Он всё ещё двигает камни - [6]
дома и сеял кукурузу. Внешне выглядел именно так, каким хотел его видеть отец. Но
внутри был озлобленным и пустым. Зависть одержала над ним верх. Гнев поглотил.
Горечь ослепила.
Ты ведь помнишь фабулу? Это, наверное, самая известная из всех притч Иисуса.
Третья по счету в главе 15 Евангелия от Луки. Там три истории о трех вечеринках.
Первая начинается, когда пастух находит потерявшуюся овцу. У него есть еще
девяносто девять. Одну мог бы просто списать. Но пастухи мыслят не как
бизнесмены. Поэтому он идет ее искать. Находит, несет на руках к стаду, срезает
для нее лучшую траву и потом празднует.
Вторая вечеринка проходит перед входом в дом. Женщина потеряла монету. У
нее еще были деньги, но ты ни за что об этом не догадаешься, если посмотришь, как
она себя ведет. Двигает мебель, выметает весь мусор в жилище, пока не находит. И
тогда начинает радостно кричать на всю улицу и приглашает соседей отпраздновать
событие.
И вот третья притча про блудного сына. Парень разбил отцовское сердце —
забрал свое наследство и попусту все растратил. Продал свое достоинство за
бутылку виски, а самоуважение потерял где-то в свинарнике. Потом затосковал и
решил вернуться домой. Надеялся, что папаша даст какую-нибудь работенку, ну и
жилище где-нибудь в гараже. А оказалось, отец все это время никому не позволял
занимать место своего сына за семейным столом и каждый вечер зажигал в его
комнате свет.
Отец так рад, что сын вернулся. И ты, конечно, ни за что не угадаешь, что
происходит затем. Вечеринка! Нам-то, блудным повесам, такие вещи по нраву, а вот
старший сын пришел в ярость.
«Он осердился» (Лк. 15:28). И, в общем-то, понятно почему. «Так вот, как в этой
семье можно получить признание! Пей, гуляй, спусти наследство и получишь
праздник в свою честь!» Поэтому он уселся на задворках и надулся.
Со мной однажды такое случилось. Была вечеринка, а я сидел надувшись.
Праздновали Рождество. Я был в четвертом классе. А четвероклассники очень
серьезно относятся к праздникам, особенно если раздают подарки. Перед этим мы
тянули бумажки с именами друг друга. Если ты не знаешь, кому досталось твое имя, то нужно во всеуслышание намекать, какой бы тебе хотелось получить презент. Я не
мог упустить такой шанс. Я мечтал о «Шестом пальце». Это игрушечный пистолет, который идеально помещается в руку и выглядит как палец. (На самом деле, есть
такой!)
И вот пришел день открывать подарки. Я был уверен, что получу пистолет. Все в
классе слышали мои «намеки».
Я сорвал обертку, открыл коробку и... знаете, что там было? Письменные
принадлежности! В стиле «вестерн». Бумага и конверты с ковбойскими лошадьми по
углам. Что за гадость! Наверное, осталось с прошлого Рождества. Десятилетние
12
мальчики не пишут писем! О чем только этот тип думал? Вне всякого сомнения, чья-то мама забыла, что мне нужно купить подарок, а вспомнила об этом только
рождественским утром. Тогда она спустилась в кладовку, перетрясла имевшееся
там старье, пока не обнаружила эту канцелярщину.
Можете связать меня и бросить в реку, но я просто лишился рассудка. Я был в
ярости. И решил игнорировать праздник. Я был там, но сидел надувшись.
Так же поступил и старший брат. Он тоже чувствовал себя жертвой
несправедливости. Когда отец пришел за ним, парень начал перечислять все
жизненные перипетии с самого начала. Послушать его, так проблемы начались
прямо в день его рождения.
«Вот, я столько лет служу тебе и никогда не преступал приказания твоего, но ты
никогда не дал мне и козленка, чтобы мне повеселиться с друзьями моими; а когда
этот сын твой, расточивший имение свое с блудницами, пришел, ты заколол для него
откормленного теленка» (Лк. 15:29, 30).
Кажется, будто оба сына жили на скотном дворе. Один в загоне бунтовства, другой — на ферме самосожаления. Младший вернулся домой. А старший — нет.
По-прежнему на помойке. Но ведь он говорит то же самое, что и ты, когда видишь, как соседский ребенок получил в подарок велик, а ты — нет. Несправедливо!
Так же говорила и Ванда Холлоуэй из городка Ченелвью в Техасе. Когда
выяснилось, что ее четырнадцатилетняя дочь не попала в группу поддержки местной
спортивной команды, Ванда разозлилась. И даже решила вмешаться. Она наняла
киллера, чтобы устранить мать главной конкурентки своей дочери. Она надеялась, что из-за смерти матери девочка расстроится и уйдет из команды, уступив место
дочери Ванды. Вот что способна с человеком сделать горечь. Чтобы убить крысу, ты
бываешь готов спалить собственный дом.
К счастью, ее планам было не суждено состояться, и Ванду арестовали.
Приговорили к пятнадцати годам. Хотя чтобы оказаться в заключении, ей даже не
нужно быть в тюрьме. Горечь — сама по себе тюрьма.
Она живет в темноте и холоде и никого не отпускает на свободу легко. Ее стены
скользкие от обиды. Пол покрыт грязным толстым слоем злобы. Смрад
предательства разносится в воздухе и щиплет глаза. Облако самосожаления не дает
увидеть узкий выход из камеры.
Зайди, посмотри на заключенных. Несчастные прикованы к стенам. Жертвы
предательства. Жертвы насилия. Жертвы правительства, жертвы системы, жертвы
войны, жертвы этого мира. Они поднимают свои цепи, возвышают голоса и стонут.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).
Все видимое и невидимое сотворено Богом. По Своему образу и подобию создал Господь и человека. Потому одним из духовно–душевных стремлений человека является созидание, видимый результат которого проявляется в архитектуре, музыке, живописи, поэзии, словесной искусности. Рядом с нами живут, трудятся и молятся люди, которые вроде бы ничем не отличаются от всех остальных. Но если приглядеться, прислушаться, узнать о них подробнее, то откроешь для себя в этих людях промысел Божий, который заключается и в их судьбах житейских, и в отношении к жизни, к Богу, ближним. Об этом они расскажут нам сами своим творчеством. Прекрасные строки стихов побудили нас составить это сборник в подарок всем добрым людям от любящего сердца, с единственной целью — найти смысл жизни через познание Бога и спасению безценной человеческой души. Печатается по благословению настоятеля храма Рождества Христова о.
Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.
Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.
Слабых нужно защищать. Эту простую истину каждый знает. Но вот исполнять её на деле бывает трудно, а иногда - просто страшно. Например, когда видишь, что плохие мальчишки обижают девочку или малыша, то сердце подсказывает — нужно заступиться. И ты вроде бы совсем готов прийти на помощь, но... ноги сами идут в другую сторону. А потом очень долго со стыдом вспоминаешь свою трусость. Зато если ты сумел преодолеть свой противный страх и бросился на помощь, то всё получается совсем по-другому. А самое главное - тебе не придётся потом спорить со своей совестью.
Творения святителя Иоанна Златоуста с древности были любимым чтением жаждущих премудрости православных христиан, не утратили они своей актуальности и сегодня. В этом сборнике помещены выдержки из творений святителя по самым разным темам: о любви к Богу и ближнему, о добродетелях и страстях, об отношениях в семье и воспитании детей. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.