Оккультные истины древних мифов и легенд - [19]
Сначала рассмотрим миф в целом. В нём рассказывается, что Фрикс и Гелла терпели страдания от злой мачехи Ино. Однажды явилась Фриксу его мать, богиня Нефеле и посоветовала ему с сестрой бежать. Она дала им златорунного овна, на котором им следовало переплыть море. Затем Гелла упала и утонула в море. С той поры это море стало называться Геллеспонтом. Фрикс с овном достиг Колхиды. Там он пожертвовал овна Зевсу, а шкуру отдал царю Аэту, который повесил её на дуб перед пещерой. Позднее греческий герой Ясон объединился с великими греческими посвящёнными того времени, — Орфеем, Тезеем, Гераклом и другими — чтобы отнять шкуру овна у варварских народов Колхиды. Покорив сердце дочери царя Аэта, Медеи, он смог вернуть шкуру овна в Грецию. Сначала он побеждает двух извергающих огонь быков, затем засевает поле зубами дракона и побеждает выросших из этих зубов грозных воинов. С помощью Медеи он выигрывает этот поединок. Она же помогает Ясону похитить руно и вместе с аргонавтами отправляется в Грецию. Чтобы обмануть своего отца, Медея берёт с собой брата, убивает его и, растерзав, выбрасывает в море. Пока стенающий отец ищет останки сына, аргонавты достигают Греции.
В 8 и 9 столетиях до Рождества Христова, то есть в начале греческой культурной эпохи, оккультному смыслу этой легенды обучали в Греции учеников Тайноведения. Этот оккультный смысл заключался в сообщении, что те существа, которые пользуются сухой, трезвой интеллигенцией человека, получили с этого времени особое значение. С этого момента вновь пробудилось стремление к пракультуре, которая возникла тогда, когда Солнце последний раз проходило через Овна. Путешествие близнецов, Фрикса и Геллы, на овне в Колхиду указывает на то, что предшествующая подраса, персидско–иранская, с её природой близнецов — она стояла под знаком добра и зла, Ормузда и Аримана — вновь стремится обрести связь познания и любви. Предшествовавшие подрасы несли это в скрытой форме. Раньше, в атлантическую эпоху, это руно, эта мудрость, была общим достоянием человеческой культуры, затем она передавалась в тайных школах. Её необходимо вернуть. Так легенда об Аргонавтах рассказывает об основании тайных школ Греции.
Итак, как нам известно, атлантическая раса обладала прамудростью. Эта прамудрость была тогда общим достоянием человечества. Она утеряна и встречается ещё только в пещерах и в мистериальных школах Кипра. Но греки для своих посвящённых учредили новые мистерии. Тезей, Орфей, Геракл и другие, вернув в Грецию эту древнюю прамудрость, стали основателями этих школ мудрости. Фалес, Аниксимен, Сократ и другие философы способствовали зарождению трезвой, холодной и объективной мудрости. Мистериальная мудрость связана с любовью. Этой мудрости невозможно достичь без просветления страстей, сил камы. Рассудочная мудрость, напротив, может быть достигнута без очищения камы. Итак, в легенде об аргонавтах нам представлен переход нашей пятой коренной расы от третьего к четвёртому культурному периоду. Этот переход состоит в том, что единый прежде поток человеческой культуры разделился на два течения: мистериальную мудрость и внешнюю, рассудочную мудрость.
Первый поток хотя и был скрыт, но действовал и влиял на греческие искусство и культуру — он представлен возвращением Золотого Руна. Только на рассудочное знание не должен он отныне оказывать никакого влияния. Это — легенда об Аргонавтах.
Легенда об Одиссее также указывает на переход от одной расы к другой. Эта легенда имеет последовательные и многообразные толкования и разъяснения. Сегодня мне хотелось бы дать лишь основу этой легенды. В моей книге «Христианство как мистический факт» я пытался применить второй род толкования, аллегорический, сегодня мы рассмотрим третий род толкования, оккультный.
Одиссей с помощью ума и хитрости помог грекам взять Трою. Он долго скитался по морям — прошу запомнить это. Он побывал у циклопов, победил одноглазого циклопа, затем отправился к Цирцее, которая, как рассказывается, превращала мужчин в свиней. Затем он спустился в нижний мир и встретился там с павшими в троянской войне героями. Затем прошёл между сиренами, которые сводили людей с ума своим волшебным пением. Далее рассказывается, как большая часть его спутников пала жертвой соблазна, а он, приказав привязать себя к мачте, спасся. Затем он прошёл между Сциллой и Харибдой, где корабли обычно терпели крушение. Затем он достиг Огигия, острова нимфы Калипсо, провёл там семь лет и был освобождён Зевсом, который повелел отпустить его. После долгих скитаний он, наконец, вернулся на свой остров Итаку. С помощью богини Афины Паллады ему удаётся добраться до родного дома. А в это время его жене Пенелопе приходится терпеть домогательства женихов. Днём она ткёт плотно, а ночью распускает его, поскольку обещала по окончанию работы выбрать себе мужа.
А теперь я прошу вас взглянуть на этот сюжет с точки зрения греческой мистериальной мудрости. В школах посвящения, в которых фактически разыгрывалось то, о чём здесь говорится, ученика возводили на астральный план и ментальный план, где он проходил определённый этап человеческого развития, а именно — этап от середины лемурийской эпохи до того времени, когда в Греции в школах посвящения, основанных Ясоном вместе с Орфеем, Тезеем, Гераклом и другими, вновь можно было обрести прамудрость. Итак, ученика возводили на астральный и ментальный планы и показывали ему события, через которые прошло человечество от середины лемурийского периода до троянской войны. В путешествии аргонавтов нам представлена часть прамудрости. Нам показано, что тогда она была не так далека от науки. Что же показывалось людям, ученикам мистерий в легенде об Одиссее.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Австрийский эзотерик Рудольф Штайнер, основатель антропософского движения, посвятил свою жизнь поиску синтеза между наукой и духом, а также исследованию возможностей контакта человека с «высшими мирами».По мнению Штайнера, в мистике может господствовать такая же кристальная ясность, как и в научных изысканиях.Воззрения Штайнера на христианство далеки от общепринятых. Он подчеркивает не реализм, а символизм евангельских чудес, считая его сопоставимым с символизмом тайных языческих культов, и приходит к мнению, что истоки христианского духа следует искать в древних мистериях.
Тот, кто знаком с сущностью "доказательства", для того ясно, что душа человеческая находит истину иначе, не на путях спора, борьбы друг против друга. И сообразно этим воззрениям и взглядам пусть появится эта книга во втором издании своем перед современностью."В этой книге дается описание некоторых областей сверхчувственного мира. Тот, кто хочет признавать один лишь чувственный мир, может счесть это описание за несуществующее порождение фантазии. Но тот, кто хочет искать путей, ведущих за пределы чувственного мира, тот скоро научится понимать, что жизнь человеческая приобретает цену и значение лишь через прозрение миров иных." Перевод второго немецкого исправленного и дополненного издания 1908 года.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Очередная книга серии «Мистические культы Средневековья и Ренессанса» под редакцией Владимира Ткаченко-Гильдебрандта, начиная рассказ о тайнах Восточного Ордена, перебрасывает мостик из XIV столетия в Новое время. Перед нами замечательная положительная мистификация, принадлежащая перу выдающегося созидателя Суверенного военного ордена Иерусалимского Храма, врача, филантропа и истинно верующего христианина Бернара-Раймона Фабре-Палапра, которая, разумеется, приведет к катарсису всякого человека, кто ее прочитает.
В основу книги легли лекции, прочитанные автором в ряде учебных заведений. Автор считает, что без канонического права Древней Церкви («начала начал»)говорить о любой традиции в каноническом праве бессмысленно. Западная и Восточная традиции имеют общее каноническое ядро – право Древней Церкви. Российскому читателю, интересующемуся данной проблематикой, более знакомы фундаментальные исследования церковного права Русской Православной Церкви, но наследие Западного церковного права продолжает оставаться для России terra incognita.
В книге рассказывается о миссионерских трудах и мученической кончине святого Бонифация (672—754) – одного из выдающихся миссионеров Западной Церкви эпохи раннего Средневековья. Деятельность этого святого во многом определила облик средневековой Европы. На русском языке публикуются уникальные памятники церковной литературы VIII века – житие святого Бонифация, а также фрагменты его переписки. 2-е издание.
Книга известного церковного историка Михаила Витальевича Шкаровского посвящена истории Константино польской Православной Церкви в XX веке, главным образом в 1910-е — 1950-е гг. Эти годы стали не только очень важным, но и наименее исследованным периодом в истории Вселенского Патриархата, когда, с одной стороны, само его существование оказалось под угрозой, а с другой — он начал распространять свою юрисдикцию на разные страны, где проживала православная диаспора, порой вступая в острые конфликты с другими Поместными Православными Церквами.
Библия – это человеческие рассуждения о Боге. Поэтому вполне понятно, что Библия содержит некоторые заблуждения. Это касается и Ветхого, и Нового Завета. Эти заблуждения множились на протяжении двух тысячелетий и по сей день продолжают распространяться. Ошибки в переводе Библии – одна из наиболее распространенных причин для заблуждений.Мария и Иосиф бегут с младенцем Христом в Египет, а в самом ли деле святое семейство покинуло Иудею, или все это опять новозаветное изобретение? Был ли крещен Иисус? И если да, то кем? Или опять выдумка? Где Иисус произнес свою знаменитую Нагорную проповедь? И собирался ли он уничтожить Храм в Иерусалиме? Когда конкретно умер Иисус? И при каких обстоятельствах вознесся на небо?Противоречий много, но только одна ложь так и остается ложью.
Книга известного английского этнографа Э.Тайлора (1832–1917) посвящена вопросам происхождения и развития религии. Его теория рассматривает анимизм (веру в души и духов) как зародыш, из которого развились все религии. Несмотря на то что сегодня многие теории ученого отвергаются исследователями, его книга, содержащая огромный фактический материал, продолжает служить важным источником для изучения проблемы происхождения религии.Рассчитана на широкий круг читателей.