Онанизм - [56]

К о х выводит еще и следующее требование: „Беседами и печатным словом надлежит указать родителям, что они обязаны предохранить своих детей от несчастия онанизма“. Само собой разумеется, что родители и воспитатели должны ясно и точно знать последствия и сущность онанизма. Кох полагает, что лучше всего это достигается путем систематических бесед. В большинстве случаев беседы о половых вопросах находят весьма многочисленную аудиторию, но многие являются из-за возможности пощекатать свои нервы пикантными подробностями. А потому надлежит допускать на эти беседы только вполне в з р о с л ы х людей, не моложе 20-тилетнего возраста.

Несомненное влияние врача, говорит о том, что введены в заблуждение те, кто обходит молчанием тяжелые последствия онанизма. Б а г и н с к и й, Ф у р н ь е указывают на необходимость запрещать детям касаться их половых органов, точно так же, как запрещают ковыряние в носу, ушах и т. д.

К о х рекомендует педагогам, в отношении уединения детей в уборных, указывать воспитанникам на то, что каждое прикосновение к половым частям губительно. Я держусь иного мнения. Мне думается, что у взрослых детей это может только возбудить внимание к половым частям, на время их пребывания в уборных. Лучше если учитель не будет отпускать во время уроков по несколько мальчиков и девочек одновременно, выпуская их по одиночке. Время на отправление естественной надобности надо резко ограничивать. В домашнем быту на это обстоятельство нужно обратить такое же внимание, но ребенка немедленно нужно отпускать для отправления естественных нужд, так как переполнение мочевого пузыря или кишечного тракта влечет нежелательное давление на половые органы и соответственно раздражает их.

Кох говорит: „Необходимо обещание полной безнаказанности воспитаннику, сообщившему о виденном им взаимном онанизме“. Я могу еще пожелать прибавить: „Сообщать без ведома своих соучеников“. К о х прибавляет: „Тот факт, что взаимная мастурбация случается в классе и не делается достоянием педагога, об'ясняется не только боязнью ученика прослыть „доносчиком“, а опасением со стороны ученика наказания“. Дети смутно понимают, что они делают ужасную вещь, тем более, что от учителя они непосредственно не слыхали об онанизме ничего. Большую роль играет также боязнь перед сотоварищами и чувство ложного стыда, которое мешает им откровенно поделиться с педагогом. Это краткий обзор основных методов борьбы с этим пороком в школе и школьном периоде. Конечно, многое из предложенного здесь осуществимо только в будущем, так как, во-первых, большинство воспитателей находят эти предложения преувеличенными, несбыточными, а во-вторых, многие, из чувства боязни нанести непоправимый ущерб так называемому чувству „стыдливости“, предпочитают вообще умалчивать и скрывать свои познания от юношества.

Разумеется, что все „проповедники нравственности“ отвернутся от того педагога, который посмеет повести речь об онанизме, но педагогу достаточно сознания важности и значимости того большого дела, которое он проведет, сообщив своим воспитанникам своевременно об онанизме. (Р е т и).

Нужно ли еще говорить, что после всего приведенного нет необходимости доказывать, что противоонанистические стремления имеют под собой разумную почву, и не только развращают, но значительно повышают интеллектуальный и нравственный уровень юношества.

Для меня ясно, что предложенная борьба с онанизмом еще долго будет в теории, так как, с одной стороны, этот порок носит тайный характер, а значение и последствия его мало кому известны, с другой же стороны, громадное значение здесь играют воспитанная с годами скромность и ложный стыд. Продолжится это до тех пор, покуда общая упадочность, растущая потребность в работе, успехи науки не откроют перед нами во всей наготе все указанные факты людского невежества. Только тогда человечество, выведенное из состояния ослепления, со всей яростью обрушится на все омерзительные стороны половых вожделений.

Конечно, в стадии ю н о с т и, идущей за школьным периодом, т.-е. в том возрасте, когда пробуждается половая зрелость, также настоятельно нужно бороться с мастурбацией. Разумеется, в этот период борьба усложнена, так как юношество подвержено естественно меньшему контролю. Но есть другой метод борьбы: недопущение властью посещения молодежью до 18 лет увеселительных мест, разлагающих нравы. Если вы хотите доказательств необходимости подобного мероприятия, посетите танцовальные вечера, рестораны, сады и пр. и вы поймете, сколько соблазна здесь, какая почва для половых возбуждений и венерических болезней. Вы поймете, как гибнет юношество, как погибает огромная сила народа и государства.

К о х говорит: „При окончании детьми школы нужно указать им на опасность, с которой связано половое удовлетворение. Хорошо снабжать их также напечатанными наставлениями относительно дальнейшей их жизни“.

Мне хочется указать здесь на одно сопутствие, с каким один французский гражданин обратился к своему уезжавшему сыну: „Если ты не боишься бога, бойся сифилиса“.

Придется еще много бороться с невежеством массы при проведении вышеуказанных тезисов. Не приходится говорить о том, что тысячи родителей, дети которых заболели сифилисом, потом, когда уже поздно, предпочли бы раньше их предостеречь от возможного несчастья, поборов чувство ложного стыда. Если допустить, что почти все заражения происходят при внебрачных взаимоотношениях, что главной причиной является „животная похоть“, что каждая проститутка рано или поздно заболевает сифилисом, то невольно удивляешься, как люди не боятся подобных половых сношений. Об'ясняется это тем, что у нас нет еще достаточно популярной литературы, а те брошюры, которые имеются внушают лишь обратное.