Онанизм у мужчины и женщины [заметки]

1

Летаменди предложил называть приблизительно ту же область явлений аутоэрастией; Густав Егер предложил название «моносексуальной идиосинкразии» для «животных» форм онанизма, происходящих без всякого участия фантазии; Лауптс (псевдоним психолога Сен-Поля) предложил называть самоудовлетворение аутофилией.

2

Штекель считает слово «онанизм» устарелым и неправильно употребляемым и предлагает заменить его вообще термином «аутоэротизм». Это предложение нецелесообразно, так как онанизм является лишь одним из видов аутоэротизма.

3

Эротические сновидения у женщин были известны ещё в древности; превосходное описание такого сновидения, сопровождающегося оргазмом, мы находим у Овидия в послании лесбосской поэтессы Сафо молодому Фаону, которого она полюбила на склоне своей молодости и который бежал в Сицилию:

Ты мне зазноба, Фаон. Тебя сон возвращает подруге,

Сон, что прекрасного дня стал мне милее стократ.

В нём я тебя нахожу, хоть живёшь ты в чужбине далёкой;

Жаль лишь, что радость ночей так скоротечна моих.

Часто я шею свою раменами твоими ласкаю,

Часто я в руки свои голову друга беру,

Часто лобзанья твои узнаю… так как нежно умел их

Милым устам возвращать, с милых сорвавши их уст.

Страсть разгорается; как наяву, вырывается неги

Лепет из сонной груди; как наяву, я в огне…

Стыд не даёт продолжать, но полна упоения мера;

Сладко мне; так без тебя жизни не знает Сафо.

(Овидий. «Баллады — послания». Перевод Ф. Ф. Зелинского. Москва, 1913).

4

Некке назвал нарциссизмом разбираемую форму аутоэротизма по имени мифологического Нарцисса, который влюбился в себя, увидев своё изображение в воде.

5

Вероятно, чаще всего пользуются для онанистических целей указательным пальцем: по крайней мере, Марциал называет этот палец неприличным.

6

Мориак и Мораглиа называют клиторный онанизм клиторизмом или клиторидизмом. Я считаю эти названия неподходящими для обозначения клиторного онанизма. Название клиторизм лучше было бы сохранить для обозначения состояния, аналогичного приапизму у мужчин. Клиторизм бывает иногда последствием онанизма, причём нередко вследствие полового возбуждения, в большинстве случаев вследствие периферических раздражений, наступает длительная эрекция клитора. Клиторизм отличается от приапизма наличностью сладострастного ощущения, которого при приапизме не бывает.

7

На онанизм у девушек имеется очень прозрачное поминание в стихотворении Пушкина «Платоническая любовь», начинающемся следующими строками:

«Я знаю, Лидинька, мой друг,

Кому в задумчивости сладкой

Ты посвятила свой досуг».

В этом отношении очень характерны, далее, следующие строки:

«Я понял слабый жар очей,

Я понял взор полузакрытый,

И побледневшие ланиты,

И томность поступи твоей…

Твой бог не полною отрадой

Своих поклонников дарит.

Его таинственной наградой

Младая скромность дорожит.

Он любит сны воображенья,

Он терпит на дверях замок,

Он друг стыдливый наслажденья,

Он брат любви, но одинок».

8

Эйслер наблюдал пациента, который и вне онанистических актов производил те же мышечные движения, что и при онанизме, как сжимание бёдер, трение тылом стопы одной ноги о подошву другой ноги и т. д. Для появления у него таких движений достаточно было мимолётного появления в сознании сладострастной мысли.

9

В приводимых здесь строках Бехтерев описывает изменения в организме, происходящие при совокуплении, а не при онанистическом акте. Мне представляется, однако, целесообразным помещение их в настоящей главе ввиду значительного сходства, существующего между обоими актами.

10

По предложению Молля, в половом влечении различают две составные части: влечение к контректации (contrectatio — прикосновение, сближение) и влечение к детумесценции (detumescentio — уменьшение состояния напухлости); первое побуждает к физическому и психическому прикосновению к партнёру; второе побуждает к местному функционированию половых органов в смысле уменьшения их напряжения, т. е. у мужчины — к извержению семени, у женщины — к извержению вульвовагинального секрета и слизистой пробки из матки.

11

«Интимная близость к этой даме, большой, черноглазой, белолицей, сладко пахнувшей южной женщиной, действительно, существовала, только в Колином воображении, в те печальные, трагические и робкие минуты одиноких половых наслаждений, через которые проходят из всех мужчин если не сто процентов, то, во всяком случае, девяносто девять». (А. И. Куприн. «Яма», глава XIX).

12

Интересно отметить, что, по мнению В. В. Розанова, высказанному им по поводу людей с гомосексуальными стремлениями, «обращения к Богу людей, так или иначе аномальных в поле, в большей или в меньшей степени аномальных, не могущих вести нормальную семейную жизнь, не могущих нормально супружествовать, — и образовали весь аскетизм, как древний, так и новый, как языческий, так и христианский. Только в то время, как в других религиях он занимал уголок, образовывал цветочек, — христианство собственно состоит из него одного, с прибавками терпимыми, снисходительными, полузаконными и, в сущности, по строгой внутренней его мысли — беззаконными» (В. В. Розанов. «Люди лунного света». Второе издание. СПб, 1913, стр. 177).

13

Раса оказывает заметное влияние на время половой зрелости и на степень напряжения полового чувства. У евреев, например, рождённых в Средней Европе, половая зрелость наступает всегда ранее, чем у коренных жителей данной страны (В. Тарновский). По статистике Мочутковского, среди 1538 мужчин (из них было 202 еврея и 1332 христианина), лечившихся у него от спинной сухотки, наибольшее число начавших половую жизнь на 17 году оказалось у евреев (26,2 %), между тем как у христиан начало половой жизни пришлось больше на 19-й год (34,9 %).

14

Это настроение удачно выражено Пушкиным в следующих строках письма Татьяны Онегину:

«Ты говорил со мной в тиши

Когда я бедным помогала,

Или молитвой услаждала

Тоску волнуемой души».

(А. С. Пушкин, «Евгений Онегин». Глава третья.)

15

Молль делит детство на два периода. К первому он относит первые семь лет; второй продолжается с начала восьмого года до 14 лет включительно. В первом периоде можно выделить первый год, как относящийся к грудному возрасту.

16

Форель вносит путаницу в вопрос о вынужденном онанизме тем, что относит к нему проституцию, т. е. «так называемую продажную любовь, которая представляет собою собственно не любовь, а животное удовлетворение полового влечения. Совокупление с оплачиваемою проституткою, которая принимает каждую минуту нового клиента, имеет очень мало общего с любовью, как с нормальной целью полового влечения, и потому не стоит ни сколько не выше онанизма, а, напротив, ниже его».

17

«Вначале, полный смутного и тоскливого отвращения, я упорно сопротивлялся естественному влечению; но сладкие галлюцинации и сны, наконец, полная невозможность бороться далее с телом, законно требующим своего, привели меня к тому, что я открыто и смело вступил на путь искусственного удовлетворения половой потребности. Обладая даром некоторой фантазии, неизменным объектом своих одиноких любовных вожделений, я сделал её, мою бывшую невесту, мою любовь, мою мечту и, если можно так выразиться, жил с нею в честном браке все эти десятки лет, пока совершенно естественно, с наступлением старости, не погасла во мне потребность в половом общении» (Л.А. Андреев. «Мои записки»). Рассказ ведётся от лица старого учёного, заключённого в 27-летнем возрасте в тюрьму и отбывающего в ней пожизненное заключение.

18

Ты наказана сегодня,

И тебя пронзил Амур,

О, чувствительная сводня,

О, краса молдавских дур;

Смотришь, каждая девица

Пред тобою с молодцом,

Ты ж одна, моя вдовица,

С указательным…

(А. С. Пушкин. «Кишинёвские дамы». Под редакцией С. А. Венгерова. Том II. СПб, 1908).

19

В гареме дни неслись без перемены.

В Италии так в кельях жизнь течёт;

Для страсти там один исход.

Какой же? — Благочестье с чистотою.

Нескромны Вы, таков вопрос мне дав.

(Байрон. «Дон Жуан». Перевод Павла Козлова, дополненный О. Н. Чуминовой. СПб, 1904)

20

«У человека, можно сказать, нельзя найти двух самочных пар, которые совокуплялись бы „точка в точку“, одинаково. Сколько почерков, столько людей, или наоборот; и совершенно дико даже ожидать, что если уже человек так индивидуализирован в столь ничтожной и не представляющей интереса и нужды вещи, как почерк, — чтобы он не был индивидуализирован также в совокуплениях… Всякий „творит совокупление по своему образцу и подобию“, и не обязанный никому вторить; как в почерке, как в чертах лица… моральный закон, неправо вторгнувшись не в свою область, расслоил совокупления на „нормальные“, т. е. желаемые, и „ненормальные“, т. е. не желаемые, причём эти „не желаемые“ не желаются теми, которые их желают и в таком случае исполняют» (В. В. Розанов. «Люди лунного света. Метафизика христианства». Второе изд. СПб. 1913. Стр. 33–34).

21

Необходимо вообще различать умеренную, спокойную езду на велосипеде от велосипедной езды, как спорта; последняя не безопасна и для взрослых; тем более ощутимый вред она может принести субъектам, не достигшим 18-летнего возраста, так как:

1) езда на велосипеде деформирует грудь и позвоночник, которые приблизительно до 18 лет не приобретают должной крепости;

2) велосипедная езда заставляет сильно работать сердце при сдавленной груди и задержанном дыхании (Гориневский).

22

Я пользовался для настоящей работы немецким переводом, вышедшем в 1794 году.

23

«Уединения мои были нечистые. Я мучался, как мучаются 0,99 наших мальчиков. Я ужасался, я молился и падал» (Л. Н. Толстой. Крейцерова соната).

24

В Библии (I, гл. 38) сказано, что Господь умертвил Онана за его поступок: «зло было перед очами Господа то, что он сделал, и он умертвил его». Шоутен допускает, что внезапная смерть помешала Онану закончить совокупление (если это было прерванное совокупление, а не аутоэротический акт). Я не вижу основания для подобного предположения, так как из библейского текста ясно, что Онан не желал оплодотворить свою невестку, ибо «знал, что семя будет не ему», другими словами, что он не будет иметь прав на ребёнка, которого могла бы родить от него Фамарь.

25

Петрарка. «Автобиография, исповедь, сонеты». Перевод М. Гершензона и Вяч. Иванова. Москва, 1915.

26

А.Ф. Кони. «На жизненном пути». Том I. Москва, 1913.

27

Баш и Гофман вызывали такие поллюции у самок животных во время течки путём раздражения n.n. hypogastrici super.

28

В своей монографии о половом бессилии Гурковехки в двух местах категорически заявляет, что в преобладающем большинстве случаев онанизм является причиной бессилия. Тем не менее, Фюрбрингер почему-то считает его сторонником какого-то иного взгляда.

29

Бульбокавернозный рефлекс (Онанов) («мужской» рефлекс по Хуггесу) состоит в сокращении луковично-пещеристой мышцы при механическом раздражении головки полового члена. Так, если провести кусочком бумаги по тыльной поверхности головки члена или, захватив головку двумя пальцами дать ей быстро выскользнуть из-под пальцев, то другая рука исследователя, приложенная к промежности на месте луковицы мочеиспускательного канала, ощущает толчок, обусловленный внезапным сокращением названой мышцы (Блуменау).

30

Комплекс, по учению Юнга, представляет группу представлений, соединённых аффектом. Абрахам определяет комплекс как группу представлений, сопровождающуюся резко выраженными эмоциями и имеющую наклонность, отделяясь от сознания, отодвигаться в сферу бессознательного.

31

Она заключается в вазэктомии, которая производится на обоих семенных канатиках на их пути через паховый канал в том месте, где канатик лежит непосредственно под кожей. Верхний конец канатика, через который семя проходит к члену, завязывается; нижний оставляется открытым в окружающей его соединительной ткани.

32

В виде курьёза отмечу сообщение Мориака, подтверждения которого мне нигде не пришлось встретить, будто бы очень большие члены встречаются у пекарей. Они объясняют это тем, что во время работы у них член трётся о края месилки; это непрерывное соприкосновение вызывает частые эрекции или усиливает приливы крови к органу и вызывает гипертрофию его (?).

33

Это подтверждается исследованиями Лоде, который подсчитывал количество семенных нитей в эякуляте при помощи аппарата для счёта кровяных телец и нашёл, что количество это сильно колеблется в зависимости от частоты совокуплений в течение короткого срока. Так, при третьем сношении в один день у крепкого 29-летнего мужчины количество живчиков было равно нулю; но уже вскоре оно делается в эякуляте ещё больше, чем было раньше. Лоде удалось это подтвердить опытами на кобеле, у которого он вызывал трением члена извержения семени и подсчитывал количество семенных нитей в эякуляте. Отсюда следует, что частые потери семени не ведут к истощению его в яичках, а скорее происходит обратное явление, но, разумеется, до известного предела.

34

По Тарновскому, 75 % всех петербургских банщиков соглашаются на гомосексуальные акты.

35

Шекспир. «Гамлет». Перевод А. Кронеберга.

36

Многие онанисты и импотенты особенно охотно читают Достоевского, сочинения которого производят особенно сильное впечатление на таких людей. Всецело признавая, вместе со всем цивилизованным миром, огромный талант Достоевского, я прилагаю, однако, все усилия к тому, чтобы побудить моих пациентов отказаться от этого, на мой взгляд, безусловно, вредного для них чтения.

37

Д. Н. Овсянников-Куликовский. «Ценность жизни» («Вестник Европы», 1915, май).