Оккультизм и магия - [10]

Три міра и эволюція

Какъ мы уже говорили выше, существуютъ три міра: духовный, астральный и матеріальный.

Въ духовномъ міре существуютъ лишь идеи или прин­ципы предметовъ; эти принципы до своей физической реа­лизации находятся въ состояніи возможнаго, виртуальнаго, а не дѣйствительнаго, реальнаго бытія. Для реализаціи духъ или принципъ предмета создаетъ себѣ астральное тъло или астросомъ изъ астраля, а астросомъ создаетъ себѣ физиче­ское тѣло изъ матеріи, и съ этого момента проявляется фи­зическое существо. И духъ и астросомъ обладаютъ пласти­ческой или формирующей способностью и, благодаря этому, собирая вокругъ себя астральные или физическіе молекулы, они придаютъ имъ форму, соответствующую ихъ принципу.

Такимъ образомъ всѣ люди, животныя, растенія и да­же минералы заключаютъ въ себъ и астросомъ и частицу, или монаду духа.

По гипотезѣ Марія Декреспа, безсознательные астросомы, суіцествующіе въ астралѣ, эволюируютъ слѣдующимъ образомъ: монады духа, разносясь въ пространствѣ, входятъ въ нихъ и придаютъ имъ энергію и вліяютъ на ихъ форму. Затѣмъ эти астросомы входятъ въ какое-нибудь органиче­ское тѣло, начиная съ минераловъ, и вызываютъ въ минералѣ тотъ процессъ ассимиляціи, который происходитъ и при образованіи самого астросома, т. е. выдѣленія и при- влеченія молекулъ. Тогда начинается кристаллизація мине­рала. Во время этого процесса астросомъ пріобрѣтаетъ при­вычку или инстинктъ органической жизни. Когда процессъ жизни минерала кончается и оНъ представляетъ лишь мерт­вую матерію, то астросомъ отдѣляется отъ него; привыкши къ органической жизни, онъ ищетъ новаго соединенія съ ор- ганическимъ тѣломъ, но по мѣрѣ развитія въ немъ органи- ческаго инстинкта, входитъ въ тѣла все высшаго порядка: такъ изъ минераловъ онъ переходитъ в растенія, а затемъ въ животныхъ. Если продолжить эту гипотезу логически, то астросомъ, который уже достаточно эволюировалъ, входитъ наконецъ въ человѣческій зародышъ. Такимъ образомъ полу­чается безконечная лѣстница восхождения отъ минерала къ Духу.

Если мы изобразимъ міры, или планы природы, съ по­мощью горизонтальныхъ линій, то нижеслѣдующая схема покажетъ прогрессивную эволюцію природы.

Замѣтимъ, что даже въ минерале есть зачаточный инстинктъ, который выражается въ симпатіяхъ и антипатіяхъ минераловъ: такъ, если въ комбинацію двухъ минераловъ мы введемъ известный третій, то два первые разъединяются к одинъ изъ нихъ примыкаетъ къ новому минералу. Напротивъ, иные минералы никакъ не хотятъ соединиться другъ съ другомъ.

Человѣкъ, какъ мы видимъ, эволюируетъ въ духовномъ плане, но несомненно, что за первымъ духовнымъ планомъ следуютъ другіе, еще более духовные, въ которые человекъ и долженъ подняться постоянно совершенствуясь.

Въ физической природе мы находимъ три главныхъ міра или царства, а именно: царства минеральное, раститель­ное и животное. Въ каждомъ царстве снова имеются три элемента, соответствующіе ихъ планамъ — духовному, аст­ральному и матеріальному, Такъ въ минерале духу соот­ветствуем принципъ минерала, астралю — энергія минера­ла или законъ его органической жизни, a матеріи — фактъ или феноменъ, т. е. самое тело минерала.

При этомъ принципъ каждаго царства проникаетъ въ область следующаго высшаго царства. Если мы изобразимъ каждое царство черезъ треугольникъ, то получимъ следую­щую схему:

Животное царство.

Растительное царство.

Минеральное царство.

1— есть принципъ, духъ.

2— есть энергія, органическіи законъ.

3— есть матерія, тѣло, фактъ.

Составь человѣка

Такъ какъ, согласно оккультизму, законъ аналогіи проникаетъ всю природу, то и въ человѣкѣ мы находимъ три главныхъ элемента, соотвѣтствующихъ тремъ мірамъ, а имен­но элементы: духовный, астральный и матеріальный.

Къ первому принадлежатъ чистый духъ и высшія ду­ховный понятія и побужденія.

Ко второму — разумъ, чувство и желаніе.

Къ третьему — астральный и физическія тѣла.

Индійскіе жрецы раздѣляютъ человѣка на слѣдующіе 9 элементовъ:

Духов­ный планъ

1.Атма — чистый духъ, истина, мудрость;

2.будди-высшій — доброта, любовь къ ближ­нему;

3.будди-низшій — идея прекраснаго, гармонія, красота;

Астраль­ный планъ

4.манасъ-высшій — разумъ (такъ сказать рефлективный) и совесть;

5.манасъ-низшІй — чувство, страсть, любовь;

6.кама-рупа — инстинктъ, желаніе физическое;

Матеріальный планъ

7.линга-шарира — астросомъ;

8.жива — жизненная сила (въ крови);

9.руна — физическое те л о и его органы.

Каббала или западное эзотерическое ученіе, упрощая это разделение, признаетъ въ человеке четыре главныхъ эле­мента.

Духов­ный планъ - нешама — духъ;

Астраль­ный планъ - руахъ — душа, т. е. разумъ и чувство;

Матеріальный планъ

нешефъ — астросомъ;

гуфъ — физическое тело.

Главными частями человека являются нешама, руахъ и нешефъ, которые проявляются въ матеріи съ помощью четвертаго элемента — гуфъ.

Если мы выразимъ элементы въ человеке черезъ кру­ги, то получимъ следующую схе­му, въ которой каждый низшій кругъ проникаетъ въ высшій.

1-й кругъ — духовный планъ, со­ответствуем Богу; въ челове­ке — духъ.