Он всё ещё двигает камни - [5]
Возникает вопрос: насколько вероятно, что два человека смогут увидеть
прелюбодеяние? Каковы шансы, что ранним утром сразу двое запнутся о парочку, забывшуюся в греховных объятиях? Очень сомнительно. Но если такое все-таки
произошло, готов поспорить, это не просто совпадение.
Итак, я спрашиваю. Как долго эти двое пялились на происходящее, пока не
решились схватить развратников? Как долго они прятались за какой-нибудь
занавеской, прежде чем вышли с обличениями вперед?
И куда делся мужчина? Для прелюбодеяния нужны ведь двое. Что же с ним
стало? Как он смог ускользнуть?
Факты практически не оставляют сомнений: это была заготовленная ловушка.
Женщину поймали, но очень скоро станет ясно, что она не добыча, а только
приманка.
«Моисей в законе заповедал нам побивать таких камнями: Ты что скажешь?»
(Ин. 8:5).
Довольно дерзко себя ведет этот комитет по охране общественной этики.
Очень уж довольны собой эти агенты праведности. Вот он — момент, о котором они
так давно мечтали. Этим утром они наконец-то поставят в тупик великого
Назарянина.
А что же женщина? Ее будто больше не существует. Всего лишь пешка в игре. Ее
будущее? Не имеет никакого значения. Репутация? Да кого волнует, что она раз и
навсегда подмочена. Эта прелюбодейка — необходимая, но несущественная деталь
их плана.
Женщина смотрит в землю. Взмокшие волосы спутались. Слезы смешались с
болью. Прикусила губу, стиснула челюсти. Знает, что все кругом на нее смотрят.
Даже и проверять не надо. Сострадания у них не найти. Камни уже в руках. Зажали
так крепко, что побелели пальцы.
Может, попробовать убежать? Но куда? Пожаловаться на несправедливость? Но
кому? Все отрицать? Но ее же видели. Просить о милости? Только не у этих людей...
Выхода нет.
Ты, наверное, ждешь, что Иисус встанет и провозгласит суд лицемерам. Но нет.
Может, ты надеешься, что Он схватит женщину и вдвоем они убегут в Галилею. Но и
этого не произошло. Или ты представляешь, что спустится ангел, разверзнутся
небеса и земля поколеблется под ногами? Ничего подобного.
Его действия едва уловимы. А слово неумолимо.
Что же делает Иисус? (Если ты уже знаешь, притворись, что нет, и попытайся
испытать удивление.)
Иисус что-то чертит на песке. Сидит, наклонившись, и что-то выводит. Тот же
самый палец, что высек на синайских камнях десять заповедей и выжег на стене
приговор Валтасару, ковыряет дворовую грязь. А потом вдруг Христос произносит
вслух: «Кто из вас без греха, первый брось на нее камень» (Ин. 8:7).
10
Младшие смотрят на старших. Старшие заглядывают в свое сердце и первыми
выпускают камни из рук. Когда те уходят, молодежь, еще недавно храбрившаяся, следует их примеру. Слышны лишь глухой стук падающих камней и шарканье ног.
Иисус и женщина остались одни. Присяжные ретировались. Дворовая площадка
превратилась в кабинет верховного судьи. Прелюбодейка ждет приговора.
«Наверняка сочиняет проповедь. Сейчас будет требовать покаяния». Но судья
молчит. Голова опущена. Все еще что-то пишет. Кажется, даже удивлен, обнаружив, что женщина все еще здесь.
«Женщина! где твои обвинители? никто не осудил тебя?
Она отвечала: никто, Господи.
Иисус сказал ей: и Я не осуждаю тебя; иди и впредь не греши» (Ин. 8:10, 11).
Если ты когда-нибудь спрашивал себя, как Бог реагирует на твои падения, помести эти слова в рамочку и повесь на стену. Читай их. Изучай их. Наслаждайся
ими. Стой под ними, словно в душе, и позволь истине омыть твое сердце.
Или, еще лучше, возьми их с собой к своему ущелью стыда. Попроси Христа
проделать весь путь вместе с тобой к твоему мосту через каньон Фримонт. Пусть Он
стоит рядом, а ты расскажи, как все было в ту самую черную ночь.
А потом слушай сам. Слушай внимательно. Он говорит:
«Я не осуждаю тебя».
И наблюдай. Запоминай подробности. Он пишет. Выводит послание. Но на этот
раз не на песке — на кресте. Не рукой — кровью.
И там только три слова:
«Не осуждаю тебя».
3
Не пропусти вечеринку
............................................
Темница горечи
Старший же сын его был на поле; и возвращаясь, когда приблизился к дому, услышал пение и
ликование; и, призвав одного из слуг, спросил: что это такое? Он сказал ему: брат твой пришел, и отец
твой заколол откормленного теленка, потому что принял его здоровым. Он осердился и не хотел войти.
Отец же его, выйдя, звал его. Но он сказал в ответ отцу: вот, я столько лет служу тебе и никогда не
преступал приказания твоего; но ты никогда не дал мне и козленка, чтобы мне повеселиться с друзьями
моими; а когда этот сын твой, расточивший имение свое с блудницами, пришел, ты заколол для него
откормленного теленка. Он же сказал ему: сын мой! ты всегда со мною, и все мое твое, а о том надобно
было радоваться и веселиться, что брат твой сей был мертв и ожил, пропадал и нашелся.
Луки 15:25-32
... Он рассердился и не хотел войти.
Луки 15:28
11
Дело старшего брата. Трудное дело. Потому что начиналось-то все неплохо. Он
прибирался в своей комнате и чистил зубы. Играл по правилам и платил налоги.
Резюме отличное. Кредитная история до неприличия безупречна. Преданность делу?
Пока младший братец предавался увлечениям юности, старший прилежно сидел
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).
Все видимое и невидимое сотворено Богом. По Своему образу и подобию создал Господь и человека. Потому одним из духовно–душевных стремлений человека является созидание, видимый результат которого проявляется в архитектуре, музыке, живописи, поэзии, словесной искусности. Рядом с нами живут, трудятся и молятся люди, которые вроде бы ничем не отличаются от всех остальных. Но если приглядеться, прислушаться, узнать о них подробнее, то откроешь для себя в этих людях промысел Божий, который заключается и в их судьбах житейских, и в отношении к жизни, к Богу, ближним. Об этом они расскажут нам сами своим творчеством. Прекрасные строки стихов побудили нас составить это сборник в подарок всем добрым людям от любящего сердца, с единственной целью — найти смысл жизни через познание Бога и спасению безценной человеческой души. Печатается по благословению настоятеля храма Рождества Христова о.
Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.
Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.
Слабых нужно защищать. Эту простую истину каждый знает. Но вот исполнять её на деле бывает трудно, а иногда - просто страшно. Например, когда видишь, что плохие мальчишки обижают девочку или малыша, то сердце подсказывает — нужно заступиться. И ты вроде бы совсем готов прийти на помощь, но... ноги сами идут в другую сторону. А потом очень долго со стыдом вспоминаешь свою трусость. Зато если ты сумел преодолеть свой противный страх и бросился на помощь, то всё получается совсем по-другому. А самое главное - тебе не придётся потом спорить со своей совестью.
Творения святителя Иоанна Златоуста с древности были любимым чтением жаждущих премудрости православных христиан, не утратили они своей актуальности и сегодня. В этом сборнике помещены выдержки из творений святителя по самым разным темам: о любви к Богу и ближнему, о добродетелях и страстях, об отношениях в семье и воспитании детей. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.