Операция «Скрепка» и националистическое движение Украины как «пятая колонна» западных спецслужб - [43]
Уния способствовала усилению польской экспансии на русские земли, разрушительному наступлению католицизма, нарастанию социального напряжения, ополячиванию тогдашней украинской элиты.
А вот Брестская уния 1596 года фактически разделила западнорусскую церковь на две части: на униатскую церковь и православную церковь. Уния сеяла раздор и этим порождала раздражение. Она придала религиозный характер социальным разногласиям крестьян и казаков. Казаки вскоре стали поборниками православия»[124].
Уния стала, по сути, началом великого переворота в умственной и общественной жизни южной и западной Руси. Переворот этот имел важнейшее значение в нашей истории по силе того влияния, какое он последовательно оказал на умственное развитие всего русского мира.
Интересно, что Австро-Венгрия не стояла в стороне и понимала, что духовенство было главным носителем русской идеи. Вот что пишет по этому поводу Ю.Д. Романовский: «Поэтому руководство галицкой церковной жизнью было возложено австрийским правительством на те его элементы, которые хотя и составляли меньшинство, но тяготели к католичеству и были приверженцами Рима. Началась ярая латинизация галицкой церкви. Соответствующей настойчивой работой в духовных училищах австрийским правительством был создан кадр духовенства, воспитанный в духе слепого повиновения Риму и ненависти к православию, а следовательно, и к России как его главному оплоту. Вслед за этим началось ярое преследование представителей духовенства, настроенных русофильски и придерживающихся православного обряда. Все это проводилось упорно и систематически. В латинизации церквей австрийское правительство дошло до того, что запретило капитальный ремонт деревянных церквей в Галиции, а так как при бедности населения большинство церквей были деревянные, то они, конечно, скоро стали приходить в ветхость. Для замены таких церквей каменными правительством был отпущен особый фонд, но все новые церкви строились исключительно по образцу костелов с открытыми алтарями — и все напоминавшее православие было из них изгнано[125].
Если латинизация церкви и галицкого духовенства потребовала со стороны австрийского правительства упорной работы, то украинизация школы представила более легкую задачу, ибо низшая народная школа была поставлена в Галиции крайне слабо, а среднее и высшее образование находилось исключительно в польских руках. В школьном вопросе австрийскому правительству пришлось не ломать школьную жизнь, а создавать ее заново. Подбором соответствующего педагогического персонала и созданием средней школы в подрастающем поколении были посеяны семена полного отчуждения от России и создана та интеллигенция, которая, потеряв свой народный облик, стала слепой игрушкой в руках Вены и Берлина. К тому же русофобия служила лучшим аттестатом для поступления на коронную службу и мерилом служебного усердия[126].
Результаты унии отразились и е дальнейшем на русских Галицкой Руси. Фактически униаты, порожденные Брестской унией, были использованы для формирования в Галичине нового отдельного народа со своей духовностью и культурной традицией, которые и сегодня несут в Украину свои взгляды и мораль. Не случайно в октябре 1998 г., пребывая в Киеве, Самюэль Хантингтон отнес Западную Украину к другой цивилизации, а именно западной, основу которой оставляет католицизм.
В дальнейшем, в период перестройки, 29 октября 1989 г. униатами был насильственно занят львовский Преображенский собор, и затем процесс захвата православных храмов греко-католиками и раскольниками на Западной Украине принял массовый характер. Начало этому процессу положило создание Комитета защиты Украинской католической церкви, благодаря усилиям которого УГКЦ был придан образ «Церкви-мученицы». 6 ноября 1989 г. архиепископ Львовский Ириней (Середний) и епархиальное духовенство обратились с открытым письмом к Римскому Папе Иоанну Второму, в котором потребовали остановить подстрекательство к погромам и захватам храмов. Но остановить наступление униатов никто не собирался. И уже в течение 1990 г. галицкие униаты продолжали кампанию по насильственному отторжению православных храмов, кульминацией которой стал захват кафедрального собора св. Юра во Львове, осуществленный 12 августа при попустительстве правящего архиерея Львовско-Дрогобычской епархии РПЦ ей. Андрея (Горака) (в 1992 ушел в раскол, ныне лжемитрополит Львовский в юрисдикции УПЦ КП). В Западной Украине неспокойно и сегодня. Кстати, в Майдане 2013–2014 г.г. приняли участие паписты и автокефалисты и известная часть членов УПЦ. Так водворялся раскол и в мир церковный…
Обстановка обостряется и требует взвешенной политики, ибо за всем стоит 45 млн народа Украины, который мечтает о мире и стабильности.
