимое в тексте см. Диоген Лаэрций, I, 122.

561

… знает только то, что ничего не знает. — Сократ в цитате у Цицерона (Академические вопросы, I, 4).

562

«Мы… в действительности ничего не знаем». — Платон. Политик, 277 d.

563

… философы утверждали, что нельзя ничего постигнуть… — Цицерон. Академические вопросы, II, 12.

564

… Цицерон… на старости лет стал проникаться презрением к науке. — Приводится по Корнелию Агриппе (О недостоверности и тщетности наук, I), который неверно толкует высказывание Валерия Максима (II, 2, 12).

565

Академия — содружество философов во главе с Платоном. Здесь имеется в виду так называемая четвертая академия, основанная Филоном (см. прим. 242, т. II, гл. XII), у которого учился Цицерон.

566

Я буду говорить, ничего… не утверждая… — Цицерон. О гадании, II, 3.

567

… чья жизнь… подобна смерти. — Лукреций, III, 1048 и 1047.

568

Вся философия делится на… три направления. — Этими словами начинается сочинение Секста Эмпирика (Три книги Пирроновых положений, I, 1).

569

Клитомах (186–110 гг. до н. э.) — древнегреческий философ-скептик, ученик Карнеада (см. прим. 44, т. I, гл. XXVI).

570

Эпехисты (от греческого слова ερεχω — «воздерживаюсь») «воздерживающиеся от суждения»; так обычно называли себя последователи скептика Пиррона. Воздержание от суждения, по словам Пиррона, есть такое состояние ума, при котором мы ничего не отрицаем и ничего не утверждаем. Архилох (середина VII в. до н. э.) — крупнейший представитель древнеионийской лирики. — Ксенофан Колофонский (см. 17, т. I, гл. XI). Монтень опирается в своем изложении на Диогена Лаэрция (Жизнеописание Пиррона).

571

… кто полагает, что нельзя ничего знать… — Лукреций, IV, 470.

572

Атараксия — невозмутимость духа, душевный покой. Понятие атараксии, впервые встречающееся у Демокрита, который считает ее наивысшим благом в жизни, было подробно разработано Пирроном (см. Секст Эмпирик. Три книги Пирроновых положений, I, 12).

573

Они цепляются за первое попавшееся учение… — Цицерон. Академические вопросы, II, 3.

574

… их способность суждения остается… незатронутой. — Цицерон. Академические вопросы, II, 3.

575

… лишь бы был сделан выбор. — Монтень здесь пересказывает Цицерона (Академические вопросы. II, 33).

576

Панэций (185–109 гг. до н. э.) — философ, считающийся основателем так называемой «средней Стой». Эклектическая философская система Панэция, представлявшая собой объединение стоицизма с положениями Платона и Аристотеля, содержала значительные расхождения с учением древних стоиков. Приводимое в тексте см. Цицерон. Академические вопросы, II, 33.

577

… легче воздержаться от всякого суждения. — Цицерон. Академические вопросы, I, 12.

578

Нет ничего истинного, что не могло бы казаться ложным. — Все эти положения почерпнуты у Секста Эмпирика (Три книги Пирроновых положений, I, 19, 22, 23).

579

См. прим. ранее (т.2, глава XII). Это слово было вырезано на потолке библиотеки Монтеня.

580

В обыденной жизни пирронисты ведут себя, как все люди. — Монтень основывается на Сексте Эмпирике (Три книги Пирроновых положений, I, 6).

581

Бог наделил нас не знанием… вещей, а умением пользоваться ими. Цицерон. О гадании, I, 18.

582

… простые… умы более послушны… законам… — Весь этот абзац почерпнут у Цицерона (Академические вопросы, II 31, 33, 34).

583

Принимай… вещи такими, как они представляются тебе… Екклезиаст, V, 17.

584

Господь знает мысли человеческие… — Псалом XCIII, 11.

585

… ученые скорее предполагают, чем знают. — Откуда взята цитата, неизвестно.

586

… он не имеет точных доказательств, как не имеет их ни один смертный. — Платон. Тимей, 29 d.

587

… один из последователей Платона… — Имеется в виду Цицерон.

588

… не буду говорить ничего… определенного… — Цицерон. Тускуланские беседы. I, 9.

589

… если наши соображения… правдоподобны, не следует стремиться… к… большему. — Цицерон. Тимей, 3, 8.

590

… чем больше знаешь, тем больше… поводов к сомнению. Приводимое в тексте см. Плутарх. Застольные беседы, VIII, 10.

591

Те, кто хотят узнать, что мы думаем о всякой вещи, более любопытны, чем нужно. — Цицерон. О природе богов, I, 5.

592

Клитомах утверждал, что… не в состоянии был понять… сочинений Карнеада… — Клитомах — см. прим. 252, т. II, гл. XII. Карнеад не оставил никаких сочинений; его учение изложил Клитомах. — Приводимое в тексте см. Цицерон. Академические вопросы, II, 45.

593

… а Гераклит был прозван… — Об этом см. Цицерон. О высшем благе и высшем зле, II, 5.

594

… стяжавший себе славу… темнотой… — Лукреций, I, 640.

595

Цицерон упрекает… друзей за то, что они… пренебрегали… важными обязанностями… — Цицерон. Об обязанностях, I, 6.

596

… философы-киренаики не придавали цены физике и диалектике. Монтень опирается здесь на Диогена Лаэрция, II, 92.

597

Зенон… объявлял бесполезными все свободные науки… — Это приводится у Диогена Лаэрция, VIII, 32.

598

Хрисипп утверждал, что все написанное Платоном и Аристотелем о логике писалось ими в шутку… — Монтень почерпнул это у Плутарха (Противоречия философов-стоиков, 25), но, вследствие ошибки памяти, приписал Хрисиппу как раз обратное тому, что говорится о нем у Плутарха.

599

Плутарх утверждает то же… относительно метафизики. Жизнеописание Александра Македонского, 2.

600

Я мало ценю те науки, которые ничего не сделали для добродетели ученых. — Саллюстий. Югуртинская война, 85, речь Мария.

601

Одни называли Платона догматиком, другие… скептиком… Приводимое в тексте см. Секст Эмпирик. Три книги Пирроновых положений, I, 33. Монтень придает слову «догматик» (dogmatiste) тот смысловой оттенок, каким оно обладало в древности. Приверженцы античного скептицизма называли догматиком любого мыслителя, развивавшего положительное учение о мире.

602

… Гомер… заложил основания всех философских школ… — Монтень опирается здесь на Сенеку (Письма, 88, 5).

603

… Платон был родоначальником десяти… философских школ… Монтень имеет в виду утверждение Диогена Лаэрция в его жизнеописании Сократа (в конце).

604

Сократ говорил… — Платон. Теэтет, 149 b.

605

… так же обстоит дело и с сочинениями… философов третьего направления… — Монтень имеет в виду Цицерона (Академические вопросы, II, 5).

606

… творения бога различным образом смущают нас… — Еврипид в цитате у Плутарха: Об упадке оракулов, 50 (во французском переводе Амио).

607

Эмпедокл. — Это изречение Эмпедокла приводится у Цицерона (Академические вопросы, II, 5), а также у Секста Эмпирика (Против математиков).

608

Помышления смертных нетверды, и мысли наши ошибочны. — Книга премудрости Соломона, IX, 14.

609

… стоики… считают невоздержанностью стремление слишком много знать. — Приводимое в тексте см. Сенека. Письма, 88, 45.

610

… я все же буду искать причину этого явления… — Этот случай приводится у Плутарха (Застольные беседы, I, 10).

611

Лучше изучить лишнее, чем ничего не изучить. — Сенека. Письма, 88, 45.

612

… исследование вещей… увлекательное занятие… — Цицерон. Академические вопросы, II, 41.

613

Евдокс Книдский (408–355 гг. до н. э.) — известный древнегреческий математик и астроном основал в своем родном городке Книде (Малая Азия) школу математиков и астрономов, сыгравшую крупную роль в истории греческой науки. — Приводимое в тексте см. Плутарх. О том, что, придерживаясь учения Эпикура, нельзя было бы жить безмятежно, 8.

614

Каждый сообразует… [учения] с требованиями своего ума… — Сенека Старший. Контроверзы, IV, 3.

615

Платон… как законодатель… — Монтень опирается на Диогена Лаэрция, III, 80.

616

… он тщательно предусматривает… — Платон. Законы, VII, 817 d.

617

… для пользы людей… бывает необходимо их обманывать. — Платон. Государство, V, 549 е.

618

… приверженцы Новой Академии… — Так называемая «Новая» Академия — все четыре послеплатоновские академии (см. прим. 248, т. II, гл. XII).

619

Они… хотели поупражнять свой ум… — Неизвестно, кому принадлежит это изречение.

620

… бог… принимает… поклонение людей… под каким бы именем… люди их ни выражали. — Здесь и на последующих страницах Монтень раскрывает свое подлинное отношение к религии, ясно показывающее, что он решительно отошел от католической ортодоксии.

621

… Юпитер, отец и… мать вещей… — Валерий Сориан в цитате у Августина: О граде божием, VII, 9.

622

Все правительства извлекали пользу из благочестия верующих… Достойно внимания смелое замечание Монтеня о том, что все правительства эксплуатируют благочестие верующих. Весь этот абзац цитирует в своем «Завещании» Жан Мелье.

623

… Неведомому и невидимому богу. — Деяния апостолов, XVII, 231

624

… Нума решил приспособить к такому пониманию религию… — Монтень опирается здесь на Плутарха (Жизнеописание Нумы, II). Нума Помпилий (715 673 гг. до н. э.) — согласно преданиям, второй царь древнего Рима; ему приписывается установление гражданских и религиозных законов древнего Рима. Чтобы связать греческие культы южной Италии с ранней римской религией, Нуму, вопреки хронологии, объявили учеником Пифагора.

625

… воспламеняют души народов религиозной страстью… — Монтень здесь вновь подчеркивает одурманивающее действие религии и то, что ее используют в своих целях все правительства.

626

О солнце… отец существ живых. — Ронсар. Увещевание французского народа (перевод Н. Я. Рыковой).

627

… устройство и мера всех вещей определяются… прозорливостью бесконечного разума. — При рассмотрении излагаемых здесь вопросов, касающихся языческой теологии, Монтень опирается на Цицерона (О природе богов, I, 10–12). — Анаксимандр Милетский (610–547 гг. до н. э.) древнегреческий философ и ученый, система которого является одной из первых попыток научно, без помощи религии, объяснить возникновение мира. Согласно Анаксимандру, возникновение не только нашего мира, но и бесчисленных других, одновременно существующих миров, и их разрушение чередуются между собой до бесконечности, возникновение и разрушение мира все время повторяются, чередуясь между собой. Анаксимандр утверждал также существование бесчисленных миров. — Анаксимен Милетский — см. прим. 33, т. III. Анаксагор — см. прим. 54, т. II, гл. XII.

628

Алкмеон Кротонский (VI в. до н. э.) — древнегреческий врач и философ, основатель анатомии и физиологии.

629

Парменид (VI–V вв. до н. э.) — древнегреческий философ, виднейший представитель элейской школы; свое философское учение, направленное против диалектических взглядов Гераклита, изложил в дидактической поэме «О природе». Изменчивым и многообразным явлениям природы Парменид противопоставлял единое, однородное, неподвижное и неизменное бытие, которое безначально и вечно.

630

Протагор — см. прим. 20, т. I, гл. XXV.

631

… боги — это «образы»… — «Образы» — особый термин в учении Демокрита. Для объяснения ощущений и мышления Демокрит развил намеченную Эмпедоклом теорию эманации, согласно которой от всех сложных тел непрерывно отделяются тончайшие слои атомов, несущиеся с величайшей скоростью во всех направлениях. Эти постоянно исходящие от вещей их «образы» проникают в человеческий организм и вызывают деятельность его органов чувств и мышления, порождая зрительные, слуховые и другие ощущения, а также представления и мысли.

632

Спевсипп — см. прим. 49, т. I, гл. XXVI.

633

Ксенократ из Халкедона (I в. до н. э.) — древнегреческий философ, ученик Платона и его преемник в Академии (339–314 гг. до н. э.).

634

Гераклид Понтийский (IV в. до н. э.) — древнегреческий философ и историк из Гераклеи на Понте (Черном море), был учеником Платона и Спевсиппа. Наиболее ценным вкладом в науку является его атомистическая теория и его астрономические идеи.

635

Феофраст (371–285 гг. до н. э.) — древнегреческий философ и ученый, возглавлявший после смерти Аристотеля перипатетическую школу в Афинах. Из его многочисленных сочинений по разным отраслям знания наибольшее значение имеют его работы по ботанике.

636

Стратон Лампсакский (ум. 270 г. до н. э.) — древнегреческий философ аристотелевской школы; разрабатывал главным образом физическое учение Аристотеля (за что был прозван «физиком») и его учение о душе в материалистическом направлении.

637

Диоген Аполлонийский (V в. до н. э.) — древнегреческий философ, эклектик, пытавшийся сочетать учение Анаксимена с атомистикой Левкиппа и некоторыми идеями Анаксагора, младшим современником которого он был.

638

Ксенофан — см. прим. 17, т. I, гл. XI.

639

Аристон Хиосский — см. прим. 2, т. I, гл. LI.

640

Клеанф — см. прим. 4, т. I, гл. XXVI.

641

Персей (306–243 гг. до н. э.) — древнегреческий философ-стоик, ученик основателя стоической школы — Зенона.

642

Диагор (V в. до н. э.) — лирический поэт, уроженец острова Мелоса; был приговорен за безбожие к смертной казни, но бежал. — Феодор — см. прим. 4, т. I, гл. L. — Монтень опирается здесь на Цицерона (О природе богов, I, 23).

643

… боги… обитают между двумя небосводами… — Приводимое в тексте см. Цицерон. О природе богов, II, 17.

644

Я говорил всегда… — Энний в цитате у Цицерона: О гадании, II, 50.

645

… что мы меньше всего знаем, лучше всего годится для обожествления… — Критикуя античные религии, Монтень явно направляет свои стрелы и против христианского вероучения.

646

Вещи… недостойные… чтобы их приписывали богам. — Лукреций, V, 123.

647

… все… перенесено на них по аналогии с человеческой немощью… — Цицерон. О природе богов, II, 28.

648

К чему вводить в храм наши дурные нравы? — Персии, II, 61.

649

… иначе они неминуемо лишились бы… почитания. — Это приводится у Августина (О граде божием, XVIII, 5).

650

… говорит Цицерон… — Тускуланские беседы, I, 26.

651

Когда Платон говорит о… наградах и наказаниях… — Платон. Горгий 524 b — 526 d; Государство, X, 614 а — 616 а.

652

… смерть не избавляет их от забот. — Вергилий. Энеида, VI, 443 444.

653

… что приготовил Бог любящим Его. — Апостол Павел. I послание к коринфянам, И, 9.

654

… тот, кого влекли кони Ахиллеса, не был больше Гектором. Овидий. Скорбные песни, III, 11, 27.

655

Что меняется, то разрушается и, следовательно, гибнет… Лукреций, III, 756.

656

… были бы правы те, кто, оспаривая эти мнения Платона… Монтень имеет в виду неоплатоника Порфирия (233–305), в своих комментариях к Платону исправлявшего в этом месте Платона. — См. Августин. О граде божием, X, 30.

657

… из пепла феникса рождается червь, а потом другой феникс… Плиний Старший. Естественная история, X, 2.

658

… что однажды прекратило существование, того больше нет. — В приводимой на этих страницах полемике с Платоном Монтень отвергает, вразрез с католическим вероучением, бессмертие души. Это было большой смелостью со стороны Монтеня; достаточно вспомнить, что за подобное высказывание («После смерти ты не будешь больше ничем»), которое здесь почти в тех же выражениях повторяет Монтень, Этьен Доле был обвинен в атеизме и сожжен в Париже на костре в 1546 г.

659

… память о прошлом была бы у нас уже прервана. — Лукреций, III, 859 сл.

660

… когда в другом месте… Платон… — Это приводит Плутарх (О лице, видимом на диске луны, 28).

661

Вырванный из орбиты… глаз не в состоянии узреть… — Лукреций, III, 563.

662

тут наступил перерыв бытия… — Лукреций, III, 859.

663

Это не имело бы значения для нас… — Лукреций, III, 845 ел.

664

Человек может быть только тем, что он есть… — Плутарх. Почему божественное правосудие иногда не сразу наказывает виновных, 4.

665

Тиберий Семпроний Гракх — отец народных трибунов.

666

Павел (Павл) Эмилий — см. прим. 4, т. I, гл. XLIV.

667

Александр, придя к Индийскому океану… — Имеется в виду поход Александра Македонского в 327 г. до н. э. в западную Индию. — Фетида божество водной стихии, супруга Океана. — Монтень опирается на Диодора Сицилийского (XVII, 104), хотя у последнего ничего не говорится о человеческих жертвоприношениях.

668

[Эней] схватил четырех юношей… чтобы принести их живыми в жертву… — Вергилий. Энеида, X, 517–519.

669

Геты — древнее племя, жившее во Фракии. — Салмоксис — божество гетов. — Приводимое сообщение о гетах почерпнуто Монтенем у Геродота, IV, 94.

670

Аместрида, мать Ксеркса… — Здесь у Монтеня неточность: Аместрида была женой, а не матерью Ксеркса. — Приводимое сообщение см. Геродот, VII, 114.

671

Вот к каким злодеяниям побуждала религия! — Лукреций, I, 102.

672

Карфагеняне приносили в жертву… собственных детей… — Приводится у Плутарха (О суеверии, 13).

673

… которых они в угоду ей часто бичевали до смерти. — Этот пример почерпнут у Плутарха. Изречения лакедемонян.

674

… заклание и смерть… Ифигении… — Ифигения — дочь легендарного царя Агамемнона, верховного вождя греков в Троянской войне, и Клитемнестры. По преданию, была обречена на заклание, чтобы умилостивить богов и ниспослать успех греческому войску, но богиня Артемида сжалилась над ней и заменила ее ланью, а Ифигению перенесла в Тавриду, где она стала жрицей.

675

Ее влекут к алтарю, чтобы ей… печальною жертвой пасть… Лукреций, I, 98.

676

Деции — имеются в виду отец и сын: и тот и другой назывались Публий Деций Мус. Согласно легенде, оба они, будучи в разное время консулами (IV в. до н. э.). добровольно пожертвовали жизнью в сражениях ради отечества.

677

… их нельзя было умилостивить… иначе, как убийством столь добродетельных мужей. — Цицерон. О природе богов, III, 6.

678

Поликрат — правитель острова Самоса в Греции (527–522 гг. до н. э.). - приводимое в тексте см. Геродот, III, 41–42.

679

… кому нужны… мучения… которые причиняли себе корибанты и менады? — Корибанты — жрецы богини Кибелы во Фригии, предававшиеся экстатическому культу, связанному с самоистязанием. — Менады (т. е. неистовствующие) — другое название вакханок, служительниц бога вакха (Диониса) и участниц празднеств в его честь (вакханалий).

680

… в угоду богам они совершают… зверства… — Августин. О граде божием, VI, 10.

681

… никто по приказу… не брал… нож, чтобы перестать быть мужчиной. — Августин. О граде божием, VI, 10.

682

Религия нередко порождала преступные и нечестивые деяния. Лукоеций, I, 83.

683

Немудрое божие премудрее человеков… — Апостол Павел. I послание к коринфянам, I, 25.

684

Стильпон — см. прим. 11, т. I, гл. XXXIX. — Приводимое в тексте см. Диоген Лаэрций, II, 117.

685

Все сущее… ничто по сравнению с… вселенной. — Лукреций, VI, 679.

686

Земля, солнце… существуют… в неисчислимом множестве. Лукоеций, II, 1085.

687

Нет… вещи, которая могла бы возникнуть и расти одна. — Лукреций, II, 1077.

688

… где-то должны существовать другие скопления материи… Лукреций, II, 1064.

689

… как уверяет Платон… — Тимей, 30 b.

690

… некоторые наши ученые… — В том числе христианский богослов и философ Ориген (185–245). — См. Августин. О граде божием, X, 29 и XIII, 16.

691

Эти миры, может быть, имеют… другое устройство? — Монтень опирается здесь на Диогена Лазрция, IX, 44.

692

Эпикур представлял их себе то сходными… то несходными. Приводимое в тексте см. Диоген Лаэрций, X, 85.

693

… не имели представления ни о Вакхе, ни о Церере? — Т. е. не знали употребления ни вина, ни хлеба.

694

Если верить Плинию и Геродоту… — Приводимые ниже примеры почерпнуты из III и IV книг Геродота, а также из VII и VIII книг Плиния Старшего (Естественная история). Но и Геродот и Плиний ставят под сомнение большинство этих сообщений.

695

… если верно утверждение Плутарха… — Плутарх. О лице, видимом на диске луны; Плиний Старший. Естественная история, VII, 2.

696

А сколько мы наблюдаем… квинтэссенций? — Древнейшие греческие философы учили, что материальный мир состоит из четырех стихий, или элементов, — воды, земли, воздуха и огня. — Пифагорейцы присоединили к ним еще пятую стихию (по латыни quinta essentia) — эфир, как особенно тонкий вид материи. В средние века слово «квинтэссенция» стало означать вообще всякий неведомый вид материи, более духовный, чем материальный, и обладающий необычайными свойствами.

697

… Анаксагор заявлял, что он черен. — Анаксагор, опровергая положение «снег бел», указывал на то, что «снег есть затвердевшая вода, а вода черна, следовательно, и снег черен». См. Секст Эмпирик. Три книги Пирроновых положений, I, 13.

698

Метродор Хиосский — см. прим. 29, т. II, гл. II. — Приводимое в тексте см. Цицерон. Академические вопросы, II, 23.

699

… является ли наша жизнь жизнью… — Это изречение Еврипида приводит Секст Эмпирик (Три книги Пирроновых положений, III, 24), а также Диоген Лаэрций (IX, 73) и другие авторы. Перевод (приблизительный) двустишия Еврипида Монтень дает перед тем, как процитировать его в подлиннике.

700

Мелисс Самосский (V в. до н. э.) — древнегреческий философ, последний из значительных представителей элейской школы, известный также и как политический деятель.

701

… как это доказывает Платон… — Теэтет. Парменид, 137 е — 138 с.

702

Навсифан (род. 360 г. до н. э.) — древнегреческий философ, учитель Эпикура. Навсифан был последователем Демокрита, и через него существенные части учения Демокрита перешли к Эпикуру. — Парменид — см. прим. 312, т. И, гл. XII.

703

… существует только единое… — Приводимое в тексте см. Сенека. Письма, 88, 44.

704

Природа вещей… ложная или пустая тень. — См. Сенека. Письма, 88, 46; Цицерон. Академические вопросы, II, 37.

705

… сколько препирательств… было вызвано сомнением в истолковании слога «hoc». — Нос est corpus meum — «сие есть тело мое» — сакральная формула, произносимая во время католической литургии в момент, когда кусочек освященного хлеба превращается якобы в тело Иисуса Христа («евхаристия»). По поводу смысла и характера этого таинства между католиками и протестантами велись ожесточенные споры. Иронические замечания Маркса по поводу этих препирательств см.: К. Маркс. Хронологические выписки. «Архив Маркса и Энгельса», VII, стр. 191–192.

706

Если вы говорите «я лгу»… — Это так называемый софизм «лжеца», гласящий: «Если кто лжет и сам утверждает, что лжет, то лжет ли он в этом случае или говорит правду?»

707

… они… знают, что сомневаются. — Приводимое в тексте см. Диоген Лаэрпий, IX, 76.

708

… это утверждение само себя уничтожает… — См. Секст Эмпирик. Три книги Пирроновых положений, I, 28.

709

«Что знаю я?» — Этот знаменитый девиз Монтеня был взят в качестве эпиграфа к изданию «Опытов», выпущенному в 1635 г. госпоже и де Гурне; так называется также выходящая в современной Франции обширная серия научно-популярной литературы по различным областям

710

Если в происходящих… религиозных спорах… — Имеются в виду споры католиков с протестантами по поводу «евхаристии» (см. прим. 388).

711

… наш древний насмешник! — Имеется в виду Плиний Старший (Естественная история, II, 7).

712

… не в его власти повернуть назад то, что свершилось… Гораций. Оды, III, 29, 43.

713

Поразительно видеть, до чего доходит бесстыдство… сердца… Плиний Старший. Естественная история, И, 21.

714

… он только бога считал… благим… существом… — Приводимое в тексте см. Сенека. Письма, 85, 18–19.

715

… одного из… великих христиан… — Имеется в виду древнехристианский апологет Тертуллиан (160–225).

716

Боги заботятся о важных делах и не пекутся о малых. — Цицерон. О природе богов, II, 66.

717

Государи не вдаются во все незначительные дела… — Августин. О граде божием, XI, 22.

718

Бог… мастер… в большом… и в малом. — Цицерон. О природе богов, III, 35.

719

Стратон — см. прим. 319, т. II, гл. XII. — Приводимое в тексте см. Цицерон. Академические вопросы, II, 38.

720

… вечное существо… не имеет никаких обязанностей… Цицерон. О природе богов, I, 17. Эти слова принадлежат Эпикуру.

721

… души людей, когда они… оторваны от тела… предсказывают и предвидят… — Приводимое в тексте см. Цицерон. О гадании, I, 57.

722

… славу нетленного Бога изменили в образ подобный тленному человеку. — Апостол Павел. Послание к римлянам, 1, 22–23.

723

… каким шарлатанством было обставлено обожествление у древних. Следующие за этим примеры Монтень почерпнул у Геродиана (Римская история, кн. IV, во французском переводе Бюшона).

724

… в память благонравной супруги Фаустины… — Явная ирония со стороны Монтеня: Фаустина, жена императора Марка Аврелия, была известна своим распутством.

725

Боятся того, что сами выдумали. — Лукан, I, 486.

726

Есть ли кто несчастнее человека… — Источник приводимой Монтенем цитаты не установлен.

727

Жители Тасоса, желая отблагодарить Агесилая… — Приводимое в тексте см. Плутарх. Изречения лакедемонян, Агесилай, 25.

728

Трисмегист — «трижды величайший». В эллинистическом Египте греческий бог Гермес (вестник богов) был отождествлен с египетским богом науки и магии Тотом и стал называться «Гермесом Трисмегистом». Ему приписывалось авторство так называемых «герметических сочинений», т. е. «книг по тайным наукам», созданных в начале нашей эры в эллинистическом Египте. — Приводимое в тексте см. Августин. О граде божием, VIII, 24.

729

… лишь одному дано познать богов… — Лукан, I, 452.

730

Если бог есть, то он живое существо… — Все приводимые ниже аргументы почерпнуты у Цицерона (О природе богов, II, 6 — 12 и III, 13 14).

731

Нет, хоть лопни! — ответил. — Гораций. Сатиры, И, 3, 319.

732

Когда они думают о боге… то… думают о самих себе… — Августин. О граде божием, XII, 15.

733

Монсенис — одна из горных вершин в Альпах,

734

… было подстроено жрецами… — Случай, описанный у Иосифа Флавия (Иудейские древности, XVIII, 4).

735

Варрон… сообщает… — Это сообщение приводится у Августина (О граде божием, VI, 7).

736

Аристон — имя отца Платона, происходившего из знатного афинского рода; Периктиона — имя матери Платона. Приводимая Монтенем версия происхождения Платона почерпнута у Диогена Лаэрция, III, 1.

737

… ради детей? — т. е. чтобы дети могли хвалиться своим «божественным» происхождением.

738

Мерлин — легендарный волшебник и пророк древних бриттов, герой рыцарских романов т. н. «Артуровского цикла». По преданию, был рожден без отца.

739

У магометан народ верит… — Монтень опирается здесь на труд своего современника Гильома Постеля, путешествовавшего по восточным странам (см.: G. Postel. Histoires orientales. Paris, 1560).

740

… для всякого существа нет ничего прекраснее… его самого… Приводится у Цицерона (О природе богов, I, 27).

741

… бог имеет человеческий облик. — Приводится у Цицерона (О природе богов, I, 18).

742

… человек… представляет… его в виде человека. — Цицерон. О природе богов, I, 27.

743

Ксенофан — см. прим. 17, т. I, гл. XI.

744

… почему… гусенок не мог бы утверждать… — Монтень здесь и дальше осмеивает антропоморфизм и антропоцентризм (согласно которому человек есть конечная цель мироздания) как религиозно-идеалистические предрассудки.

745

Насколько природа… благоприятствует тому, что ею создано! Цицерон. О природе богов, I, 27.

746

Сыновья Земли… были укрощены рукой Геракла… — Гораций. Оды, II, 12, 6.

747

… Нептун потрясает стены и основания… — Вергилий. Энеида, II, 610 ел.

748

… чтобы поразить и изгнать… чужеземных богов. — Кавнии — одно из критских племен. — Это сообщение приводит Геродот (I, 172).

749

так суеверие связывает богов с самыми ничтожными делами. — Тит Ливии, XXVII, 23.

750

… ее… оружие и колесница. — Вергилий. Энеида, I, 16.

751

… Аполлон, обитающий в… центре земли. — Цицерон. О гадании, II, 56.

752

Афиняне чтят Палладу… — Овидий. Фасты, III, 81.

753

Храм внука соединен с храмом… предка. — Овидий. Фасты, I, 294.

754

… число их очень велико, достигая тридцати шести тысяч… Приводится у Гесиода: Труды и дни, 252, где говорится о тридцати тысячах богов. Дальнейшее почерпнуто Монтенем у Августина (О граде божием, IV, 27), цитирующего Варрона.

755

… позволим им… обитать на… землях. — Овидий. Метаморфозы, I, 194.

756

Хрисипп полагал, что… все боги погибнут, кроме Юпитера. Приводится у Плутарха (О распространенных взглядах, 27).

757

Крит — колыбель Громовержца, — Овидий. Метаморфозы, VIII, 99.

758

Публий Муций Сцевола — римский правовед, консул 133 г. до н. э., в том же году — верховный понтифик; Цицерон называет Сцеволу основателем науки гражданского права. — Приводимые высказывания Сцеволы и Варрона приводятся у Августина (О граде божием, IV, 27 и 31).

759

… мы считаем, что ему лучше обманываться. — Августин. О граде божием, IV, 31.

760

Фаэтон — сын бога солнца Гелиоса и океаниды Климены. Не справившись с конями огненной колесницы своего отца, он упал на землю и разбился насмерть.

761

… небо и солнце… из камня… — Анаксагор — см. прим. 54, т. II, гл. XII.

762

… природа… изумительный огонь, способный порождать… Приводится у Цицерона (О природе богов, II, 22).

763

Архимед — величайший древнегреческий математик и механик, которого Энгельс называет одним из представителей «точного и систематического исследования» в древности.

764

… Сократ считал… — Это приводится у Ксенофонта (Воспоминания о Сократе, IV, 7, 2). Полной Лампсакский — один из виднейших учеников Эпикура. Говоря о «сладких плодах», которые Полион вкусил, познакомившись с учением Эпикура, Монтень имеет в виду отношение Эпикура к чувственному познанию. Эпикур не отрицал его, но ограничивал, считая, что вследствие своей неточности оно не может дать истинного познания.

765

Как рассказывает Ксенофонт… — Воспоминания о Сократе, IV, 7, 7.

766

… по поводу природы демонов… — Демоны здесь в смысле духи, гении, руководящие действиями людей, хранителями которых они являются.

767

Дышло и ободья… были золотые, а спицы — серебряные. — Овидий. Метаморфозы, II, 107.

768

… вращающихся вокруг веретена необходимости, о коем писал Платон. — Государство, 616–617. Употребляемый Платоном образ «веретена необходимости» — эмблема «мировой оси», вокруг которой обращается все сущее; отливающие разными цветами небесные тела представляют собой, по объяснению комментаторов Платона, различные отблески планет.

769

Мир — это гигантский дом… — Стихи Варрона, приводимые Валерием Пробом в его комментариях к VI эклоге Вергилия.

770

… природа… не что иное, как загадочная поэзия! — Платон. Алкивиад второй. Монтень, введенный в заблуждение Марсилио Фичино, в переводе которого он пользовался Платоном, неточно передает мысль Платона.

771

… нет… человеческого ума, который смог бы проникнуть в тайны неба и земли. — Цицерон. Академические вопросы, II, 39.

772

Тимон Флиунтский (320–230 гг. до н. э.) — древнегреческий философ-скептик, ученик Пиррона. Тимон писал не только философские трактаты, но и ямбы, и эпические поэмы, и комедии. Приводимое в тексте содержится в его сатире («Силлы») на разных философов, встреченных им в загробном мире. У Тимона говорится о «фантастических измышлениях» Платона (см. Диоген Лаэрций, III).

773

… Платон… говорит… — Тимей, 72 d.

774

… мы довольствуемся неясными и обманчивыми очертаниями… — Это сравнение приводится у Платона (Критий 107 b-d).

775

… подбросила… какой-то предмет, чтобы он споткнулся… Приводится у Платона в «Теэтете» (174 а-Ь). По Платону, однако, служанка Фалеса была не из Милета, а из Фракии; к тому же в рассказе Платона не говорится ничего о том, будто она бросила что-то под ноги Фалесу, чтобы он споткнулся.

776

Никто из исследующих… не смотрит на то, что у него под ногами. Цицерон. О гадании, II, 18. Приведенные слова выражают мысль не Демокрита, а самого Цицерона и направлены как раз против Демокрита.

777

Как говорит Сократ у Платона… — Платон. Теэтет (см. прим. 458).

778

… людям, которые находят доводы Раймунда Сабундского слишком слабыми… — Здесь явная ирония со стороны Монтеня, ибо на несостоятельность доводов Раймунда Сабундского указывает прежде всего он сам, разоблачая их на протяжении всей этой обширной главы.

779

Что укрощает море и регулирует год… — Гораций. Послания, I, 12, 16.

780

Все эти вещи сокрыты от нас… — Плиний Старший. Естественная история, II, 37.

781

… способ, каким соединяются души с телами… решительно непонятен для человека… — Августин. О граде божием, XXI, 10.

782

Клавдий Гален (129–200) — римский врач и естествоиспытатель, величайший теоретик античной медицины.

783

… Аристотель… бог схоластической науки… — Для мировоззрения Монтеня характерно его отрицательное отношение к Аристотелю, но не к подлинному Аристотелю, а к искаженному католической церковью, «Аристотелю с тонзурой», как остроумно называет его Герцен. Борьба с аристотелизмом была для Монтеня борьбой со схоластикой; недаром Монтень называет Аристотеля богом схоластической науки. В этой борьбе Монтень имел сподвижником и соратником своего выдающегося современника, Петра Рамуса, аргументацию которого против Аристотеля он использует и продолжает.

784

… идеи Платона… — Согласно идеалистическому учению Платона, идеи — прообразы чувственных вещей, вечные, неизменные и не зависящие от условий пространства и времени, в то время как чувственные вещи непрерывно изменяются, возникают и погибают, а потому лишены истинного существования. Основатель древнегреческой атомистики Левкипп и его гениальный ученик Демокрит (см. прим. 29, т. I, гл. XIV) признавали наряду с материей (бытием) самостоятельное существование пустого пространства (небытия). Бытие полное, небытие — пустое. — Согласно Фалесу, вода есть начало всего; из нее возникают все вещи и в нее они в конце концов разрешаются. — Об Анаксимандре см. прим. 310, т. II, гл. XII. — О Диогене Аполлонийском см. прим. 320, т. II, гл. XII. Мусей — невозможно определить, какого Мусея Монтень имел в виду. — На основании одного этого упоминания об Аполлодоре нельзя определить, какого Аполлодора Монтень имел в виду. Согласно учению Эмпедокла, вещества периодически соединяются и разъединяются под действием двух основных сил: любви, как принципа соединения, и раздора, как принципа разъединения веществ. В соответствии с этим возникают и распадаются образующие мир тела-вещества. — Согласно учению Гераклита, первоосновой мира является огонь.

785

… учение Аристотеля об основах природных вещей… — Ср. Аристотель. Физика, I, 7.

786

… нет людей более легкомысленных, чем… филодоксы… — Термин филодоксы («любители мнений») Платон применяет в «Государстве» (V, 480 а), обозначая им людей, которые «обо всем мнят, не зная того, о чем имеют мнение», в отличие от истинных любителей мудрости — философов. Последние любят то, что знают, филодоксы же — то, о чем имеют мнение.

787

… подобно Палладе, вышедшей из головы своего отца… — Согласно мифу, богиня мудрости и наук Афина Паллада родилась, выйдя в полном вооружении из головы Зевса.

788

Природа души неизвестна… — Лукреций, I, 113 ел.

789

Кратет — см. прим. 223; т. I, гл. XX. — Дикеарх Мессенский — см. прим. 31, т. I, гл. XX. — Асклепиад Вифинский (I в. до н. э.) — знаменитый врач и естествоиспытатель.

790

Он изрыгнул свою кровавую душу. — Вергилий. Энеида, IX, 349.

791

… [душа] обладает огненной силой… — Вергилий. Энеида, VI, 730. — Гиппократ (460 — ок. 377 гг. до н. э.) — прославленный врач, прозванный отцом медицины.

792

Телу присуще некое жизненное состояние… — Лукреций, III, 100.

793

… что он называет энтелехией… — Энтелехией Аристотель называет осуществление в противоположность возможности. Душу Аристотель называет первой энтелехией организма.

794

Какое из… мнений истинно, ведомо…. только богу. — Цицерон. Тускуланские беседы, I, 11.

795

Бернард Клервоский (1091–1153) — французский церковный деятель, вождь воинствующей католической партии, враг Абеляра; Монтень имеет в виду его «Книгу о душе», гл. I.

796

Гераклит… утверждал… — Приводится у Диогена Лаэрция, IX, 7.

797

Герофил — выдающийся анатом древности; жил в Александрии в первой половине III в. до н. э.

798

… здоровье… не составляет у… человека отдельной части. Лукреций, III, 103.

799

… в этом же месте бурлят радости. — Лукреций, III, 142.

800

Стоики помещают душу в сердце… — Это приводится у Плутарха (Мнения философов, IV, 5).

801

Эрасистрат — выдающийся врач древности, живший в Александрии в первой половине III в. до н. э., младший современник

802

Не следует… доискиваться, какой вид имеет душа… — Цицерон. Тускуланские беседы, I, 28.

803

… душа… старается вырваться… — Приводится у Сенеки (Письма, 57, 7).

804

… в предисловии к..; жизнеописаниям… — Плутарх. Жизнеописание Тесея, вступление.

805

… о чем он думал, определяя человека как двуногое бесперое животное! — Приводится у Диогена Лаэрция (VI, 40).

806

… мысль, которая ставит эпикурейцев в… затруднительное положение. — Приводимая здесь и ниже критика эпикурейской физики взята у Цицерона (О природе богов, II, 12 и 37 и III, 9).

807

… Платон… в другом месте… — Алкивиад I, 129 а.

808

Нет величайшей нелепости, которая не была бы сказана кем-либо из философов. — Цицерон. О гадании, II, 58.

809

Когда Платон помещал… — При рассмотрении здесь учения Платона Монтень опирается на вторую часть его диалога «Тимеи» и еще в большей степени на Диогена Лаэрция (III, 67).

810

Солнце… лучами… освещает все. — Клавдиан. На шестое консульство Гонория, 411.

811

Остальная часть души рассеяна по всему телу… — Лукреций, III, 144.

812

… под конец… возвращается туда же… — Вергилий. Георгики, IV, 221 ел.

813

Доблесть… отца передалась тебе. — Неизвестно, откуда Монтень почерпнул эту цитату.

814

Храбрых рождают… храбрые… — Гораций. Оды, IV, 4, 27.

815

… вместе с ростом… тела развиваются и душевные свойства. Лукреций, III, 741 и 746.

816

… божественное правосудие, карающее детей за грехи отцов… — См. Плутарх. Почему божественное правосудие иногда не сразу наказывает виновных, 19.

817

… почему не сохраняем никаких воспоминаний… — Лукреций, III, 671.

818

Если… душа… утрачивает память обо всем минувшем… — Лукреций, III, 671.

819

Платон… считал… — О государстве, X, 615 Ь.

820

… душа рождается вместе с телом… — Лукреций, III, 446.

821

… душу можно… врачевать, как и… тело… — Лукреций, III, 509.

822

… природа души должна быть телесна… — Лукреций, III, 176.

823

Способности души… надломлены действием… яда. — Лукреций, III, 498.

824

Душа поражена силой болезни. — Лукреций, III, 491.

825

… при болезнях тела душа блуждает… — Лукреций, III, 464.

826

Какое безумие — сочетать смертное с бессмертным… — Лукреций, III, 801 cл.

827

Она погибает… под бременем старости. — Лукреций, III, 459.

828

… во сне душа сжимается… обмякает и угасает. — Цицерон. О гадании, И, 58.

829

… может болеть… нога, между тем как голова может не испытывать… страдания. — Лукреций, III, 111.

830

Как говорит Аристотель… — Метафизика, II, 1.

831

… по словам Цицерона. — Тускуланские беседы, I, 16. — Ферекид Сиросский — см. прим. 176, т. II, гл. XII. — Тулл — имеется в виду Тулл Гостилий, по преданию, третий римский царь (673–642 гг. до н. э.).

832

Нам скорее обещают, чем доказывают столь приятную вещь. — Сенека. Письма, 102, 2.

833

… как утверждает Платон… — Законы, X, 888 а — 890 Ь.

834

Это мечты человека желающего, а не доказывающего. — Цицерон. Академические вопросы, II, 38.

835

Нимврод — упоминаемый и Библии легендарный вавилонский царь, будто бы стреминшийся подчинить себе всю землю и небо.

836

Погублю мудрость мудрецов… — Апостол Павел. I послание к коринфянам, 1, 1, 19.

837

Cамо сокрытие пользы… испытание… смирения, или уничижение гордости. — Августин. О граде божием, XI, 22. Монтень цитирует свой источник не вполне точно. У Августина сказано: не сокрытие пользы, а сокрытие истины.

838

Я использую это всеобщее мнение. — Сенека. Письма, 117, 6.

839

Они признают, что наши души… долговечны, но не бессмертны. Цицерон. Тускуланские беседы, I, 31.

840

О… себе Пифагор говорил… — Сообщаемая в тексте легендарная генеалогия Пифагора приводится у Диогена Лаэрция (VIII, 4, 5), а также у Плутарха (О лице, видимом на диске луны, 28–30). — Эталид — один из сыновей Гермеса. — Эвфорб — один из участников Троянской войны.

841

Верно ли… что некоторые… душ и возносятся на небо, а затем… возвращаются в… тела?.. — Вергилий. Энеида, VI, 719.

842

Ориген — см. прим. 373, т. II, гл. XXII.

843

Варрон высказал мнение… — Варрон — см. прим. 174, т. II, гл. XXII. — Приводимое в тексте см. Августин. О граде божием, XXI, 28.

844

Платон говорит… — Менон, 81 b-d. — Пиндар (518–438 гг. до н. э.) — знаменитый древнегреческий лирический поэт.

845

Вот как… он развивает свое учение. — Платон. Тимей, 42 Ь.

846

Не смешно ли думать, что… души стоят наготове… — Лукреций, III, 778.

847

… это мнение разделяют и некоторые из новейших писателей… Луис Вивес. Комментарий к «Граду божиему», IX, 11.

848

Следует считать, говорит он… — Плутарх. Жизнеописание Ромула, 14.

849

Архелай (V в. до н. э.) — древнегреческий философ, ученик и последователь Анаксагора — Аристоксен (род. ок. 360 г. до н. э.) древнегреческий философ и теоретик музыки, ученик Аристотеля. — Сообщаемая здесь теория Архелая приводится у Диогена Лаэрция (II, 17).

850

… тот, кто не знает собственной меры… — Плиний Старший. Естественная история, II, 1.

851

… познание… вещи для человека невозможно. — См. Диоген Лаэрций, I 36.

852

Вы, для которой я… взялся написать… — Монтень здесь обращается к той высокопоставленной особе, для которой он якобы взялся написать весь этот обширный «опыт». В действительности же это была со стороны Монтеня мистификация. Огромный интерес в этом абзаце и в последующих представляют усиленно подчеркиваемые Монтенем предостережения против скептицизма, явно показывающие, что скептицизм являлся для Монтеня лишь оружием в борьбе с церковно-феодальным мировоззрением.

853

Не следует идти на смерть, как сделал Гобрий… — Этот эпизод приводится у Геродота, III, 78. — Гобрий — знатный перс; Дарий — Дарий I Гистасп (521–486 гг. до н. э.) — древнеперсидский царь из династии Ахеменидов. Вступление Дария на престол связано было с низложением самозванца (Лже-Смердиса), что имеется в виду в приводимом Монтенем примере.

854

Когда однажды португальцы… взяли в плен… турок… — Приводимый Монтенем пример почерпнут у Озорно «История Португалии (в переводе Гулара)», XII, 23.

855

Приводимая Монтенем пословица может быть соотнесена с русской: «Умный, умный аж дурной».

856

… людям необходимы даже самые дурные законы, ибо, не будь их, люди пожрали бы друг друга. — Это недостоверное высказывание, приписываемое Эпикуру, приводится у Плутарха (Против Колота, 27).

857

… без законов мы жили бы как дикие звери. — Платон. Законы, IX, 874 е.

858

… если кто-нибудь из… новых учителей… — Имеются в виду протестантские теологи.

859

… вынуждены… защищать то, чего не одобряют. — Цицерон. Тускуланские беседы, II, 2.

860

Так размягчается на солнце гиметский воск… — Овидий. Метаморфозы, X, 284.

861

… человеческий разум никогда не может ничего решить. — Здесь перед нами одно из намеренных противоречий Монтеня, часто встречающихся на протяжении его «Опытов». Вначале, от слов «Феофаст утверждал…» и до слов «Человек столь же способен познать все…», Монтень высказывает свою подлинную мысль — убеждение в неуклонном развитии наук и искусств, в успехах человеческого разума. В дальнейшем же Монтень, чтобы отвлечь внимание блюстителей ортодоксии, нагромождает несколько чисто словесных оговорок.

862

… есть только одно определение понимания всякой вещи. — Цицерон. Академические вопросы, 11, 41.

863

Мульцибер ополчился на Трою… — Овидий- Скорбные песни, I, 2, б. Мульцибер — одно из имен Вулкана.

864

… истина скрыта на дне глубокой пропасти… — это образное сравнение, примененное Демокритом, было повторено Цицероном (Академические вопросы, 1, 12 и II, 10).

865

Разуму нечего выбирать… между истинной и ложной видимостью. Цицерон. Академические вопросы, II, 28.

866

Новое мнение губит предшествующее… — Лукреций, V, 1413.

867

Cапфо (род. 612 г. до н. э.) — выдающаяся древнегреческая лирическая поэтесса.

868

Клеомен — имеется в виду спартанский царь Клеомен I (519–487 гг. до н. э.). — Приводимое в тексте см. Плутарх. Изречения лакедемонян. Клеотен, сын Анаксарида. 11.

869

Мысли… меняются так же, как… и свет… — Монтень приводит этот известный стих из «Одиссеи» (XVIII, 136–137) в латинском переводе Цезаря.

870

… разум, обладающий способностью иметь сто противоположных мнений об одном и том же предмете… — Из этих слов видно, что на всем протяжении данной главы нападает не на человеческий разум вообще, а на ту искаженную схоластической выучкой разновидность его, которая сделала его «инструментом из свинца и воска». Естественный же человеческий разум, не испорченный предрассудками, Монтень не только признает, но и считает единственным нашим руководителем.

871

Меня… не заботит, какого владыки… следует опасаться… Гораций. Оды, I, 26, 3.

872

Подобно… суденышку, застигнутому… ветром. — Катулл. XXV, 12.

873

Аякс был… храбрее в ярости. — Цицерон. Тускуланские беседы, IV, 23.

874

Фемистокл — выдающийся афинский политический деятель V в. до н. э. — Демосфен — см. прим. 7, т. II, гл. I.

875

… спокойствие и невозмутимость… узнаются по тому, что никакое волнение не в состоянии их нарушить. — Цицерон. Тускуланские беседы, V, 6.

876

так море… то… обрушивается на землю… то… убегает назад… Вергилий. Энеида, XI, 624.

877

… весь мир верил в это, пока Клеанф Самосский… — Здесь по-видимому, у Монтеня описка: вместо Клеанф Самосский следует читать Аристарх Самосский. — Аристарх Самосский (310–230 гг. до н. э.) математик и астроном, учивший, что земля вращается вокруг своей оси и движется вокруг Солнца, за что его в XVI в. прозвали «Коперником древности». Он был обвинен в безбожии, и одним из его обвинителей был стоик Клеанф. Вероятно, этим объясняется сочетание этих имен у Монтеня.

878

… вместе с ходом времени меняется значение вещей… — Лукреций, V, 1275.

879

Филипп Ауреол Теофраст Бомбаст Парацельс фон Гугенхейм (1493 1541) — немецкий врач, гуманист и естествоиспытатель. Ярый враг схоластики и слепого подчинения авторитету древних, Парацельс стремился создать медицинскую науку, основанную на прочных эмипирических данных. Однако в его системе к весьма здравым мыслям примешивалось немало астрологических и магических суеверий.

880

… две линии… не могут встретиться. — Речь идет о гиперболе и ее асимптотах. — Жак Пелетье (см. прим. 11, т. I, гл. XXI).

881

Птолемей (II в. н. э.) — знаменитый древнегреческий ученый, работы которого дали плодотворные результаты в области многих наук, в особенности в астрономии, географии и оптике. В своем основном сочинении по астрономии, известном в переводе на арабский язык под названием «Альмагест», Птолемей дал превосходную сводку всех астрономических знаний, остававшуюся непревзойденной до появления труда Коперника (XVI в.). «Альмагест» имел огромное практическое значение для мореплавания и определения географических координат.

882

Считалось ересью признавать существование антиподов… — Из церковных авторитетов с особой решительностью против возможности людей на другой стороне Земли (антиподов) высказывались Августин (О граде божием, XVI, 9) и Лактанций. — Под новым континентом разумеется Америка.

883

… то, что у нас под рукой, нравится нам… — Лукреций, V, 1411.

884

… мир меняет свой облик во всех смыслах… — Платон. Политик, 268 d — 269 а.

885

Египетские жрецы говорили Геродоту… — Геродот, II, 142.

886

Иные из христианских авторов считают… — Имеется в виду Ориген. Указанное в тексте приводится у Августина (О граде божием, XII, 13 и 17).

887

… самой знаменитой из греческих философских школ… — Имеется в виду школа Платона. Приводимая в тексте концепция изложена главным образом в платоновском «Тимее». — Платон. Тимей, 92 с.

888

Гераклит считал… — Это приводится у Диогена Лаэрция (IX, 8).

889

… в своей совокупности люди вечны. — Апулей (II в. н. э.) римский писатель, философ-платоник. Цитата из Апулея содержится в его рассуждении «О демоне Сократа».

890

Александр в письме к… матери… — Содержание этого очень популярного в средневековой литературе подложного письма Александра Македонского приводится у Августина (О граде божием, XII, 10).

891

… халдеи имели летописи, охватывавшие свыше четырехсот тысяч лет… — Согласно утверждению Библии, принятому христианской церковью, мир был создан богом примерно семь тысяч лет тому назад. Поэтому огромные цифры, приводимые Монтенем как нечто вполне возможное, свидетельствуют о его весьма дерзком свободомыслии.

892

Зороастр — греческая форма имени полулегендарного древнеиранского вероучителя Заратуштры (VII–VI вв. до н. э.), основателя особой религиозной системы — маздеизма.

893

Платон сообщает… — Тимей: 21 е, 23 d-е.

894

… существовали народы… — Приводимые здесь сообщения об американских народах почерпнуты Монтенем из сочинения Гомары (Всеобщая история Индий). Монтень нагромождает целый ворох таких сведений, без всякого критического разбора их.

895

… крестом святого Андрея… — По преданию, апостол Андрей был распят на кресте, водруженном косо в виде знака умножения. Отсюда термин «андреевский крест».

896

Климат придает силу не только нашему телу, но и духу. — Вегеций, I, 2. — Флавий Ренат Вегеций — римский писатель IV в. н. э., занимавшийся главным образом военными вопросами; большой интерес представляет и разделявшееся Вегецием учение о влиянии климата, т. е. географической среды, на человека, учение, которое до Вегеция развивали в своих сочинениях Гиппократ, Гален и Аристотель. Из современников Монтеня особенно обстоятельно учение о влиянии географического фактора было обосновано у Жана Бодена (см. прим. 26, т. II, гл. X), суждения которого Монтень высоко ценил.

897

В Афинах воздух легкий и чистый… — Цицерон. О судьбе, 4.

898

… плодородная земля делает умы бесплодными. — Приводимое в тексте см. Геродот, IX, 121.

899

Чего. мы разумно боимся или хотим?.. — Ювенал, X, 4.

900

… Сократ просил богов дать ему… то, что они… считают полезным… — См. Ксенофонт. Воспоминания о Сократе, I, 3, 2.

901

… лакедемоняне… выбор… предоставляли… богам… — См. Платон. Алкивиад второй (в начале).

902

… богу известно, каковы будут… дети… и… жена… — Ювенал, X, 352.

903

Мидас — легендарный фригийский царь.

904

… он жаждет бежать от своих сокровищ… — Овидий. Метаморфозы, XI, 128.

905

Клеобис и Биттон — согласно аргосской легенде, двое братьев, считавшихся счастливейшими из смертных. Сыновья жрицы, Клеобис и Биттон, повезли на себе колесницу матери. Восхищенная их подвигом, мать их молила, чтобы божество ниспослало им наилучшую человеческую участь, и они после жертвоприношения заснули в храме и больше не пробудились.

906

твой жезл и твой посох — они успокаивают. — Псалтырь, XXII, 4.

907

… предоставь… богам выбрать, что подобает тебе… — Ювенал, X, 346.

908

… существовало… двести восемьдесят школ… — См. Августин. О граде божием, XIX, 2.

909

Кто поднимает вопрос о высшем благе, тот перебирает все философские учения. — Цицерон. О высшем благе и высшем зле, V, 5.

910

… я вижу трех гостей… и каждый требует разных блюд… Гораций. Послания, II, 2, 61.

911

Ничему не удивляться… вот почти единственное средство сделать себя счастливым… — Гораций. Послания, I, 6, 1.

912

Аристотель считает проявлением величия… ничему не удивляться. Никомахова этика, IV, 3.

913

Аркесилай утверждал… — Это приводится у Секста Эмпирика (Три книги Пирроновых положений, I, 33).

914

Юст Липсий (1574–1606) — известный филолог-гуманист, с которым Мон-тень находился в дружеской переписке. — Адриан Турнеб — см. прим. 23, т. I, гл. XXV.

915

… англичане три или четыре раза меняли… свои убеждения… Монтень имеет в виду следующие перемены в области религии, происшедшие в Англии: 1) реформу 1534 г., когда король Генрих VIII объявил себя главой англиканской церкви; 2) возврат к католичеству в 1553 г., когда к власти пришла Мария Тюдор; 3) снова переход к англиканству в 1558 г., когда на престол вступила Елизавета.

916

… древний бог… — Имеется в виду Аполлон. — См. Ксенофонт. Воспоминания о Сократе, I, 3, 1.

917

… истинной религией… является та, которая охраняется обычаем… страны, где он родился? — Влагая в уста Аполлона слова о том, что религия есть не что иное, как человеческое измышление, необходимое для поддержания человеческого общества, Монтень явно выражал свое собственное убеждение; но, чтобы замаскировать свое смелое суждение, Монтень прибегает к обычному своему приему и сопровождает свое высказывание о «религии откровения» ни к чему не обязывающей фразой, носящей чисто декларативный характер.

918

что это за истина… которая становится ложью для людей по ту сторону этих гор? — Это ставшее знаменитым изречение Монтеня воспринял Паскаль, который перефразировал его следующим образом: «истина по сю сторону Пиренеев становится ложью по ту сторону их» (Паскаль. Мысли, 394).

919

Фрасимах (V в. до н. э.) — софист и ритор, сыгравший важную роль в развитии греческого красноречия; известен также своей защитой (в «Государстве» Платона, I, 338 с.) тезиса о том, что понятие справедливость всюду определяется интересами сильнейших. — Аристон — см. прим. 2, т. I, гл. Ы.

920

… есть народы, у которых дочь сочетается с отцом, а мать с сыном… — Овидий. Метаморфозы, X, 331.

921

… то, что я называю нашим… ухищрение. — Приводимое высказывание представляет собой сильно измененные слова Цицерона (О высшем благе и высшем зле, V, 21).

922

Ликург считал… — См. Плутарх. Жизнеописание Ликурга, 14.

923

Дионисий — см. прим. 7, т. I, гл. XXIV. Сообщаемый в тексте эпизод приводится у Секста Эмпирика (Три книги Пирроновых положений, III, 24), а также у Диогена Лаэрция (II, 78).

924

… когда Диоген мыл… зелень к обеду… — См. Диоген Лаэрций, II, 68.

925

Будем же надеяться на мир. — Вергилий. Энеида, III, 539–543.

926

Потому-то… и проливаю их, что они… бессильны. — См. Диоген Лаэрций, I, 63.

927

… ты предпочла бы, чтобы они осудили меня заслуженно?.. — См. Диоген Лаэрций, II, 35.

928

… находят, что должны быть только те боги, которых почитают сами. — Ювенал, XV, 26.

929

Бартоло да Сассоферрато (1313–1356), Бальдо дельи Убальди (1327 1400) — два знаменитых итальянских юриста XIV в., толкователи римского права.

930

… о… видах наслаждения… следует судить… по возрасту, степени красоты… — Цицерон. Тускуланские беседы, V, 33.

931

… чистые способы любви не возбраняются мудрецу. — Цицерон. О высшем благе и высшем зле, III, 20.

932

… до какого возраста отроков можно их любить. — Сенека. Письма, 123, 15.

933

… за десяток маслин философ готов десять раз перекувырнуться… — См. Плутарх. Противоречия философов-стоиков, 22.

934

Клисфен (665–565 гг. до н. э.) — сикионский тиран. Вся история о выдаче Клисфеном замуж его дочери, представляющая народную побасенку, приводится у Геродота (VI, 129).

935

Метокл (III в. до н. э.) — древнегреческий философ. — Сообщаемое в тексте см. Диоген Лаэрций, VI, 94.

936

Не потому ли, что ты теряешь мужскую силу, когда тебе нечего опасаться. — Марпиал, III, 70.

937

… с тех пор, как ты приставил к ней стражу, толпы охотников осаждают ее. — Марциал, I, 74.

938

… нисколько не покраснев, как если бы его застали за посадкой чеснока. — Этот эпизод приводится в «Историческом словаре» Пьера Бей ля под словом «Гиппархия»; но у древних писателей он нигде не встречается.

939

… великий писатель-богослов… — имеется в виду Августин (О граде божи-ем, XIV, 20).

940

… выражал… готовность… удовлетворить и другую свою потребность. — Диоген Лаэрций, IV, 69.

941

Я на улице почувствовал голод, потому и ем на улице. — Диоген Лаэрций, VII, 58.

942

Гиппархия — сестра философа Метокла, упомянутого выше.

943

… все вещи заключают в себе причины таких явлений… — Эти примеры приводятся у Секста Эмпирика (Три книги Пирроновых положений, I, 29 и 32).

944

… как это и делают с сивиллами. — Сивиллы — прорицательницы, получившие якобы от Аполлона дар провидения. Предсказания Сивилл часто бывали очень туманны и допускали ряд различных толкований.

945

… подобно учителям, в день ярмарки Сен-Дени. — В день открытия ярмарки Сен-Дени ученики преподносили учителям подарки.

946

… мед не сладок и не горек. — Этот пример приводится у Секста Эмпирика (Три книги Пирроновых положений, I, 30).

947

Всякое познание пролагает себе путь в нас через чувства… — Это положение, несмотря на все оговорки, которыми Монтень сопровождает его, является для него ведущим при определении роли чувств. Утверждая далее, что «чувства являются началом и венцом человеческого познания», Монтень лишь подчеркивает свою основную мысль.

948

Это… путь, по которому убеждение проникает в… сознание человека. — Лукреций, V, 103.

949

… знание есть не что иное, как чувство. — Платон. Теэтет, 151 d е.

950

… познание истины порождается в нас чувствами… — Лукреций, IV, 479 и 483.

951

Цицерон сообщает… — Академические вопросы, II, 27.

952

… твоя собственная сила погубила тебя! — См. Плутарх. Противоречия философов-стоиков, 10.

953

смогут ли зрение и осязание опровергнуть его? — Лукреций, IV, 487.

954

Всякому чувству дана своя область… — Лукреций, IV, 490.

955

… чем оно представляется… взору. — Приблизительный перевод этого стиха (Лукреций, V, 577) дан непосредственно перед латинской цитатой.

956

Мы не допускаем… чтобы глаза… ошибались. — Лукреций, IV, 380 и 387.

957

Тимагор (VI в. до н. э.) — древнегреческий политический деятель. Этот пример приводится у Цицерона (Академические вопросы, II, 25).

958

… показания чувств всегда верны… — Лукреций, IV, 499–510.

959

Горы… издали кажутся слившимися… — Лукреций, IV, 397, 389, 390 и 421.

960

… тех, кто входит в церковь с некоторым пренебрежением… Монтень имеет в виду протестантов, когда они заходят в католический храм.

961

… голос — это цвет красоты. — См. Диоген Лаэрций, IV, 23.

962

Филоксен (436–380 гг. до н. э.) — древнегреческий поэт, живший при дворе сиракузского тирана Дионисия. — Сообщаемое в тексте приводится у Диогена Лаэрция (IV, 36).

963

Украшения соблазняют нас… Пышно наряженная любовь ослепляет… глаз… — Овидий. Средства от любви, 343.

964

… так разжигает он пламя, в котором сам же сгорает. — Овидий, Метаморфозы, III, 424.

965

… ему чудится, что она отвечает… — Овидий. Метаморфозы, X, 256.

966

… нельзя смотреть вниз, не испытывая… головокружения… — Тит Ливии. XI, 4, 6.

967

… великий философ выколол себе глаза, чтобы освободить душу… Имеется в виду Демокрит. Однако предание это не соответствует действительности, как указывает Плутарх (О любознательности, 11).

968

… впечатления, способные… потрясти нашу душу… — См. Плутарх. Как надо слушать, 2.

969

… нередко такое же действие производят заботы или страх… Цицерон. О гадании, I, 37.

970

… переходы из одного тона в другой… способны трогать слушателей… — См. Плутарх. Как надо сдерживать гнев, 6.

971

Видит двойное солнце и удвоившиеся Фивы. — Вергилий. Энеида, IV, 470.

972

… порочные женщины удерживают нашу любовь… — Лукреций, IV, 1151.

973

… они кажутся принадлежащими к давнему прошлому… — Лукреций, IV, 812.

974

Те, кто сравнивал нашу жизнь со сном, были… правы… — Цицерон. Академические вопросы, II, 17 и 19.

975

… потемки, киммерийские сумерки. — В «Одиссее» Гомера киммерийцы изображаются живущими в стране, окутанной вечным туманом, куда не проникают лучи солнца (Одиссея, XI, 14).

976

… боги и животные обладают… более совершенными чувствами, чем люди. — См. Плутарх. Мнения философов, IV, 10.

977

… если слюна человека коснется змеи, она погибает… — Лукреций, IV, 638.

978

Плиний сообщает… — Плиний Старший. Естественная история, XXII, 3.

979

На что ни посмотрит больной желтухою, все кажется ему желтоватым. ций, IV, 307.

980

подкожное кровоизлияние… — Этот пример, так же как и некоторые другие, приводимые далее, заимствованы у Секста Эмпирика (Три книги Пирроновых положений, I, 14).

981

… эти жидкости… — Во времена Монтеня было сильно распространено восходящее еще к древности учение о «жидкостях», или «соках» (humores), циркулирующих в человеческом организме и определяющих главные происходящие в теле процессы, болезни, а также различные «темпераменты» человека.

982

… станут двоиться лица… — Лукреций, IV, 450.

983

Если у нас заложены уши… мы воспринимаем звук иначе, чем обычно… — См. Секст Эмпирик. Три книги Пирроновых положений, I, 14.

984

… полотнища эти… все заливают цветовой волной… — Лукреций, IV, 75 ел.

985

… пища… разложившись, образует совсем иную природу. — Лукреций, IV, 514 ел.

986

… суждение о вещах окажется ложным и пустым, если оно исходит из заведомо ложного чувства. — Лукреций, III, 703.

987

Мы не имеем никакого общения с бытием… — Начиная с этого абзаца и кончая словами «ни начала, ни конца», Монтень почти дословно пересказывает Плутарха. Этот благочестивый на первый взгляд пересказ нужен Монтеню для прикрытия его вольнодумных суждений о религии, которыми так богата данная глава. Ср. прим. 303, т. II, гл. XII.

988

Платон утверждал… — Платон. Теэтет, 152 d.

989

… стоики утверждали… что то, что мы называем настоящим, является лишь связью между прошедшим и будущим. — Приводится у Плутарха (Ходячие возражения против стоиков, 41).

990

Эпихарм — см. прим. 15, т. I, гл. XXVI.

991

… все преходяще, природа все претворяет… — Лукреций, V, 826.

992

… благочестивому выводу писателя-язычника… — Монтень имеет в виду Плутарха.

993

… другого писателя, тоже язычника… — Т. е. Сенеки. Имеется в виду его сочинение «Естественные вопросы», I, предисловие.

994

… города и земли скрываются из виду. — Вергилий. Энеида, III, 72.

995

Старик-пахарь… восхваляет благоденствие отцов… — Лукреций, II, 1165.

996

Столько богов, суетящихся вокруг одного человека. — Сенека Старший. Контроверзы, IV, 3.

997

Ты боишься… потому, что не знаешь, кого… везешь… — Лукан, V, 579.

998

Цезарь счел тогда, что эти опасности достойны его судьбы… — Лукан, V, 653.

999

Когда Цезарь угас, само солнце скорбело… — Вергилий. Георгики, I, 466.

1000

Нет… неразрывной связи между небом и нами… — Плиний Старший. Естественная история, II, 6.

1001

… известный своею жестокостью император… — Калигула. См. Светоний. Калигула, 30. Слова же по поводу обвиняемого (по имени Карнул), предвосхитившего смерть неожиданным самоубийством, принадлежат, согласно сообщению Светония, императору Тиберию (14–37 гг. н. э.), воскликнувшему: «Карнул ускользнул из моих рук!» (Светоний. Тиберий, 61).

1002

… смертельный удар еще не нанесен… — Лукан, II, 178.

1003

Элагабал, или Гелиогабал, — см. прим. 6, т. I, гл. XXXII.

1004

… ретивый и смелый по необходимости. — Лукан, IV, 798.

1005

Луций Домиций Агенобарб — римский политический деятель, друг Цицерона, консул 54 г. до н. э., непримиримый противник Цезаря; погиб в сражении при Фарсале. — Сообщаемое в тексте см. Плутарх. Жизнеописание Цезаря, 34.

1006

Плавций Сильван — претор времен императора Тиберия. — Сообщаемый в тексте эпизод приводится у Тацита (Анналы, IV, 22).

1007

Альбуцилла — знатная римлянка времен императора Тиберия (I в. н. э.), известная своими многочисленными любовными похождениями; была обвинена в оскорблении императора. — Приводимое в тексте см. Тацит. Анналы, VI, 48.

1008

Демосфен (ум. 413 г. до н. э.) — афинский полководец; не смешивать со знаменитым оратором Демосфеном (384–322 гг. до н. э.). — Сообщаемый в тексте эпизод см. Плутарх. Жизнеописание Пикия, 10.

1009

Гай Флавий Фимбрия (ум. 85 г. до н. э.) — римский политический деятель, ярый сторонник народной партии. С успехом воевал в Азии против Митр и дата, но с появлением в Азии Суллы был оставлен своими войсками и покончил самоубийством.

1010

Осторий Скапула (I в. н. э.) — римский политический деятель, отличившийся на войне в Британии, наместником которой был его отец, полководец Публий Осторий Скапула. Обвиненный по доносу в замыслах против Нерона, Осторий покончил с собой. Историю этого самоубийства подробно излагает Тацит (Анналы, XVI, 14–15).

1011

Ту, которой меньше… ожидаешь… — Приводимый ответ Цезаря см. Светоний. Божественный Юлий, 87. — Публий Злий Адриан (117–138) римский император из династии Антонимов.

1012

Мгновенная смерть… высшее счастье человеческой жизни… — Плиний Старший. Естественная история, VII, 54.

1013

… меня страшит умирание. — Этот стих Эпихарма Цицерон приводит в «Тускуланских беседах» (I, 8).

1014

Тит Помпоний Аттик (109-32 гг. до н. э.) — Образованный человек и крупный делец, был другом Цицерона. — Приводимое в тексте сообщение см. Корнелий Пепот. Жизнеописание Аттика, 22.

1015

Клеанф — см. прим. 4, т. I, гл. XXVI. — Сообщаемое в тексте см. Диоген Лаэрций, VIII, 176.

1016

… хотя врачи… обещали… исцеление. — Приводимый рассказ о Туллии Марцеллине см. Сенека. Письма, 77, 5–9.

1017

Спасти человека против воли — все равно что совершить убийство. Гораций. Наука поэзии, 467.

1018

Катон — имеется в виду Марк Порций Катон Младший; см. прим. 13, т. I, О различных суждениях Монтеня о Катоне см. также кн. I, гл. XXVII.

1019

… человек… жалкое и вместе с тем превосходящее всех существо. Плиний Старший. Естественная история, II, 5.

1020

Нет… положения, которому не противостояло бы противоречащее… См. Секст Эмпирик. Три книги Пирроновых положений, I, 6.

1021

… одного древнего мыслителя… — Имеется в виду Сенека. Приводимое высказывание см. Сенека. Письма, 4.

1022

Страшиться потерять… все равно что горевать о… утрате. — Сенека. Письма, 98, 6.

1023

… она не родила бы… сына. — Овидий. Любовные элегии, II, 19, 27.

1024

Всякое удовольствие усиливается от… опасности… — Сенека. О благодеянии, VII, 9.

1025

… если к радости не примешивается страдание, наступает пресыщение любовью. — Марциал, IV, 38.

1026

… Ликург повелел спартанцам посещать… жен… тайком… — Монтень опирается здесь на Плутарха (Жизнеописание Ликурга, 11).

1027

… и томность, и молчание, и вздох… — Гораций. Эподы, 11, 11.

1028

Сколько… забав порождается… скромными… рассуждениями о делах любви. — Монтень имеет в виду некоторых церковных писателей, которые, обличая излишества в любви, вдавались в такие подробности, что их описания оказывали на читателей обратное действие.

1029

Куртизанка Флора рассказывала… — Плутарх. Жизнеописание Помпея, 1.

1030

… заставляет их терзать то, чем и вызвано их неистовство. Лукреций, IV, 1075.

1031

… Иакову Компостельскому… богоматери Лоретской… — Монтень называет два знаменитых места паломничества, из которых первое находится на северо-западе Испании, а второе — в средней Италии.

1032

… начал жаждать ее, когда ею стал обладать другой. — См. Плутарх. Жизнеописание Катона Утического, 7.

1033

… пренебрегает тем, что доступно, и гонится за тем, что… ускользает. — Гораций. Сатиры, I, 2, 108.

1034

Если ты перестанешь стеречь… дочь, она… перестанет быть моею. Овидий. Любовные элегии, II, 19, 47.

1035

Ты жалуешься на обилие, я — на скудость. — Теренций. Формион, 163.

1036

… кто хочет… сохранить… власть над возлюбленным, пусть презирает его. — Овидий. Любовные элегии, II, 19, 33.

1037

… та, что вчера отвергла… сегодня будет… навязываться. Пропорций, II, 14, 19.

1038

Поппея — имеется в виду Поппея Сабина, вторая жена императора Нерона, по преданию убитая им (65 г. н. э.). О притворной скромности Поппеи и ее обыкновении показываться с полузакрытым лицом сообщает Тацит (Анналы, XIII, 45).

1039

Убегает… но жаждет, чтобы я… ее увидел. — Вергилий. Эклоги, III, 65.

1040

… закрытая туника привлекает внимание. — Проперций, II, 15, 6.

1041

… недозволенное распаляет сильнее. — Овидий. Любовные элегии, II, 19, 3.

1042

Зло… исподволь распространяется. — Рутилий. Путешествие, I, 397. Поэт имеет в виду распространение иудейства.

1043

Аргиппеи (буквально «белоконные всадники») — одно из скифских племен. — См. Геродот, IV, 23.

1044

Существуют народы… — Монтень опирается здесь на сочинение Лопеса Гомары (Общая история Индий, III, 30).

1045

Двери на запоре привлекают вора… — Сенека. Письма, 68, 4.

1046

… Да, вот уже добрых тридцать лет! — Этот абзац был написан Монтенем около 1590 г., примерно тридцать лет спустя после резни в Васси 1562 г., положившей начало гражданским войнам во Франции.

1047

… и на земле мир, в человеках благоволение. — Евангелие от Луки, II, 14.

1048

Хрисипп — см. прим. 10, т. I, гл. VI. — Диоген — см. 11, т. II, гл. III. — Приводимое в тексте см. Цицерон. О высшем благе и высшем зле, III, 17.

1049

… Одиссей… великая слава ахеян… — Гомер. Одиссея, XII, 184.

1050

Что им в славе… — Ювснал, VII, 81.

1051

Идоменей Лампсакский (325–270 гг. до н. э.) — писатель и политический деятель, друг Эпикура.

1052

Гермарх Митиленский (III в. до н. э.) — последователь Эпикура, ставший после его смерти во главе школы. Эпикур завещал Гермарху свою библиотеку и средства на содержание школы.

1053

Метродор — см. прим. 29, т. И, гл. III.

1054

Карнеад — см. прим. 44, т. I, гл. XXVI.

1055

…избегай… неумеренности и в стремлении к славе, и в уклонении от нее. — Аристотель. Никомахова этика, II, 7.

1056

Cкрытая доблесть мало отличается от безвестной бездарности. Гораций. Оды, IV, 19, 29.

1057

… говорит Карнеад… — Монтень цитирует по Цицерону (О высшем благе и высшем зле, II, 18).

1058

Гай Плоций — знатный римский всадник из Нурсии. — Приведенный эпизод см. Цицерон. О высшем благе и высшем зле, II, 18.

1059

… вспомнить… о Секстилии Руфе… — Как на пример недобросовестного присвоения наследства Цицерон ссылается на происшедший на его глазах случай, когда Секстилии Руф объявил себя наследником Квинта Фадия Галла и завладел его огромным состоянием (см. Цицсрбтг. О высшем благе и высшем зле, II, 17).

1060

Красе, Марк Лициний — см. прим. 137, т. II, гл. XII. — Квинт Гортензий — см. прим. 17, т. II, гл. VI. — Приводимый в тексте эпизод подробно излагается у Цицерона (Об обязанностях, III, 18).

1061

… свидетелем нашим является бог, то есть… наша совесть. Цицерон. Об обязанностях, III, 10.

1062

… случай… одни события покрывает славой, другие — мраком забвения. — Саллюстий. Заговор Катилины, 8.

1063

… как если бы достохвальным было только то, что пользуется известностью. — Цицерон. Об обязанностях, I, 4.

1064

Человек… благородный… считает доблестью то, что… заключается… в действиях. — Цицерон. Об обязанностях, I, 19.

1065

Метродор — см. прим. 29, т. II, гл. II; Аркесилай — см. прим. 18, т. I, гл. XXXIX; Аристипп — см. прим. 44, т. I, гл. XIV.

1066

… похвала наша… свидетельство совести нашей. — Апостол Павел. II послание к коринфянам, 1, 12.

1067

… из его подвигов… известны лишь те, у которых были… свидетели. — Ариосто. Неистовый Роланд, XI, стр. S1.

1068

Доблесть сияет неоспоримыми почестями… — Гораций. Оды, III, 2, 17.

1069

Не из… корысти, а ради… добродетели. — Цицерон. О высшем благе и высшем зле, I, 10.

1070

… кого презираешь каждого в отдельности. — Цицерон. Тускуланские беседы, V, 36.

1071

Нет ничего презреннее, нежели мнение толпы. — Тит Ливии, XXXI, 34.

1072

Деметрий — см. прим. 11, т. I, гл. XXXIX. — Приводимое в тексте см. Сенека. Письма, 91, 19.

1073

… вещь… не постыдная… становится постыдной, когда ее прославляет толпа. — Цицерон. О высшем благе и высшем зле, II, 15.

1074

… то, что служит к чести, есть…. и самое полезное для человека. — Квинт-илиан. Образование оратора, I, 12.

1075

… я… буду… держать мой руль. — Монтень здесь перефразирует слова Сенеки (Письма, 85, 33–35).

1076

Cмеялся над тем, что… расчет оказывается безуспешным. — Овидий. Героиды, I, 18. Монтень неточно передает текст Овидия.

1077

Павел Эмилий — см. прим. 4, т. I, гл. XLIV. — Приводимое в тексте см. Тит Ливии, XLIV, 22.

1078

Фабий — имеется в виду Фабий Максим (ум. 203 г. до н. э.), известный римский полководец, вызывавший у многих недовольство своей чрезвычайной осторожностью в ведении войны с Ганнибалом и прозванный за это Кунктатором (Медлитель).

1079

… я не приму за… смысл… честных поступков… восторги и восхваления. — Персии, I, 47.

1080

… располагай они платоновским перстнем… — Имеется в виду перстень лидийского царя Гигеса, будто бы обладавший указанным в тексте чудесным свойством. О кольце Гигеса Платон рассказывает в «Государстве», II, 359 d — 360 а; см. также Геродот, I, 8 и сл.

1081

Кто, кроме… негодяев, гордится ложной почестью… — Гораций. Послания, I, 16. 39.

1082

… не ищи себя нигде, кроме как в себе самом. — Персии, I, 5.

1083

… они жаждали скорей громкого, чем доброго имени. — Трог Помпей римский историк. — Герострат — эфесец, сжегший в 356 г. до н. э. великолепный храм Артемиды Эфесской, по преданию для того, чтобы таким образом обессмертить свое имя; впоследствии имя его стало именем нарицательным. — Манлий Капитолийский (IV в. до н. э.) — римский полководец, спасший Рим от нашествия галлов. Враждовал с патрициями и в позднейшей римской исторической традиции изображался защитником плебеев. Выражение, что Манлий стяжал себе «громкую, но не добрую славу», принадлежит Титу Ливию (VI, 11).

1084

… то же имя носит… известный род в Англии. — Монтень хочет затушевать свое буржуазное происхождение и изобразить дело так, будто его родовым именем является де Монтень, а не Эйкем. В действительности же Монтень происходил из купеческой семьи Эйкемов, которая лишь в XV в. получила дворянство и прибавила к своему родовому имени Эйкем еще фамилию Монтень, по названию приобретенной прадедом Монтеня (в 1496 г.) сеньории Монтень.

1085

… потомство хвалит умершего… — Персии, I, 26.

1086

… я говорил уже в другом месте. — См. Опыты, I, гл. XLVI.

1087

… одна из многих превратностей судьбы. — Ювенал, XIII, 9.

1088

Слабый отзвук их славы едва донесся до нашего слуха. — Вергилий. Энеида, VII, 646.

1089

… те, кто умерли в безвестности. — Вергилий. Энеида, V, 302.

1090

Наградой за доброе дело служит свершение его. — Сенека. Письма, 81, 19.

1091

Вознаграждением за… услугу является сама услуга. — Источник Монтеня установить не удалось; возможно, что это пересказ мыслей Сенеки (Письма, 81).

1092

Марк Ульпий Траян — римский император (98-117).

1093

Платон… советует… — Законы, XII, 950 b-с.

1094

По примеру… поэтов, которые… прибегают к богу. — Цицерон. О природе богов, I, 20. Речь идет об окончании трагедии появлением бога, который и разрешает все конфликты.

1095

Тимон — см. прим. 455, т. II, гл. XII.

1096

Нума — см. прим. 307, т. II, гл. XII. — Серторий — см. прим. 307, т. II, гл. XII.

1097

Зороастр — см. прим. 575, т. II, гл. XII. — Трисмегист — см. прим. 411, т. II, гл. XII. — Залмокс и с — см. прим. 352, т. II, гл. XII. — Харонд — см. прим. 2, т. I, гл. XVI. — Минос — см. прим. 28, т. II. гл. VIII. Ликург и Солон — см. там же. — Драконт (VII в. до н. э.) — полулегендарный древнеафинский законодатель, суровость законодательства которого вошла в поговорку. — Монтень не верил в истинность законов Моисея, как это явствует из нижеследующего замечания его о том, что «у каждого народа можно встретить похожие вещи», а также из многих мест «Апологии Раймумда Сабундского» (гл. XII).

1098

Жуанвиль — см. прим. 32, т. II, гл. XI. — Приводимое в тексте см. J. de Joinville. Memories ou Histoire et chronique du tres chretien roi saint Louis, 1. 1, ch. 51. Paris, 1858.

1099

… воин… с готовностью приемлет смерть… — Лукан, I, 461.

1100

… честью… называется… то, что признает славным… молва. Цицерон. О высшем благе и высшем зле, II, 15.

1101

Та, которая отказывает лишь потому, что ей нельзя уступить, уступает. — Овидий. Любовные элегии, III, 44.

1102

Луцилий — римский сатирик конца II в. до н. э.

1103

… старик начертал в… сочинениях всю свою жизнь… — Гораций. Сатиры, II, 1, 30.

1104

Это… не вызвало ни недоверия… ни порицания… — Тацит. Жизнь Агриколы.

1105

Констанций Хлор — с 305 г. н. э. римский император. — Приводимое в тексте см. Аммиан Марцеллин, XXI, 16.

1106

Эпициклы — круги, с помощью которых древние объясняли видимое петлеобразное движение планет. Теория эпициклов окончательно была оставлена после открытия Кеплером его трех законов движения планет.

1107

Стремление познать сущность вещей дано человеку… как бич наказующий. — Екклезиаст, I.

1108

Оно… окропляет меня, но… не окрашивает. — Сравнение, заимствованное у Сенеки. Письма, 36, 3.

1109

Ни боги, ни люди… не прощают поэту посредственности. — Гораций. Наука поэзии, 372.

1110

Нет никого наглее бездарного поэта. — Марциал, XII, 63, 13.

1111

Дионисий-отец — см. прим. 7, т. I, гл. I. — Приводимый в тексте эпизод излагается у Диодора Сицилийского (XVI, 64).

1112

Перечитывая, я стыжусь написанного… — Овидий. Письма с Понта, I, 5, 15.

1113

… как говорит Плутарх об одном человеке… — О Ксенократе (см. о нем прим. 316, т. II, гл. XII) в «Наставлениях к браку», 26.

1114

Если что-нибудь нравится… то… этим мы обязаны… грациям. Неизвестно, откуда Монтень взял эту цитату.

1115

Дефиниция (термин риторики) — определение темы речи, постановка вопроса. — Амафаний и Рабирий — два персонажа, которых Цицерон в «Академических вопросах» обвиняет в отсутствии вкуса и критического чутья.

1116

… наиболее трудная часть — вступление. — Цицерон говорит об этом во вступлении к своему переводу платоновского «Тимея».

1117

Стараясь быть кратким, я становлюсь непонятным. — Гораций. Наука поэзии, 25.

1118

Платон говорит… — О государстве, X; Федон (в последней части).

1119

Саллюстий — см. прим. 18, т. I, гл. XXI.

1120

Марк Валерий Мсссала Корвин. — Сообщаение {Орфография оригинала. Прим. OCR} см. Тацит. Диалог об ораторах, 39.

1121

Что до латыни, которая в детстве была для меня родным языком… См. Опыты, кн. I, гл. XXVI.

1122

… ему принадлежит… важное место. — Реабилитация плоти и критика христианского ханжества в этом вопросе — тема, к которой Монтень постоянно возвращается в своих «Опытах».

1123

… красота тогда много значила и сила ценилась. — Лукреций, V, 1109.

1124

Гай Марий Старший. — Приводимое в тексте см. Вегеций, I, 5.

1125

«Придворный». — Монтень имеет в виду книгу итальянца Бальдассаре Кастильоне «Придворный» (изд. в 1528 г.), содержащую беседы придворных о том, какими качествами должен обладать человек тонкой культуры. В 1537 г. книга была переведена на французский язык. Монтень часто заимствует из нее примеры. Приводимое в тексте см. I, 20.

1126

… говорит Аристотель… — Никомахова этика, IV, 7.

1127

… говорит тот же автор… — Аристотель. Политика, IV, 44.

1128

… величавый с виду и на… голову выше других… Турн. — Вергилий. Энеида, VII, 783.

1129

Ты прекраснее сынов человеческих. — Псалтырь, XLIV, 3.

1130

… требует, чтобы правители… обладали красивой наружностью. Платон. Государство, VII.

1131

Филопемен Мегалопольcкий — см. прим. 45., т. I, гл. XXIII. Приводимое в тексте см. Плутарх. Жизнеописание Филопемена, I.

1132

У меня волосатые ноги и грудь. — Марциал, XII, 56, 5.

1133

… вся жизнь приходит в упадок. — Лукреций, VII, 1131.

1134

Годы идут, похищая у нас одно за другим. — Гораций. Послания, II, 2, 55.

1135

Рвение, заставляющее забывать тяжкий труд. — Гораций. Сатиры, II, 2, 12.

1136

Не настолько ценю я пески… Тага… — Ювенал, III, 54.

1137

… мы последние среди первых… — Гораций. Послания, II, 2, 201.

1138

Немало… такого, что… идет на пользу ворам. — Гораций. Послания, I, б, 45.

1139

… мучительнее всего неизвестность. — Сенека. Агамемнон, 480.

1140

За деньги я надежды не покупаю. — Теренций. Братья, 220.

1141

Одно весло… загребает воду, другое — песок. — Пропорций, III, 3, 23.

1142

В беде следует принимать опасные решения. — Сенека. Агамемнон, 154.

1143

… я… готов оправдать младшего сына… — После смерти отца семейства основная часть имущества отходила, как правило, — особенно в дворянских семьях — к старшему сыну, остальные же получали очень незначительную долю.

1144

… кому суждена… участь победителя. — Гораций, Послания. I, 1, 51.

1145

… с дрожью в поджилках отступать. — Проперций, III, 9, 5.

1146

… тот уже человек порядочный… — Монтень в этом месте и на последующих страницах до известной степени раскрывает причины, побудившие его отказаться от блестящей политической карьеры при дворе Генриха III; он разоблачает царившие там жестокость и вероломство.

1147

… если друг… не откажется, что… взял… деньги… такая честность — просто чудо… — Ювенал, XIII, 60.

1148

Купцы… судьи, ремесленники… нисколько не уступают дворянам… Монтень здесь повторяет свою излюбленную мысль, что простые люди нисколько не уступают знати в доблести и нередко даже превосходят ее. — В данном абзаце и дальше можно обнаружить также скрытую полемику Монтеня с макиавеллизмом, — т. е. не с подлинными доктринами самого Макиавелли, а с их искажением в сознании правящих кругов, стремившихся воспользоваться макиавеллизмом для оправдания творимых ими жестокостей и преступлений.

1149

Ничто так не ценится народом, как доброта. — Цицерон. В защиту Лигария, X.

1150

Аристотель считает… — Никомахова этика, IV, 8.

1151

Аполлоний — имеется в виду Аполлоний Тианский, см. прим. 62, т. И, гл. XII. — Приводимое в тексте см. Филострат. Жизнеописание Аполлония Тианского.

1152

… как это делают иные из наших властителей… — Имеется в виду французский король Карл VIII (1483–1498). — См. Gillcs Corrozet. Propos memorables, ed. 1557.

1153

Квинт Метелл Македонский — выдающийся римский полководец и политический деятель; в 131 г. до и. э. был первым цензором из плебеев.

1154

… кто не умеет… притворяться, тот не умеет и царствовать… Изречение это приводится в биографиях Секста Аврелия Виктора (IV в. н. э.), собранных в его обзоре истории Рима: «О достославных римских мужах».

1155

Чем человек изворотливее, тем больше в нем ненависти и подозрительности… — Цицерон. Об обязанностях, II, 9.

1156

… подобно Тиберию… — Монтень опирается здесь на характеристику императора Тиберия, даваемую Тацитом (Анналы, I, 11).

1157

Те, кто… в своих рассуждениях об обязанностях монарха… — Намек на Макиавелли и сторонников его учения.

1158

Сулейман — турецкий султан Сулейман II (1494–1566), правление которого (с 1520 г.) считается временем наибольшего военного могущества Турции.

1159

… в дни моего детства… — Монтень имеет в виду события 1537 г., когда ему было четыре года.

1160

… он полагал, что… бесчестность… может навлечь на него дурную славу… — Весь эпизод о Сулеймане представляет позднейшую рукописную вставку, сделанную Монтенем и прерывающую первоначальную нить его изложения.

1161

… он научился говорить свободно и откровенно со всяким. — Это высказывание Аристиппа приводится у Диогена Лаэрция, II, 68.

1162

… не располагая записной дощечкой. — Костяной, аспидный или какой-либо другой складень, которым пользовались как записной книжкой.

1163

Мессала Корвин — см. прим. 19, т. II, гл. XII. — Приводимое в тексте см. Плиний Старший. Естественная история, VII, 24. — Георгий Трапезундокий см. прим. 96, т. II, гл. ХП.

1164

Память объемлет не только философию… — Цицерон. Академические вопросы, II, 7.

1165

Кругом в дырах я и повсюду протекаю. — Теренций. Евнух, 105.

1166

что бы ни говорил на этот счет Цицерон. — О старости, 7.

1167

Плиний Младший мог бы поведать… — Монтень, по-видимому, имеет в виду письмо Плиния Младшего (III, 5), в котором последний, описывая своему другу чрезвычайное трудолюбие своего дяди Плиния Старшего и его умение использовать каждую минуту для занятий, сообщает, между прочим, следующее. Однажды кто-то из друзей Плиния Старшего, присутствовавший при чтении за столом книги, прервал чтеца, когда тот неправильно произнес какое-то слово, и заставил его повторить прочитанное. «Но ведь ты понял?» — обратился к нему Плиний Старший и, когда тот ответил утвердительно, сказал: «Зачем же ты его прервал? Из-за твоего вмешательства мы потеряли больше

1168

В древних Афинах считали… — Монтень несомненно цитирует здесь по памяти и потому не вполне точно. Приводимый им случай имел место не в Афинах, а в Абдере, где Протагор, по словам Диогена Лаэрция, был носильщиком. Демокрит проникся к Протагору глубочайшим уважением, увидев однажды, как искусно тот укладывает вязанку хвороста, из чего Демокрит сделал вывод, что Протагор способен к самым сложным наукам. См. Диоген Лаэрций. IX, 53. Об этом же эпизоде рассказывает и Авл Геллий (V, 3), сообщающий, что Протагор возвращался, нагруженный хворостом, из деревушки неподалеку от Абдеры.

1169

… я знаю, что все это — ничто. — Марциал, XIII, 11, 1.

1170

Франциск II — французский король (1559–1560), сын Генриха II и Екатерины Медичи. Сообщаемый в тексте эпизод имел место в сентябре 1559 г. Король Рене — Рене Анжуйский (1408–1480), король Неаполя и Сицилии, граф Прованский; жил большей частью в Провансе; занимался поэзией, рисованием и другими искусствами.

1171

Cердце не говорит мне решительно ни да, ни нет. — Петрарка, сонет CXVI.

1172

… философ Хрисипп говорил… — Сообщаемое высказывание Хрисиппа приводится у Диогена Лаэрция (VII, 179).

1173

Душе… достаточно… мелочи, чтобы склонить ее… в другую сторону. — Теренций. Девушка с Андроса, 266.

1174

… и выпал жребий Матфею. — Деяния апостолов, I, 26.

1175

Это обыкновение… соглашаться кажется мне опасным… — Цицерон. Академические вопросы, II, 21.

1176

… обе чаши весов нагружены одинаково… — Тибулл, IV, 1, 41.

1177

Рассуждения Макиавелли… — Имеются в виду «Рассуждения по поводу первой декады Тита Ливия» Макиавелли.

1178

… опровергнуть их не составляет… труда… — Намек на направленное против Макиавелли сочинение Джентиле «Рассуждение о способах хорошего управления» (1576), получившее широкую известность под названием «Анти-Макиавелли».

1179

Мы бьемся и… выматываем противника. — Гораций. Послания, II, 2, 97.

1180

Никогда ни привести столь гнусных… примеров, чтобы не осталось еще худших. — Ювенал, VIII, 183.

1181

Моя наука — это жить и здравствовать. — Неточная цитата из Лукреция: V, 980.

1182

Никто не пытается углубиться в себя. — Персии, IV, 23.

1183

… я придерживаюсь моих воззрений более сознательно и с большей твердостью. — В этом абзаце Монтень корректирует сделанное им выше в этой главе заявление, будто он не способен усвоить себе твердые воззрения, и подчеркивает независимость своих суждений.

1184

Если вообще есть что-либо почтенное, то это… цельность всей жизни… — Цицерон. Об обязанностях, I, 31.

1185

Ульпиан — выдающийся римский юрист и политический деятель III в. н. э. — Святой Иероним (340–420) — один из так называемых «отцов церкви», переводчик библии на латинский язык.

1186

… характер его… изменился и нрав исправился. — Полемон Афинский — глава Академии после смерти Ксенократа (313 г. до н. э.), под влиянием которого он в корне изменил свой характер и стал вести добродетельную жизнь. — Приведенный эпизод см. Диоген Лаэрций, IV, а также Валерий Максим, VI, 9 и Гораций. Сатиры, II, 3, 253.

1187

… Полемон… сорвал… украшения, настолько он был захвачен словами учителя. — Гораций. Сатиры, II, 3, 253.

1188

… нравы и речи крестьян я… нахожу более отвечающими… истинной философии… — Здесь перед нами еще один яркий пример высокой оценки, которую Монтень дает людям из народа, в частности крестьянам. Во многих местах своих «Опытов» он отмечает чистоту нравов и здравый смысл простых людей, ставя народную мудрость не ниже, а в некоторых случаях даже выше учености философски образованных людей.

1189

Народ мудрее, ибо он мудр настолько, насколько нужно. — Лактанций. Божественные установления, III, 5.

1190

Герцог Гиз — Франсуа Гиз, см. прим. 3, т. I, гл. II.

1191

Франсуа Оливье (1487–1560) — канцлер Франции с 1545 г.; его либеральная политика натолкнулась на ожесточенное сопротивление Гизов. Мишель Л'Опиталь (1507–1573) — канцлер Франции с 1560 до 1568 г., проводивший ту же умеренную примирительную политику, что и Оливье.

1192

Жан Дора (1508–1588) — один из поэтов группы «Плеяда», наставник Ронсара. — Теодор де Без (1519–1605) — видный деятель Реформации во Франции и Женеве, сподвижник Кальвина, посредственный поэт. — Джордж Бьюкенен — см. прим. 79, т. I, гл. XXVI. — Пьер Мондоре (ум. 1571) — французский поэт и ученый, королевский библиотекарь. — Турнеб — см. прим. 23, т. I, гл. XXV.

1193

Пьер Ронсар — см. прим. 2, т. I, гл. XXV. — Жоашен Дю Белле — см. прим. 2, т. I, гл. XXV.

1194

Герцог Альба — см. прим. 2, т. I, гл. XLV. — Анн де Монморанси — см. прим. 2, т. I, гл. XLV. Монтень имеет в виду эпизод из так называемой второй гугенотской войны (1567–1568), когда 67-летний Монморанси был смертельно ранен в битве при Сен-Дени, где одержал победу над гугенотами.

1195

Франсуа Ла Ну (1531–1591), по прозванию «Железная рука», ревностный гугенот, историк и политический мыслитель; Ла Ну был блестящим полководцем, пользовавшимся за свою верность гуманным принципам репутацией гугенотского «рыцаря без страха и упрека».

1196

… школе предательства, бесчеловечности и разбоя. — После этих слов в издании «Опытов» 1595 г., осуществленном одним из ближайших друзей Монтеня, Мишелем де Браком, и восторженной поклонницей Монтеня, мадемуазель Марией де Гурне, был помещен длинный абзац, содержащий пламенное восхваление мадемуазель де Гурне. В бордеском экземпляре «Опытов» Монтеня с его собственноручными поправками и дополнениями этот абзац отсутствует. Многие французские исследователи текста «Опытов» считают крайне сомнительным, чтобы этот панегирик являлся последним абзацем данной главы, и помещают его в вариантах. Вот текст этого варианта: «Я не раз имел удовольствие печатно сообщать о надеждах, которые я возлагаю на Марию де Гурне де Жар, мою духовную дочь, любимую мною бесспорно не только отечески, но и много сильнее. Она незримо присутствует в моем уединенном затворничестве, как лучшая часть моего существа, и ничто в целом мире не привлекает меня, помимо нее. Если по юности можно предугадывать будущее, то эта исключительная душа созреет когда-нибудь для прекраснейших дел и, среди прочего, для совершенной и священнейшей дружбы, до которой не возвышалась еще (по крайней мере, ни о чем подобном мы еще не читали) ни одна представительница женского пола. Искренность и устойчивость ее душевного склада и сейчас уже достаточны для такой дружбы; ее чувство ко мне более чем достаточно, так что тут нечего и желать, кроме разве того, чтобы страх, который она испытывает перед моим близким концом (ведь я встретился с нею в возрасте пятидесяти пяти лет), меньше мучил ее. Ее суждения о первых моих „Опытах“, суждения женщины, и притом принадлежащей нашему веку, особы столь юной и столь одинокой в ее захолустье, а также поразительная горячность, с какою она полюбила меня и долгое время влеклась ко мне движимая исключительно восхищением, внушенным ей задолго до того, как она увидела меня, — все это обстоятельства, достойные глубочайшего уважения».

1197

Прочие… — Здесь возобновляется бесспорный текст Монтеня.

1198

Я читаю… стихи не всякому, а только друзьям… — Гораций. Сатиры, I, 4, 72.

1199

Говорю только в тесном кружке. — Персии, V, 19.

1200

Отцовская одежда и кольцо тем дороже детям, чем сильнее они любили своего отца. — Августин. О граде божием, I, 13.

1201

… я предохраню… когда-нибудь кусок масла… на солнцепеке… Монтень хочет сказать, что страницы его «Опытов» послужат оберточной бумагой. — Орудия воспроизведения мысли, о которых он говорит выше, книгопечатание.

1202

Чтобы тунцы и оливки не оставались без прикрытия. — Марциал, XIII, 1, 1.

1203

… часто будут служить… покровом макрелям. — Катулл, XCIV, 8.

1204

… я облегчал… душу… не без тайной мысли о поучительности всего этого для других. — Как и в некоторых других местах «Опытов», Монтень признает здесь, что написал свою книгу для пользы общества.

1205

… трах в спину грязнуху. — Цитата из сатирического послания Клемана Маро «Фрепелип, лакей Маро, Сагону».

1206

… как говорил Пиндар… — Приводится у Плутарха (Жизнеописание Мария, 51).

1207

… требованием, какое предъявлял Платон к правителю его государства. — Платон. Государство, III.

1208

Сальвиан — известный христианский проповедник в Галлии (V в. н. э.); был священником в Массилии (Марселе) и составил по поручению местного собора, для общего употребления, сборник проповедей «Об управлении божием, или О провидении». — Приводимое в тексте см. «Об управлении божием», I, 14. — Валентиниан — имеется в виду Валентиниан III, римский император (425–455).

1209

… один древний писатель… — Имеется в виду Плутарх (Жизнеописание Лисандра, 4).

1210

… никто их больше не знает… — Для гуманиста Монтеня характерно, что он не упускает случал выразить открыто свой протест против кровавого порабощения и массового истребления народов так называемого Нового Света, против чудовищных опустошений, произведенных европейскими колонизаторами (специально этой теме посвящены две другие главы «Опытов» — «О каннибалах» и «О средствах передвижения»). — В приводимом сообщении Монтень опирается на Гомару (Общая история Индий, II, 28).

1211

Один древний грек… — Имеется в виду спартанский полководец Лисандр. — См. Плутарх. Жизнеописание Лисандра, 4.

1212

Цезаря нередко честили… то вором, то пьяницей. — Это приводится у Плутарха (Жизнеописание Помпея, 16).

1213

В этой главе Монтень, под видом прославления высоких качеств Юлиана Отступника, высказывает свои передовые взгляды по вопросу о свободе совести Самая попытка восхваления Юлиана, ярого врага христианской церкви, была со стороны Монтеня, в обстановке кипевших вокруг него «религиозных войн», весьма смелым шагом. — Порицание тех, кто из-за так называемого отступничества Юлиана не сумел оценить его выдающихся достоинств, явно направлено в адрес католической церкви. Именно потому при просмотре «Опытов» — папской цензурой в Риме в 1580 г. Монтеню было предложено внести исправления в данную главу, но Монтень для следующего издания не изменил в ней ничего. Высказанные в этой главе мысли Монтень развил более широко в следующей, XX главе.

1214

… лучшая… партия… та, что отстаивает… древнее государственное устройство… — Монтень ясно отдавал себе отчет в том, что причины гражданских войн, которыми охвачена была Франция его времени, кроются отнюдь не в религиозных разногласиях и что в действительности дело идет о целостности и единстве страны, существование которой было поставлено под угрозу сепаратистскими устремлениями крупного дворянства и его союзников. Поэтому Монтень был против изменения современного ему политическою строя Франции и отстаивал существование абсолютной монархии. Такая позиция Монтеня в тех конкретных исторических условиях была прогрессивной.

1215

… эти бесчинства причинили науке гораздо больше вреда… — Здесь содержится явное осуждение рьяных приверженцев католической ортодоксии, занимавшихся уничтожением языческих книг, о гибели которых Монтень не переставал сокрушаться.

1216

Марк Клавдий Тацит — римский император (275–278); сведения о его родстве со знаменитым историком, Корнелием Тацитом (55-120), сомнительны. Приводимое в тексте сообщение о заботах императора Тацита о сочинениях Тацита-историка содержится у римского историка В описка, оставившего жизнеописание императора Тацита (Вописк. Тацит, 10).

1217

Флавий Клавдий Юлиан — выдающийся римский император (361–363), прозванный его врагами, христианскими писателями, Отступником за попытку восстановить язычество как государственную религию.

1218

… был убит парфянами… — Об этом сообщает Аммиан Марцеллин (XXIV, 8 и XXV, 3).

1219

Один из них… сетует… — Аммиан Марцеллин, XXII, 10.

1220

… даже люди нашей веры рассказывают о нем… — Этот эпизод приводится в хронике византийского историка Зонары, которой Монтень часто пользовался во французском переводе.

1221

Евтропий (ум. 370) — римский историк, написавший около 367 г. «Краткую историю Рима» в десяти книгах, носящую компилятивный характер, но ценную содержащимися в ней сведениями по истории III и IV вв. — Приводимое в тексте см. Евтропий. История, X, 16.

1222

Констанций — имеется в виду Констанций II, римский император с 317 по 361 г., который вел ожесточенную борьбу со своим двоюродным братом Юлианом, оспаривая у него престол.

1223

… он… вел солдатский образ жизни… — Это сообщение, равно как и следующее — о пристрастии Юлиана к литературе, почерпнуто у Аммиана Марцеллина (XXV, 4).

1224

… Александр Великий… приказывал ставить… чашу… — Приводимый пример содержится у Аммиана Марцеллина (XVI, 5).

1225

… по большей части в союзе с нами… — Т. е. поддерживая галлов, населявших в древности Францию, против теснивших их германских племен.

1226

… они… дрались… до того мгновения, когда ночь разъединила противников. — При описании смерти Юлиана Монтень опять-таки опирается на Аммиана Марцеллина (XXV, 3, 6).

1227

Ему явился призрак… как Марку Бруту. — Рассказывали, что перед битвой при Филиппах Марку Юнию Бруту ночью явился страшный призрак, который на вопрос Брута, кто он, ответил: «Я — твой злой гений. Мы увидимся при Филиппах». И снова будто бы этот призрак явился Бруту перед вторым сражением при Филиппах, завершившимся полным разгромом войск Брута и его смертью от собственной руки. Подробнее см. Плутарх. Жизнеописание Цезаря, 69.

1228

… едва ли были бы забыты… свидетелями… — Приписываемое Юлиану восклицание является, возможно, вымыслом враждебных ему христианских писателей.

1229

Как говорит Марцеллин… — XXI, 2.

1230

… обратился… с… увещанием… свободно служить своей вере. Это сообщение приводится у Аммиана Марцеллина (XXII, 5).

1231

… не достигнув желаемого, они сделали вид, будто желали достигнутого. — Последние строки главы содержат намек на льготы, полученные гугенотами по условиям религиозного мира 1576 г.; им были предоставлены свобода совести, почти повсеместное свободное исповедание своей веры, право занимать государственные должности и в качестве гарантии выполнения всего этого восемь крепостей.

1232

Из источника наслаждения исходит нечто горькое… — Лукреций, IV, 1129.

1233

Morbidezza… — Итальянское слово Монтень считал, вероятно, более точно передающим, выразительным, чем соответствующий французский синоним.

1234

Слишком неумеренная радость угнетает нас. — Сенека. Письма, 74, 18.

1235

… один… древнегреческий стих… — Намек на стих Эпихарма, сохраненный Ксенофонтом (Воспоминания о Сократе, II, I, 20).

1236

… страдание и наслаждение… он придумал связать друг с другом.. — Платон. Федон, 60 b-с.

1237

… не бывает печали без примеси удовольствия. — Это изречение Метродора приводится у Сенеки (Письма, 99, 25).

1238

Есть некое удовольствие и в плаче. — Овидий. Скорбные песни, IV, 3, 37.

1239

… Аттал заявляет у Сенеки… — Сенека. Письма, 63, 4.

1240

… мальчик, наполни мне чаши самым горьким… — Катулл, XXVII, 1.

1241

Нет горя без услады. — Сенека. Письма, 99, 25.

1242

Платон замечает… — Государство, IV, 5.

1243

… наказание заключает… несправедливое по отношению к… лицам, что… вознаграждается общественной пользой. — Тацит. Анналы, XIV, 44.

1244

… разум терялся при размышлении о… противоречиях. — Тит Ливии, XXXII, 20.

1245

Симонид — имеется в виду Симонид Младший (556–469 гг. до н. э.), древнегреческий поэт, находившийся в числе других поэтов и философов при дворе сиракузского тирана Гиерона, о котором речь идет в тексте. Сообщаемый Монтенем эпизод о вопросах, предложенных Симониду, приводится у Цицерона (О природе богов, I, 22).

1246

Тит Флавий Веспасиан — римский император (69–79). — Это сообщение приводится у Светония (Божественный Веспасиан, 24).

1247

Публий Элий Адриан — римский император (117–138).

1248

… заботиться о его благополучии, в то время как он равнодушен к нашему. — Монтень намекает здесь на трусость и неспособность к управлению страной тогдашнего французского короля Генриха III Валуа, которому он несколькими строками ниже противопоставляет Генриха IV Наваррского, глухо называя его одним государем. Подобное обличение Генриха III и противопоставление ему Генриха IV было большой смелостью со стороны Монтеня.

1249

Я… знаю одного государя… — Имеется в виду Генрих IV Наваррский.

1250

Селим I — турецкий султан (1512–1520).

1251

Сыном турецкого султана Баязида II (1481–1512) был Селим I (см. предыдущее примечание). — Мурад III — турецкий султан (1574–1595).

1252

Эдуард III — английский король (1327–1377). — Карл V — французский король (1364–1380). — Приводимое сообщение содержится в «Хрониках» Фруассара (I, 125) и повторяется у многих авторов того времени.

1253

Император Юлиан настаивал на… большем… — Это высказывание Юлиана приводится в хронике Зонары (см. изд. Миня, I, стлб. 1155).

1254

… о молодежи… персидской… — Ксенофонт. Киропедия, I, 2, 16.

1255

… о чем говорит Сенека… — Письма, 88, 19.

1256

… и нашу память. — После этих слов издание «Опытов» 1595 г. содержит следующую вставку: «Судьба не соблаговолила пойти навстречу тщеславию римского войска, связавшего себя клятвой либо умереть, либо вернуться с победой»: Victor, Маrсе Fabi, revertar ex acie: si fallo, lovem pariem, gravidumque Martem, aliosque iratos invoco deos {«Я вернусь с поля битвы победителем, Марк Фабий. В противном случае пусть падет на меня гнев отца Юпитера, сурового Марса и других богов» (Тит Ливии, II, 45).}. Португальцы рассказывают, что в одной из завоеванных ими областей Индии им пришлось встретиться с воинами, которые дали зарок, подкрепленный страшными клятвами, никоим образом не сдаваться, но либо погибнуть от руки победителей, либо самим одержать победу, и в знак своего обета они ходили с обритыми головой и лицом. «Сколько бы мы ни упорствовали, подвергая себя всевозможным опасностям, надо думать, что удары избегают того, кто слишком рьяно устремляется им навстречу, и с большой неохотой обрушиваются на тех, кто слишком усиленно их ищет, тем самым препятствуя намерениям судьбы. Один воин, не достигнув задуманного, а именно потерять жизнь в столкновении с неприятелем, и испытав ради этого все доступные ему средства, дабы выполнить принятое им решение уйти с поля битвы со славой или вовсе не уходить, вынужден был в самый разгар сражения наложить на себя руки. Можно было бы привести и другие примеры, но ограничусь еще одним: Филист, начальник морских сил Дионисия Младшего в его борьбе с сиракузянами, дал им сражение, протекавшее с исключительной ожесточенностью, так как силы противников были равны. Вначале он благодаря личной храбрости добился некоторого перевеса, но затем, когда сиракузяне окружили его галеру, чтобы отрезать ее от других и овладеть ею, Филист, показав образец воинской доблести и сделав безуспешную попытку пробиться, после того как понял, что надеяться на помощь бессмысленно, собственноручно отнял у себя ту самую жизнь, которую так щедро и так безуспешно предлагал раньше врагам». Дальше идет абзац, начинающийся словами Молей Молук.

1257

Себастьян — португальский король (1557–1578), предпринявший в 1578 г. завоевательный поход в Марокко против султана Мулей Мухаммеда (которого Монтень называет Молей Молук). Португальская армия была разгромлена под Эль Ксар-эль-Кебиром, где Себастьян погиб. Эта битва положила конец португальской экспансии в Марокко. — Говоря об объединении португальской короны с кастильской, Монтень имеет в виду события, последовавшие за смертью бездетного Себастьяна, когда Португалия была оккупирована войсками испанского короля Филиппа II, который в 1581 г. провозгласил себя королем Португалии.

1258

… царь Кир… повелел… — Это сообщение приводится у Ксенофонта (Киропедия, VIII, 6-10).

1259

Цезарь рассказывает… — Записки о гражданской войне, III, 11. Луций Вибуллий Руф — префект Помпея.

1260

… по словам Светония… — Божественный Юлий, 57.

1261

Тиберий Клавдий Нерон (ум. 33 г. до н. э.) — отец императора Тиберия. — Сообщаемое в тексте приводится у Плиния Старшего (Естественная история, VII, 20). — Юлий Друз (38-9 гг. до н. э.) — римский военачальник, отец Германика и императора Клавдия.

1262

Антиох — см. прим. 37, т. II, гл. III. — Тиберий Семпроний Гракх народный трибун.

1263

… он… прибыл на третий день… — Тит Ливии, XXXVII, 7.

1264

Цецина — знатный римлянин, родом из города Волатерр; никаких других сведений о нем не сохранилось. Приводимый эпизод, равно как и следующий сообщаемый в тексте, содержится у Плиния Старшего (Естественная история, X, 34).

1265

Децим Юний Брут (84–43 гг. до н. э.) — сподвижник Цезаря в междуусобной войне, а впоследствии участник заговора против него: в 44 г. отказался сдать Антонию свою провинцию, Цизальпийскую Галлию, и был осажден им в Мутине (нынешней Модене, в северной Италии).

1266

… один носильщик… перебрасывал свою ношу другому… — Это сообщение приводится у Лопеса Гомары (Общая история Индий, V, 7).

1267

… они… накрепко стягивают себе тело широким ремнем. — Приводимое сообщение содержится у Халкондила (XIII, 657). — После этих слов в издании «Опытов» 1595 г. были еще следующие слова: «как поступают, впрочем, довольно многие. Что до меня, то я не нахожу никакого облегчения от такого способа».

1268

… предписывают… кровопускания с целью избавить… от… избытка здоровья… — Таково мнение Гиппократа, почерпнутое Монтенем у Бодена (Шесть книг о государстве, IV, 3).

1269

Бренн — вождь галлов, вторгшихся в 390 г. до н. э. в Италию и взявших Рим. Предание приписывает Бренну знаменитое изречение: «Горе побежденным!»

1270

… иногда они… сознательно затевали войны… — В приводимых здесь сведениях Монтень опирается на Бодена (Шесть книг о государстве, V, 5).

1271

… изнеженность действует… хуже войны… — Ювенал, VI, 291.

1272

При переговорах в Бретиньи… — Мир в Бретиньи был заключен в 1360 г. между английским королем Эдуардом III и французским королем Иоанном II Добрым. Взамен огромных территориальных приобретений Эдуард III должен был, согласно одному из пунктов этого мира, отказаться от сюзеренитета над герцогством Бретонским и Фландрией. — Приводимое в тексте сообщение содержится в «Хрониках» Фруассара, I, 213.

1273

… отпустить… сына Жана на войну за морем… — У Монтеня здесь явная неточность: только у Филиппа VI (1328–1350), родоначальника династии Валуа на французском престоле, был сын по имени Иоанн, который, однако, не совершал никакого заморского похода. Поход в Англию был предпринят в 1215 г. сыном Филиппа II Августа, но его звали Людовиком.

1274

… как бы вредоносные соки… не привели… к нашей полной гибели. Такие идеи фигурировали и в гугенотских программах. Так, например, вождь гугенотов адмирал Колиньи в докладной записке королю Карлу IX старался убедить его в необходимости активной внешней политики в интересах внутреннего мира, «ибо характер французов таков, — писал он, — что они, взяв в свои руки оружие, не желают его выпускать и обращают его против собственных граждан в том случае, если не могут обратить его против внешнего врага». Исходя из этого, Колиньи настаивал на войне с испанским королем, которого следует теснить в Нидерландах.

1275

О Немезида, сделай так, чтобы я ничем не соблазнился… — Катулл, XVIII, 77.

1276

… Ликург… заставлял илотов… напиваться… до… отупения. — Это сообщение приводится у Плутарха (Жизнеописание Ликурга, 21).

1277

… каков смысл этого нечестивого искусства жестоких игр… Пруденций. Против Симмаха, II, 672.

1278

Феодосий — римский император (379–395).

1279

Пусть не погибнет более никто в Риме… — Пруденций. Против Сим маха, II, 643.

1280

… опустив вниз большой палец, отдает… приказ о смерти… Пруденций. Против Симмаха, II, 617.

1281

… хотя царит мир, каждый выбирает себе врага. — Манилий. Астрономика, IV, 225.

1282

… слабый… пол позорит себя, давая сражения. — Стаций. Сильвы, I, 6, 51.

1283

«Письма к близким» (Ad familiares) Цицерона — один из наиболее выдающихся памятников эпистолярного наследия.

1284

… что… сообщает Светоний… — Божественный Юлий, 56.

1285

Марк Фурий — римский всадник. — Сообщаемое в тексте см. Цицерон. Письма к близким, VII, 5, 134.

1286

Дейотар — см. прим. 29, т. I, гл. XXI.

1287

… Светоний рассказывает… — Божественный Юлий, 54. — Птолемей имеется в виду Птолемей XI Авлет (81–51 гг. до н. э.), египетский царь, отец Клеопатры.

1288

За такую-то сумму Галатию… — Клавдиан. Против Евтропия, I, 203.

1289

… не столько в том, что… взял, сколько… что… роздал. Сообщаемое в тексте приводится у Плутарха (Жизнеописание Антония, 8).

1290

Антиох — см. прим. 37, т. II, гл. III. — Гай Попилий — консул 172 г. до н. э. Сообщаемый в тексте эпизод имел место в 168 г. до н. э., когда Попилий явился в качестве римского посла в Египет и принудил Антиоха Эпифана немедленно увести свои войска из Египта. Приводимое в тексте подробно излагается у Тита Ливия (XV, 12 и 13).

1291

… дабы располагать… царями в качестве орудий. — См. Тацит. Жизнеописание Агриколы, 14; перевод латинской цитаты дан Монтенем.

1292

Cулейман. — Имеется в виду турецкий султан Сулейман II — см. прим. 57, т. II, гл. XVII.

1293

Целию незачем… притворяться подагриком. — Марциал, VII, 39, 8.

1294

Аппиан (конец I в. — 70-е годы II в.) — выдающийся историк древнего Рима, которого высоко ценил К. Маркс. — Приводимое в тексте см. Аппиан. Гражданские войны, VI, 6.

1295

Фруассар — см. прим. 8, т. I, гл. XXVII. — Приводимое в тексте см. «Хроники», I, 29.

1296

Плиний сообщает… — Плиний Старший. Естественная история, VII, 51.

1297

… как я утверждал в другом месте… — Опыты, кн. I, гл. XXI.

1298

… пишет Сенека… — Письма, 50, 2–3.

1299

Тацит сообщает… — Анналы, XII, 47.

1300

О происхождении названия большого пальца от глагола pollere говорит Макробий. — Сатурналии, VII, 13.

1301

… не могли пробудить его угасший пыл. — Марциал, XII, 98, 8.

1302

… будет одобрять тебя… большими пальцами. — Гораций. Послания, I, 18, 66.

1303

Убивают… кого народ укажет большим пальцем. — Ю вен ал, III, 36.

1304

Август конфисковал… имущество… римского всадника… — Светоний. Божественный Август, 24.

1305

… сенат осудил Гая Ватиена… за то, что он умышленно отрубил себе большой палец… — Об этом случае сообщает Валерий Максим (V, 3, 3), который, однако, говорит о всех пальцах левой руки, а не об одном лишь большом пальце.

1306

Какой-то полководец… — Речь идет о Филоклесе, афинском полководце во время Пелопоннесской войны. — Сообщаемое см. Плутарх. Лисандр, 5.

1307

Эгиняне — жители древнегреческого города Эгина (на одноименном острове), который до середины V в. до н. э. был важным политическим, торговым и культурным центром. Эгиняне соперничали с Афинами в морской торговле; в V в. до н. э. Эгина была захвачена Афинами и все жители ее выселены. — Приводимое в тексте сообщается у Валерия Максима (XII, 2).

1308

… учитель наказывал детей, кусая у них большой палец. — Мои тень заимствует это сведение у Плутарха (Ликург, 14).

1309

… казнил ежедневно множество людей. — Приводимое сообщение см. Плутарх. Пелопид, 5.

1310

Он рад прикончить… быка… если он сопротивляется. — Клавдиан. Послание к Адриану, 30.

1311

…. жестокости… творятся… кучкой черни… — Говоря о кучке черни, Монтень имел в виду тех шкурников и мародеров, которые являлись неотъемлемой составной частью большинства тогдашних армий. В данном опыте, как и в ряде других, Монтень к тому же клеймит жестокости, чинимые господствующей верхушкой, и, бросая ей вызов, утверждает, что трусость — родная мать жестокости.

1312

… неблагородные животные набрасываются на умирающих. — Овидий. Скорбные песни, III, 5, 35.

1313

Биант… — Приводимое в тексте см. Плутарх. Почему божественное правосудие иногда не сразу наказывает виновных, 2. У Монтеня неточность: речь идет не о Бианте, а о Патрокле, другом участнике диалога, сожалеющем о жителях Орхомена (города в Аркадии, существовавшего в догомеровскую эпоху). В 367 г. Орхомен был разрушен фиванцами и все жители его перебиты или проданы в рабство.

1314

В Нарсингском царстве… — см. прим. 4, т. I, гл. XIV.

1315

Азиний Поллион — см. прим. 27, т. II, гл. X. — Сообщаемый эпизод приводится у Плиния Старшего: Естественная история, Предисловие к Веспасиану (в конце). Согласно Плинию, ответ Поллиону был дан самим Планком.

1316

… пусть бичует меня, лишь бы меня там не было. — Приводимое в тексте см. Диоген Лаэрций, V, 18.

1317

… это стычки или маленькие сражения. — в XVI в. во Франции нередко на дуэлях бились между собой не только сами зачинщики поединка, но также и одна, две или три пары секундантов.

1318

Никто не полагался на самого себя. — Откуда взята эта цитата, неизвестно.

1319

Герцог Орлеанский — имеется в виду Людовик Орлеанский, брат французского короля Карла VI (1380–1422). — Английский король Генрих Генрих IV (1399–1413). — Сражение, о котором идет речь в тексте, произошло в 1402 г. и описано в «Хронике» Монтреле (см. Montstrelet, I, 9). Упоминаемое в тексте сражение аргивян со спартанцами, являвшихся союзниками лидийского царя Креза, происходило в VI в. до н. э. Подробнее о нем см. Геродот, I, 82. — Горации — три брата, которые, согласно преданию, во время войны Рима с соседней Альбой Лонгой при царе Тулле Гостилии были выставлены борцами против трех братьев Куриациев из Альбы, причем было условлено, что исход борьбы решит судьбу войны. Двое Горациев пали в бою, но третий сумел победить своих противников, после чего побежденная Альба Лонга была разрушена римлянами. — Сообщаемое см. Тит Ливии, I, 24.

1320

Матекулон — один из пяти братьев Монтеня, сопровождавший его во время путешествия по Италии и обучавшийся там фехтованию. Однако в дневнике своего путешествия Монтень нигде не упоминает об описываемой им в тексте дуэли, которая, по-видимому, имела место после отъезда Монтеня из Италии.

1321

… первая проба грядущей войны. — Вергилий. Энеида, XI, 156.

1322

… по словам Тита Линия… — Тит Ливии, XXVIII, 21.

1323

… здесь колют и трубят не зря. — Тассо. Освобожденный Иерусалим, XII, 55.

1324

Рутилий — Публий Рутилий Руф, выдающийся римский полководец, проводивший военные реформы в римском войске; консул в 105 г. до и. э. Сообщаемое в тексте приводится у Валерия Максима, II, 3, 2.

1325

… отдавшего… приказ… целиться воинам… прямо в лицо.. — Об этом сообщает Плутарх (Жизнеописание Цезаря, 12).

1326

… Филопемен осудил кулачный бой… — Приводимое в тексте см. Плутарх. Филопемен, 12.

1327

… платоновский Лахес… — Платон. Лахес, 183 е.

1328

Легендарный Амик, сын бога Посейдона, якобы первый применил в кулачном бою ремни, которыми с тех пор бойцы стали обвязывать кулаки. — Эпей — победитель в кулачном бою на состязаниях в честь Патрокла (Илиада, XXIII, 668 и ел.). — Антей — сын Посейдона, великан из Ливии, был непобедим в борьбе, пока касался своей матери Геи (богини земли); Геракл одолел его, приподняв над землей. — Керкион — изобретатель того вида борьбы, при котором применяются также и ноги. Керкион в Элевсине заставлял всех прохожих бороться с ним и умерщвлял их, но был побежден Фесеем, изобретателем рукопашной борьбы. — Приводимое в тексте см. Платон. Законы, VII, 796 а.

1329

Маврикий — византийский император (539–602); в 602 г. был убит вместе со своими сыновьями и братьями по приказанию Фоки, захватившего с помощью возмутившегося войска столицу и объявившего себя императором.

1330

Он все разит, так как всего боится. — Клавдиан. Против Бвтропия, 182.

1331

… решил арестовать детей… убитых и… приканчивать их… Приводимое в тексте см. Тит Ливии, XL, 3.

1332

… одно замечательное происшествие… — Этот эпизод почерпнут Монтенем у Тита Ливия, XL, 4.

1333

… им нужно не упустить возможность насладиться местью. — Намек на слова императора Калигулы: «Хочу заставить его [обвиняемого] почувствовать смерть». См. об этом гл. XIII, кн. П.

1334

Все, что выходит за пределы обычной смерти, я считаю… жестокостью… — Вразрез с освященным католической церковью обычаем Монтень решительно заявляет, что всякое дополнительное к смертной казни наказание есть жестокость. Страстное осуждение Монтенем пыток всполошило ищеек католической инквизиции. При просмотре «Опытов» папской цензурой в Риме в 1580 г. эта фраза, почти буквально повторяющая одно место из гл. XI, была поставлена Монтеню в вину. Однако Монтень и не подумал вычеркнуть или смягчить ее в следующем издании. См. также прим. 29, т. II, гл. XXI.

1335

Иосиф… — Имеется в виду Иосиф Флавий (см. о нем прим. 5, т. II, гл. II). — Приводимое в тексте см. в его «Автобиографии» (в конце).

1336

Халкондил Лаоник — византийский историк XV в.; написал историю турок и историю падения Византийской империи (1298–1453), переведенную с греческого на латинский язык (1556 г.). — Приподимое в тексте см. Халкондил. История турок, X, 2.

1337

… по словам некоторых цсториков… — Монтень имеет в виду сочинение Жака Лавардена (Jacques de Lavardin. Histoire de Georges Castriot.. Paris, 1576), посвященное национальному герою албанского народа — Георгию Кастриоту (1414–1467), возглавившему его борьбу за независимость против турок и прозванному народом Скандербегом. — Мехмед — см. прим. 19, т. II, гл. I.

1338

… Крез… велел отвести пленника в мастерскую валяльщика… Сообщаемый эпизод приводится у Геродота (I, 92).

1339

Георгий Секей — так Монтень называет (вслед за Паоло Джовио) народного вождя крестьянского восстания 1514 г. Георгия (Дьердь) Дожу (1475–1514), который был по происхождению секей (секеи, или секлеры, — часть венгерского населения, осевшая в восточной части Трансильвании). В 1514 г. Дожа был назначен предводителем крестьянского ополчения, которое было создано для участия в крестовом походе против турок и состояло главным образом из венгерских и трансильванских (в тексте ошибочно польских, по-видимому, вместо паннонских) крестьян. Собравшиеся крестьяне обратили оружие против знати. Это крупное антифеодальное восстание было подавлено сильной дворянской армией, существенную помощь которой оказал воевода Трансильвании — Иоанн Заполья. Дожа был взят в плен вместе со своим братом и другими рукоиодителями восстания и казнен после страшных пыток. Приводимое в тексте описание казни Дожи, фигурирующее во многих источниках, почерпнуто Монтенем у итальянского историка Паоло Джовио (во французском переводе: Paul Jove. Histoire de son tempe. Paris, 1553, I, XIII).

1340

Катон Цензор — см. прим. 12, т. II, гл. II. — Катон Младший — см. прим. 13, т. II, гл. I.

1341

… как сообщают… — Монтень имеет в виду Плутарха (Жизнеописание Катона Цензора, 1).

1342

Тит Квинкций Фламинин — см. прим. 2, 390. — Приводимое в тексте см. Плутарх. Сравнение Фламинина с Филопеменом, 2.

1343

Разумный человек ставит себе предел даже и в добрых делах. — Ювенал, VI, 444.

1344

Евдамид — спартанский царь с 331 г. до н. э., брат Агиса III. Ксенократ — см. прим. 316, т. II, гл. XII. — Приводимое в тексте см. Плутарх. Изречения лакедемонян, Евдамид, 1.

1345

Птолемей — имеется в виду Птолемей V Эпифан (210–180 гг. до н. э.). — Сообщаемое в тексте приводится у Плутарха (Жизнеописание Филопемена, 19).

1346

… учиться надо смолоду, на старости же лет — наслаждаться знаниями. — Сенека. Письма, 36, 4.

1347

Ты готовишь мраморы… забыв о могиле. — Гораций. Оды, II, 18, 17.

1348

У меня… больше запасов на дорогу, чем оставшегося мне пути. Сенека. Письма, 77, 3.

1349

Я прожила жизнь… — Вергилий. Энеида, IV, 653.

1350

… нелепо, когда старец садится за букварь. — Приводится у Сенеки. Письма, 36, 4.

1351

… не все подходит всем возрастам. — Максимиан, I, 104.

1352

… чтобы я мог лучше и легче уйти отсюда. — Приводится у Сенеки. Письма, 36, 8–9.

1353

… как выразился некий автор… — Сенека. Письма, 73, 14.

1354

Пирром… старался… сообразовать свою жизнь со своим учением. Монтень опирается на рассказ Диогена Лаэрция (IX, 63).

1355

… Очень трудно освободиться от всего человеческого… — См. Диоген Лаэрций, IX, 66.

1356

Плоть его остается дряблой… — Приапеи, 84.

1357

… они бросаются в огонь и припадают к мужьям. — Проперций, III, 13, 17.

1358

Один современный… автор пишет… — Описание подобных обычаев встречается у венецианского купца-путешественника Каспаро Бальби, из сочинения которого Монтень черпает примеры и в других главах.

1359

Гимнософистами (греч. «нагие мудрецы») греки называли индийских философов, строгих аскетов, проводивших жизнь в созерцании.

1360

Калан — индийский брахман по имени Спхинас (у классических писателей — Sphines), прозванный Каланом, или Кальяном; сопровождал одно время Александра Македонского во время его похода в Индию. О его самосожжении сообщает Арриан. — Приводимое в тексте см. Плутарх. Жизнеописание Александра, 21.

1361

Жуанвиль — см. прим. 32, т. II, гл. X. — Приводимое в тексте см. Жуанвиль, гл. 30.

1362

… только неожиданная случайность помешала этому. — Этот эпизод приводится в мемуарах Филиппа Коммина (VIII, 9), а также у Гвиччардини (III, 6).

1363

Мурад — см. прим. 14, т. I, гл. XXXI. — Хуньяди Янош — см. прим. 19, т. II, гл. I. — Сообщаемый эпизод приводится у Халкондила (VII, 8).

1364

… придает им уверенность в опасных случаях. — Приводимое в тексте см. Халкондил, VII.

1365

Я знаю одного великого государя… — Монтень, по-видимому, имеет в виду Генриха IV Наваррского, вокруг которого создана была легенда о его неуязвимости.

1366

Принц Оранский — имеется в виду Вильгельм Оранский (1553–1584), штатгальтер Голландии, один из руководителей национально-освободительного движения Нидерландов против испанского владычества. Первое покушение на него было совершено в Антверпене в 1582 г. испанцем Хаурсги и окончилось неудачей. Через два года после этого Бальтазар Жерар, француз-католик, служивший Вильгельму Оранскому и выдававший себя за ревностного протестанта, повторил покушение на Вильгельма и выстрелом из пистолета убил его (1584).

1367

Покушение… около Орлеана… — Монтень имеет в виду убийство ярого врага гугенотов, герцога Франсуа Гиза (см. прим. 3, т. I, гл. II), совершенное гугенотом Польтро де Мере в 1563 г.

1368

Ассасины — мусульманская шиитская секта, основанная в XI в. для борьбы с крестоносцами и распространенная главным образом в Сирии и Персии. Членов секты, опьянявшихся для поддержания религиозного рвения гашишем, называли «хашишин»; это слово было переделано средневековыми писателями в «ассасин». В XIII в. слово «ассасин» было занесено в Европу крестоносцами и стало употребляться для обозначения наемных убийц (у французов — assasin, у итальянцев — assassino).

1369

Граф Раймунд Триполитанский — имеется в виду Раймунд I, убитый в 1151 г. в Триполи в результате той ожесточенной борьбы, которую укрепившиеся в Ливанских горах ассасины вели с крестоносцами.

1370

Об одном уродце. — Данная глава весьма характерна для взглядов Монтеня. В ней, как и в других главах (например, часть I, гл. XXI «О силе нашего воображения»), ярко проявляется критическое отношение Монтеня ко всяким сверхъестественным явлениям. Монтень доказывает, что явления эти принимаются за сверхъестественные причины. Даваемая Монтенем в данной главе трактовка вопроса об уродах свидетельствует о том, что в этих вопросах он ушел далеко вперед по сравнению с большинством своих современников. Ведь даже такой передовой и просвещенный врач XVI в., как Амбруаз Паре, считал, что уроды являются дурными предзнаменованиями, т. е. явлениями сверхъестественными. Монтень решительно отвергает подобного рода объяснения и утверждает, что если наука его времени еще не сумела показать естественное происхождение этих явлений, то со временем это будет сделано.

1371

Так… что произошло согласуется с тем, что предсказывалось. Цицерон. О гадании, II, 31.

1372

Эпименид — см. прим. 6, т. I, гл. I. Аристотель говорил об Эпимениде, что он не предсказывает будущее, а разъясняет темное прошлое; это и имеет в виду приводимое в тексте высказывание (см. Аристотель. Риторика, III, 12).

1373

… чего он… никогда не видел, он считает это чудом. — Цицерон. О гадании, II, 22.

1374

… как указывает Аристотель… — Никомахова этика, X, 9.

1375

Пылая бешенством… несутся стремглав… — Ювенал, VI, 647.

1376

… согласно Гиппократу… — Монтень опирается на Плутарха (Как следует сдерживать гнев, 6).

1377

Хорошо, что ты дал гражданина стране и народу… — Ювенал, XIV, 70.

1378

Лицо его пышет гневом… — Овидий. Искусство любви, III, 503.

1379

… он ссылался на вражду и неприязнь Цезаря… — Светоний. Жизнеописание двенадцати цезарей. Божественный Юлий, 12. — Луций Апулей Сатур ни н — римский политический деятель, народный трибун в 103 и 100 гг. до н. э.

1380

… его уши не привыкли к звуку военной трубы. — Евдамид — см. прим. 5, т. III, гл. XXVIII. — Сообщаемое в тексте см. Плутарх. Изречения лакедемонян, Евдамид, 2.

1381

Клеомен — см. прим. 551, т. II, гл. XII. — Приводимый эпизод см. Плутарх. Изречения лакедемонян, Клеомен.

1382

Эфоры — коллегия из пяти ежегодно избиравшихся должностных лиц, осуществлявших контроль над царской властью и игравших руководящую роль в спартанском государстве. — Приводимое в тексте см. Плутарх. Как надо слушать, 7.

1383

Авл Геллий (123–165) — римский писатель, сборник которого «Аттические ночи» представляет собой собрание выписок на разные темы из греческих и римских авторов. — Излагаемый Монтенем рассказ см. Авл Геллий, I, 26.

1384

Архит Тарентский — выдающийся математик первой половины IV в. до н. з., известный также как государственный деятель, полководец и философ пифагорейской школы. — Сообщаемый эпизод см. Валерий Максим, IV, I, 1.

1385

Харилл — спартанский царь, согласно преданию живший во времена Ликурга. — Илоты — земледельцы древней Спарты, порабощенные в результате покорения дорянами древней Лаконии и Мессении; фактически они были на положении рабов. — Приводимый Монтснем рассказ см. Плутарх. Изречения лакедемонян, Харилл.

1386

Пизон — имеется в виду Гней Кальпурний Пизой, современник Тиберия, консул 7 г. до н. э., в 17 г. н. э. — правитель Сирии. — Излагаемый Монтенем эпизод см. Сенека. О гневе, I, 16.

1387

Целий — имеется в виду Марк Целий Руф, современник и друг Цицерона, известный оратор и политический деятель. — Сообщаемый рассказ приводится у Сенеки (О гневе, III, 8).

1388

Фокион — Приводимое в тексте см. Плутарх. Наставление занимающимся государственными делами, 10.

1389

… густой пар поднимается в воздух. — Вергилий. Энеида, VII, 462 ел.

1390

… однажды Диоген крикнул Демосфену… — Приводимое в тексте см. Диоген Лаэрций, VI, 34.

1391

… самыми страшными являются те, что скрываются под личиной здоровья. — Сенека. Письма, 56, 10.

1392

… в своем безумии… спорит сам с собой. — Клавдиан. Против Евтропия, I, 237.

1393

… он то поражает… воздух, то… разбрасывает песок. — Вергилий. Энеида, ХП, 103 ел.

1394

… гнев служит оружием для добродетели и доблести. — Аристотель. Никомахова этика, III, 8.

1395

… те, кто с этим не согласны… — Монтень имеет в виду Сенеку (О гневе, 1, 16).

1396

… Сенека… Плутарх… близкие мне авторы… — Наряду с Лукрецием Плутарх и Сенека были самыми любимыми авторами Монтеня; он часто их перечитывал и постоянно цитировал. Если на Лукреция Монтень опирался главным образом в своей трактовке естественнонаучных вопросов и в особенности в борьбе с религиозными предрассудками, то Плутарх и Сенека были для него кладезем наставлений морального порядка. Пожалуй, первый из этих двух авторов оказал на моральную философию Монтеня еще большее влияние, чем Сенека.

1397

… Мне пришлось натолкнуться на… памфлет. — Реформированной религией Монтень называет исповедание веры французских протестантов, или гугенотов. Невозможно установить, какую именно книгу Монтень здесь имеет в виду.

1398

Карл IX — французский король (1560–1574). — Кардинал Лотарингский один из виднейших представителей дома Гизов, Карл Гиз (1525–1574), пользовавшийся большим влиянием при Карле IX (как и при его отце, Генрихе II). Ярый католик, ожесточенный враг гугенотов, Карл Лотарингский стремился ввести во Франции инквизицию.

1399

Дион Кассий (155–235) — римский историк, написавший «Историю Рима». Представитель сенаторской аристократии, Дион идеализировал республиканское прошлое Рима, хотя и считал переход к монархии неизбежным. В этом и упрекает Диона Монтень, говоря (немного ниже), что «он защищал дело Юлия Цезаря против Помпея».

1400

Жан Боден (1530–1596) — выдающийся французский юрист, политик и историк, которого, как это явствует из текста, Монтень высоко ценил и внимательно изучал. «Метод легкого изучения истории» (Methodus ad facilem historiarum cognitionem, 1566) — основная работа Бодена, посвященная проблемам истории.

1401

… лишь бы не сознаться в краже. — Этот эпизод приводится у Плутарха (Жизнеописание Ликурга, 14).

1402

… вроде… случая с Пирром. — Плутарх. Жизнеописание Пирра, 12.

1403

… Плутарх… в другом месте. — Приводится после рассказа о спартанском мальчике и лисенке в «Жизнеописании Ликурга» (14).

1404

… Цицерон сообщил… — Тускуланские беседы, II, 14 и V, 27.

1405

… сообщает Плутарх… — Жизнеописание Ликурга. Валерий Максим (III, 3, 1) называет героя рассказа македонским мальчиком.

1406

Марцеллин сообщает… — Аммиаи Марцеллин, XXII, 16.

1407

… размозжил себе череп и пал мертвый… — Этот эпизод приводится у Тацита (Анналы, IV, 45).

1408

Эпихарида — вольноотпущенница, которая по доносу находилась в заключении. По приказанию Нерона ее подвергли пыткам, добиваясь от нее показаний относительно заговора против Нерона, организованного Гаем Пизоном в 65 г. Подробнее об этом см. Тацит. Анналы, XV, 57.

1409

Автор, сочинивший рассказ о женщине… — Имеется в виду рассказ-анекдот итальянского писателя-гуманиста Поджо Браччолини (XV в.) в его «Фацетиях» (русский перевод с предисловием Луначарского. М. -Л., 1934).

1410

… в другом месте… — Опыты, кн. I, гл. XXVII.

1411

Остракизм — практиковавшийся в Афинах (начиная с VI в. до н. э.) способ изгнания из государства путем народного голосования черепками (греч.), на которых писалось имя подлежащего изгнанию. Остракизм в Сиракузах назывался легализмом, так как здесь голосование производилось не черепками, а оливковыми листьями (греч. — листок). Отмечаемое Монтенем расхождение между Боденом и Плутархом объясняется тем, что Боден в данном случае недостаточно внимательно прочитал текст Плутарха.

1412

Лабиен — по-видимому, имеется в виду Тит Атий Лабиен, см. прим. 30, т. II, гл. VIII. — Публий Вентидий — консул 43 г. до н. э.; стяжал известность тремя блестящими победами, одержанными над парфянами (в 42–38 гг. до н. э.). — Понтий Телесин — самнитский полководец во время союзнической войны, павший в сражении в 82 г. до н. э.

1413

Марк Фурий Камилл (ум. 365 г. до н. э.) — римский полководец и политический деятель в период борьбы Рима за преобладание в Италии.

1414

… Плутарх заявляет… — Сравнение Помпея с Агесилаем.

1415

Плутарх пишет… — Сравнение Лисандра с Суллой.

1416

Франциск I — см. прим. 10, т. I, гл. XII.

1417

Ксенократ поступил более решительно… — Ксенократ — см. прим. 316 т. I, гл. III. — Этот эпизод приводится у Диогена Лаэрция (IV, 7); Лаиса знаменитая греческая куртизанка (IV в. до н. э.), славившаяся своей красотой и умом.

1418

… не было человека, который предавался… любовным наслаждениям с большей яростью… — Монтень опирается здесь на Светония (Божественный Юлий, 45).

1419

Евноя — жена мавританского царя Богуда (с 49 г. до н. э,), союзника Цезаря в его войнах в Испании и Африке. — Сервий Сульпиций — Сервий Сульпиций Руф (ум. 43 г. до н. э.), консул 51 г. до н. э., приверженец Цезаря, оратор и писатель. — Габиний — Авл Габиний (ум. 47 г. до н. э.), сторонник Помпея, консул 58 г. до н. э. — Красе — Марк Лициний Красе — см. прим. 137, т. II, гл. XII.

1420

… оба Куриона… — Имеются в виду отец и сын, оба называвшиеся Гай Скрибоний Курион. Курион Старший — консул 76 г. до н. э., противник Цезаря, опубликовавший в 55 г. до н. э. диалог против Цезаря. Курион Младший сначала республиканец, потом сторонник Цезаря, блестящий оратор, которого называли «беспутным гением». — Эгисф — излюбленный герой греческих трагедий; по Гомеру — Эгисф соблазнил жену своего двоюродного брата Агамемнона Клитемнестру, а Агамемнона убил; сам был убит сыном Агамемнона — Орестом.

1421

Мехмед — см. прим. 29, т. II, гл. I. — Владислав, или Ланчелотт, король неаполитанский, иерусалимский и венгерский; наследовал своему отцу, Карлу III, в Неаполе в 1386 г.; строил планы покорения всей Италии и Венгрии; умер среди оргий в Неаполе в 1414 г. Этот эпизод в различных версиях, отличающихся от монтеневской, приводится во многих источниках; см., например, Халкондил (История падения Византийской империи, V, 11).

1422

Гай Оппий — друг Цезаря из всаднического сословия, написавший несколько биографий, в том числе и Цезаря. — Приводимое в тексте см. Светоний. Божественный Юлий, 53.

1423

… Цезарь велел наказать… пекаря… — См. Светоний. Божественный Юлий, 48.

1424

… Катон говаривал… — См. Светоний. Божественный Юлий, 53.

1425

Луций Сергий Катилина — см. прим. 4, т. I, гл. LI.

1426

… будет считать друзьями… тех, кто не примкнет… — Цезарь. О гражданской войне, I, 24 и III, 10.

1427

… он отсылал… их оружие, лошадей… — Это приводится у Плутарха (Жизнеописание Цезаря, 10).

1428

… он приказал щадить римских граждан… — Монтень опирается здесь на Светония (Божественный Юлий, 75).

1429

… даже в… весьма… беззаконном деле. — Монтень, выражаясь с нарочитой неясностью, имеет здесь в виду гражданские войны, которыми Юлий Цезарь подготовил свою диктатуру и низвержение республики.

1430

Гай Меммий — народный трибун в 66 г. до н. э.; в 60 г. выступил в сенате с разоблачением Цезаря; позднее примирился с Цезарем, поддержавшим его кандидатуру в консулы в 53 г. — Приводимое в тексте см. Светоний. Божественный Юлий. 73.

1431

Гай Лициний Кальв (82–47 гг. до н. э.) — римский оратор и поэт. Приводимое сообщение, а равно и дальнейшие примеры, почерпнуты Монтенем у Светония (Божественный Юлий, 48, 72, 73, 77, 78).

1432

Сверкает, как драгоценный перл… — Вергилий. Энеида, X, 134–136.

1433

… изуродовал себе лицо, нанеся… множество ран и шрамов… — Этот эпизод сообщается у Валерия Максима (IV, 5, 1).

1434

Пьетро Строцци — см. прим. 89, т. II, гл. XVII.

1435

Цезарь последовал… совету… — Сообщаемое в тексте см. Светоний. Божественный Юлий, 66.

1436

… продолжал идти вперед, удлиняя переход… — Светоний. Божественный Юлий, 65.

1437

… притворился сговорчивым… чтобы выиграть время… — См. Цезарь. Записки о галльской войне, I, 7.

1438

… налагал наказания только за неповиновение… — Приводимое в тексте см. Светоний. Божественный Юлий, 67.

1439

… даже надушенные… они яростно кидаются в бой. — Светоний. Божественный Юлий, 67.

1440

… Цезарь… здесь… товарищ… — Лукан, I, 289.

1441

… Август восстановил прежний обычай… — Приводится у Светония (Божественный Август, 25).

1442

… девятый легион Цезарь… распустил с позором… — Светоний. Божественный Юлий, 69.

1443

Цезарь заявляет… — Записки о галльской войне. IV, 17.

1444

… сообщает Цезарь… — Записки о галльской войне, II, 21.

1445

… отдельные фразы и… слова, ему… не принадлежавшие. Сообщаемое в тексте см. Светоний. Божественный Юлий, 55.

1446

… воин, который держал его меч. — Приводится у Плутарха (Жизнеописание Цезаря, 12).

1447

Луций Афраний и Марк Петрей — полководцы армий Помпея в Испании.

1448

Фарнак — имеется в виду Фарнак II, царь Понта, сын Митридата Великого; был разбит Цезарем и умер в 48 г. до н. э.

1449

… одержал победу над сыновьями Помпея. — Цезарь закончил борьбу с пом-пеянцами победой при Мунде (в Испании) в 45 г. до н. э. — Описание приводимых здесь походов Цезаря см. Светоний. Божественный Юлий, 34–35.

1450

Быстрей… чем тигрица с детенышами. — Лукан, V, 405.

1451

Как мчится обломок горы… — Вергилий, Энеида, XII, 684 ел.

1452

… Цезарь сообщает… — Записки о галльской войне, VII, 24.

1453

… сначала сам обследовал… как лучше высадиться. — Светоний. Божественный Юлий, 58.

1454

… надеется доконать… врагов… с меньшим риском. — Цезарь. Записки о галльской войне, I, 72.

1455

… он согревает тело, вновь хватаясь за оружие… — Лукан, IV, 151.

1456

… наводнением затопить пашни. — Гораций. Оды, IV, 14, 25. Авфид река в Апулии. Давн — легендарный царь Апулии.

1457

… Цезарь… пробрался в первые ряды… без щита… — Приводится у Цезаря (Записки о галльской войне, II, 25).

1458

… чтобы ободрить их своим присутствием. — Сообщаемое в тексте см. Светоний. Божественный Юлий, 58.

1459

… он решил… еще раз пересечь море… — Светоний. Божественный Юлий, 58.

1460

… Цезарь добился своего. — Светоиий. Божественный Юлий, 53.

1461

Алесия — твердыня племени мандубиев в Галлии. — Сообщаемое в тексте приводится у Цезаря (Записки о галльской войне, VII, 76).

1462

Лукулл — см. прим. 16, т. II, гл. I. — Приводимое в тексте см. Плутарх. Жизнеописание Лукулла, 13.

1463

… изречение Кира… — Ксенофонт. Киропедия, II, 2.

1464

Баязид — имеется в виду турецкий султан Баязид (1347–1403), которому монголы Тамерлана нанесли сокрушительное поражение в Ангорской битве (1402). Тамерлан, или Тимур (1333–1405) — основатель второй монгольской империи, завоеватель обширнейших территорий в Средней и Малой Азии, Индии, Персии; совершал походы на Оттоманскую империю, Русь; умер во время похода в Китай. — Монтень опирается в этом сообщении на Халкондила (III, 11).

1465

… опытный воин… Скандербег… — Сведения о Скандербеге Монтень обильно черпает из книги Jacques de Lavardin. Histoire de Georges Castriot. Paris, 1576.

1466

Верцингеториг (ум. 46 г. до н. э.) — вождь галльского племени арвернов, возглавивший всеобщее восстание галлов в 52–51 гг. Вынужден был под угрозой голодной смерти гарнизона Алесии (об осаде которой идет речь в тексте) сдаться Цезарю и был казнен. — Приводимое в тексте см. Цезарь. Записки о галльской войне, VII, 68.

1467

… с годами он стал более осмотрителен… — Приводимое в тексте см. Свето-ний. Божественный Юлий, 60.

1468

Ариовист (I в. до н. э.) — предводитель отряда германцев, пытавшегося покорить галлов, что вызвало выступление против него Юлия Цезаря. В 58 г. Ариовист был разбит и бежал за Рейн. — Сообщаемое в тексте см. Цезарь. Записки о галльской войне, I, 46.

1469

… будучи уже не юношей… — Это приводится у Светомия (Божественный Юлий, 57, 64).

1470

… пехотинцы предложили служить ему бесплатно… — Светоний. Божественный Юлий, 68.

1471

Адмирал Шатийон — адмирал Гаспар де Колиньи, известный политический деятель, глава гугенотов; был убит во время Варфоломеевской резни (1572).

1472

Марк Клавдий Марцелл — см. прим. 24, т. I, гл. XXVI. — Приводимое в тексте см. Тит Ливии, XXIV, 18.

1473

… солдаты… сами потребовали для себя наказания.. — Сообщаемое в тексте см. Светоний. Божественный Юлий, 68.

1474

Одна… его когорта… выдерживала натиск четырех легионов Помпея… — Светоний. Божественный Юлий, 68.

1475

… щит пробит ста двадцатью ударами. — Приводится у Цезаря (Записки о галльской войне, III, 53).

1476

Граний Петроний — квестор в войсках Цезаря. — Сообщаемое в тексте см. Плутарх. Жизнеописание Цезаря, 16.

1477

Салоны (Salonac) — далматский город с гаванью, ныне Спалатто. — Марк Октавий — эдил 50 г. до н. э., помпеянец. — Приводимое в тексте см. Цезарь. Записки о галльской войне, III, 9.

1478

… кто меньше… огорчены… будут выказывать… большую скорбь… Тацит. Анналы, II, 77.

1479

У Плиния Младшего… был сосед… — Этот эпизод приводится у Плиния Младшего (Письма, VI, 24).

1480

На них справедливость… оставила последние следы. — Вергилий. Георгики, II, 473.

1481

Цецина Пет — консул 37 г. н. э.; принимал участие в восстании, которое поднял Скрибониан (см. ел. прим.), был приговорен к смертной казни и покончил с собой, следуя примеру жены. — Фапния — дочь Тразеи Пета и Аррии, жена Гельвидия Приска, которого она дважды сопровождала в ссылку.

1482

Клавдий — римский император (41–54). — Марк Фурий Камилл Скрибониан римский консул 32 г. н. э. В 42 г., будучи легатом в Иллирии, поднял неудачное восстание против императора Клавдия, закончившееся убийством Скрибониана. Вслед за тем начались преследования его сообщников, в числе которых была вдова Скрибониана Юлия, которая ради своего спасения была готова признаться во всем.

1483

Paeie, non dolet. — Приведя эти слова по-латыни, Монтень в следующей фразе дает их перевод.

1484

… это вовсе не больно. — Весь этот эпизод приводится у Плиния Младшего (Письма, III, 16).

1485

… страдаю от той… которую ты нанесешь себе. — Марциал, 1, 14.

1486

… вышла замуж за Сенеку… — Об этом подробно рассказывает Тацит (Анналы, XV, 61–65).

1487

В одном из своих писем… — Сенека. Письма, 104, 1–2.

1488

Он слагает на… лире песни… — Проперций, II, 34, 79.

1489

Что прекрасно и что постыдно… он учит об этом… — Гораций. Послания, I, 2, 3.

1490

… источник, из которого поэты пьют пиэрийскую влагу… — Овидий. Любовные песни, III, 9, 25.

1491

… один лишь Гомер поднялся до светил. — Лукреций, III, 1050. У Лукреция сказано не astra, как ошибочно пишет Монтень, а sceptra: «Гомер один овладел скипетром».

1492

Все… наполнили… песни влагой из этого… источника… — Манилий. Астрономическая поэма, II, 8.

1493

По мнению Аристотеля… — Поэтика, 24.

1494

… лучший и вернейший советчик… — Приводится у Плутарха (Жизнеописание Александра Великого, 2).

1495

… Гомер… наилучший наставник в военном деле. — Приводится у Плутарха (Изречения лакедемонян, Клеомен, сын Анаксарха, 1).

1496

Беспутный Алкивиад… — Сообщаемое в тексте см. Плутарх. Жизнеописание Алкивиада, 3.

1497

Гиерон — см. прим. 24, т. I, гл. XLII. — Приводимый эпизод сообщается у Плутарха (Изречения древних царей, Гиерон, 4).

1498

… слова Панэция… — Цицерон. Тускуланские беседы, I, 32.

1499

Мехмед II — см. прим. 19, т. II, гл. I. — Пий II (Эней Сильвий Пикколоми-ни, 1405–1464) — писатель и дипломат, затем римский папа (1458–1464). — Приводимое в тексте сообщается у Джентиле (Рассуждения о способах хорошего управления, III, 1).

1500

Смирна, Родос, Колофон, Саламин, Хиос, Аргос, Афины. — Приводимое в одном древнегреческом стихотворении и цитируемое Авлом Геллием (III, 11) перечисление семи городов, оспаривавших друг у друга честь считаться местом рождения Гомера.

1501

… с ликованием пролагал… путь среди развалин. — Лукан, I, 149.

1502

Клит — см. прим. 22, т. II, гл. I. — В приводимых суждениях об Александре Македонском Монтень опирается на Кпинта Курция (книги VIII и X), на Плутарха (Жизнеописание Александра Великого) и на предисловие Витарда к его переводу Арриана (1581).

1503

… поднимает… священный лик к небу и рассеивает мрак. — Вергилий. Энеида, VIII, 589.

1504

… магометане… почитают… историю его жизни… — В приводимых сведениях о магометанах Монтень опирается на сочинение своего современника, Гильо-ма Постеля (G. Postel. Histoire de L'Orient. Paris, 1575).

1505

… потоки… производящие… на., пути опустошения. — Вергилий. Энеида, ХII, 521 сл.

1506

… выдающимся человеком является Эпаминонд. — В конце этой главы Монтень дает очень высокую оценку Эпамипонду, которой он придерживается и в ряде других опытов. Но если по отношению к Эпаминонду Монтень от издания к изданию все более оттенял достоинства Эпаминонда, то по отношению — к Александру Македонскому он, наоборот, ослаблял их.

1507

… ему принадлежит первое место… — Такая оценка дается у Диодора Сицилийского (XV, 88). Того же мнения держался и Цицерон (Тускуланские беседы, I, 2 и Оратор, III, 34).

1508

… он был… пифагорейцем. — Об этом сообщает Плутарх (О демоне Сократа, 23).

1509

Древние считали… — Имеется в виду Диодор Сицилийский (XV, 24).

1510

… я нахожу чрезмерным его пристрастие к бедности… — Монтень опирается на Плутарха (О демоне Сократа, 17).

1511

… радость, которую он доставил отцу и матери… — Приводится у Плутарха (Жизнеописание Кориолана, 2).

1512

Он не считал возможным допустить убийство… невинного человека… — Об этом сообщает Плутарх (О демоне Сократа, 4).

1513

Человечность Эпаминонда… по отношению к врагам… — Этот эпизод приводится у Диодора Сицилийского (XV, 88) и у Корнелия Непота (Эпаминонд, 10).

1514

… я никогда не исправляю написанного… — Это не совсем точно, ибо уже в издании 1588 г. Монтень сам признает, что часто исправляет свои первоначальные мысли.

1515

… я постарел на семь или восемь лет… — Монтень начал писать свои «Опыты» в 1572 г., следовательно, данная глава или данная часть главы была написана в 1579 г. или 1580 г., что подтверждается и другими указаниями, рассеянными в этой главе.

1516

Гай Цильний Меценат (64-8 гг. до н. э.) — один из сподвижников императора Августа, крупный рабовладелец, покровительствовал кружку поэтов, в который входили Вергилий, Гораций, Пропорций и др.

1517

… пока у меня остается жизнь, все обстоит благополучно. — Это стихотворение Мецената, сохраненное Сенекой, последний приводит в своих «Письмах» (101, 11).

1518

… приказал прикончить всех прокаженных… — Об этом сообщает Халкондил (III, 10).

1519

Когда стоик Антисфен… заболел… — Приводимое в тексте см. Диоген Лаэрций, VI, 18.

1520

Не бойся последнего дня и не желай его. — Марциал, X, 47, 13.

1521

… кулачные бойцы, нанося удары… вскрикивают… — Цицерон. Тускуланские беседы, И, 23.

1522

Он… дрожит и испускает… вопли. — Цитата из «Филоктета» Аттия, которую Цицерон приводит дважды: О высшем благе и высшем зле, II, 29 и Тускулан-ские беседы, 11, 14.

1523

… почему я не в силах уподобиться… фантазеру… — Приводится у Цицерона (О гадании, II, 69). — «Фантазер» относится к тому лицу, о котором говорит Цицерон.

1524

Нет для меня… неожиданного вида страданий… — Вергилий. Энеида, VI, 103.

1525

… один и тот же глаз был прикрыт хрящом. — Приводится у Плиния Старшего (Естественная история, VII, 10).

1526

… род, у всех представителей которого была родинка… — Это сообщение приводится у Плутарха (Почему божественное правосудие не сразу наказывает виновных, 19); однако Плутарх не говорит о том, что не имевшие такой родинки считались незаконнорожденными.

1527

Аристотель сообщает… — Политика, II, 2 (Аристотель почерпнул это у Геродота, IV, 180).

1528

… говорил же Солон… — Приводится у Плутарха (Пир семи мудрецов, 19).

1529

… шестьсот лет спустя… — Плиний Старший в своей «Естественной истории» (XXIV, 1) действительно утверждает, что медицина появилась у римлян через 600 лет после основания Рима, но сообщает, что римляне изгнали врачей лишь много лет спустя после смерти Катона Цензора.

1530

По словам Плутарха… — Жизнеописание Катона Цензора, 12.

1531

… по утверждению Плиния… — Плиний Старший. Естественная истооия, XXV, 53.

1532

… по словам Геродота… — Геродот, IV, 187.

1533

… я вычитал у… Платона… — Тимей.

1534

… «Не прибегая к медицине», — ответил он. — Приводится у Корнелия Агриппы (О недостоверности и тщетности наук, 83).

1535

Адриан — см. прим. 2, т. И, гл. XXI. — Этот пример также приводится у Корнелия Агриппы (О недостоверности и тщетности наук, 83).

1536

… незадачливый борец заделался врачом… — Приводимый эпизод см. Диоген Лаэрций, VI, 62.

1537

Никокл — кипрский тиран IV в. до н. э., с которым афинский государственный деятель и оратор Исократ (436–338 гг. до н. э.) будто бы вел переписку, опубликованную им затем в форме трактата об обязанностях и добродетелях государей. Возможно, однако, что это произведение апокрифическое и подлинны только сохранившиеся три письма Исократа к Никоклу, без ответов последнего. В цитатах других авторов до нас дошли некоторые высказывания Никокла, вроде приводимого у Монтеня, но их подлинность довольно сомнительна.

1538

Проезд повозок по узким поворотам улиц. — Ювенал, III, 236.

1539

Платон… говорил… — Государство, III.

1540

… он рассказывает… — Эзоп, 13 («Больной и врач»).

1541

… низринул Фебова сына в воды Стикса. — Вергилий. Энеида, VII, 770.

1542

… может безнаказанно губить столько людей. — Этот анекдот содержится в приложениях к «Извлечениям» Стобея.

1543

… врач предписал больному принять… — О гадании, II, 64.

1544

… никто… не должен был… иметь… доступа… к таинственным обрядам, посвященным Эскулапу. — Об этом сообщает Плиний Старший (Естественная история. XXIX, 1).

1545

Один из доброжелателей медицины… — Имеется в виду Плиний Старший (Естественная история, XXIX, 1).

1546

… медицина находилась о зачаточном состоянии. — В приводимых далее сведениях по истории медицины Монтснь опирается на Плиния Старшего (Естественная история, XXIX, 1–5).

1547

Мессалина — римская императрица, жена императора Клавдия, убита по его повелению в 48 г. н. э. Историю Мессалины см.: Тацит, XI, 26–38.

1548

Парацельс — см. прим. 562, т. II, гл. XII. — Леонардо Фьораванти (1518–1588) — известный врач-хирург Va Болоньи. — Жан Аржантье (1513–1572) — врач из Пьемонта, преподававший в разных городах Италии и прославившийся главным образом критикой медицинских теорий своих предшественников.

1549

… Эзоп рассказывает… — Эзоп, басня 76 («Эфиоп»).

1550

… один из… наших врачей… — Монтень, по-видимому, имеет в виду своего знаменитого современника, врача Амбруаза Паре, выпустившего в 1568 г. «Трактат о чуме», в котором особая глава (26) посвящена была вопросу: «Необходимы ли кровопускания и клизмы в начале заболевания чумой».

1551

Название медицинского инструмента (speculum matricis) Монтень использует метафорически.

1552

… не должны ли мы предположить, что… действие лекарства… зависит… от… внешнего распорядителя… — Чрезвычайно показательно свободомыслие в этом вопросе Монтеня, отвергающего руку провидения. Монтень здесь опирается на Корнелия Агриппу (О недостоверности и тщетности наук, 83, 84, 85).

1553

… для каждой болезни… существовали свои специалисты… Приводится у Геродота (II, 94).

1554

… врачи погубили… друга… — Монтень несомненно имеет в виду своего ближайшего друга, Этьена Ла Боэси, погибшего от дизентерии.

1555

… тело и душа заняты кипучей деятельностью. — Монтень имеет здесь в виду те противоречивые указания, которые давались ему врачами во время его пребывания на водах в Лукке и которые он отметил в своем «Дневнике путешествия».

1556

… стал прибегать к водолечению… — Монтень побывал на водах в Пломбьере, Бадене (Швейцария), Альбано, Сан-Пьетро, Баталье, Лукке, Пизе и Витербо.

1557

Мне не приходилось видеть… чудодейственных… последствий… Такого же мнения относительно действия водолечения Монтень придерживался и в своем «Дневнике путешествия».

1558

… его… хотя он бог и из камня, похоронят. — Авсоний, Эпигр. 74.

1559

… какова причина… смерти? Он увидел во сне врача… — Марциал, VI, 53.

1560

Шалосс — небольшая область в Гасконии, главным городом которой является Эрсюр-Адур.

1561

… в силу библейского предписания, повелевающего чтить врача по мере надобности в нем… — Книга Иисуса, сына Сирахова, XXXVIII, 1.

1562

… изречение другого пророка… — Паралипоменон, II, 16, 12.

1563

Вавилоняне выносили… больных на площадь… — Приводится у Геродота (I, 197).

1564

Гомер и Платон говорили о египтянах… — Гомер. Одиссея, IV, 231; аналогичное высказывание Платона приводится у Плутарха (О том, что дикие звери пользуются разумом, 6).

1565

Госпожа де Дюра — Маргарита де Грамои, приятельница Монтеня.

1566

Плиний, издеваясь над измышлениями врачей…. — Плиний Старший. Естественная история, XXIX, 1.

1567

… насквозь «грамонтуазны». — Слово, сочиненное Монтенем по аналогии со словом «куртуазность». Образовано от фамилии его приятельницы Грамон (Gramont).

1568

… был с Периклом такой случай… — Приводится у Плутарха (Жизнеописание Перикла, 24).

1569

Сыновей Эмона (или Лимона) — герои средневекового французского эпоса, повествующего о борьбе герцога Эмона и его четырех сыновей с Карлом Великим. Из французских эпических сказаний эта поэма пользовалась особенной популярностью и в XVI в. была обработана в форме прозаической народной книги. История одного из сыновей Эмона, Репе де Монтобана, получила широкую известность за пределами Франции и была воспета в народных испанских романах (упоминаемых, между прочим, в «Дон Кихоте»), в поэмах Боярдо, Ариосто, Тассо (где он называется Ринальдо) и др. Советскому читателю эта поэма знакома по вольному переложению отрывка из нее, сделанному О. Э. Мандельштамом («Стихотворения». Л., 1973, с. 233–235), и по навеянной ее мотивами пьесе Э. Клоссона «Действо о четырех сыновьях Аймона» («Восемь бельгийских пьес», перевод Ю. Н. Стефанова. М., 1975, с. 267–358).