Огни - [16]

Шрифт
Интервал

• Я принимаю своё физическое тело, своё физическое проявление в этом мире и с уважением, заботой и любовью отношусь к нему.

• Я впускаю мужчин/женщин в свою жизнь.

• Мне легко и комфортно в общении с противоположным полом.

• Я живу в гармонии с собой и окружающим миром, удовлетворяя как свои духовные, так и физические потребности.

• Во мне гармонично сочетаются «мужские» и жесткие» качества, я легко нахожу баланс между мужской и женской частью моей личности.

• Я позволяю своей сексуальной энергии проявляться.

• Моя способность творить и созидать ничем не ограничена.

• Я ощущаю свою ценность и востребованность.

• Жизнь многогранна и прекрасна.

• Я полностью доверяю своему партнеру, отпуская ревность и подозрительность.

• Я забочусь о своей внешности и физической привлекательности.

• Я физически привлекателен.

• Я осознаю свою внутреннюю красоту и привлекательность.

• Я отказываюсь от сравнения себя с другими, я уникальная и прекрасная личность.

• Я эмоционально раскрепощённый, активный и деятельный человек.

• Я гармонично проявляю все свои эмоции.

• Я разрешаю себя испытывать всю гамму чувств и эмоций, что дарит мне эта жизнь.

• Я обладаю хорошим здоровьем.

• Я с лёгкостью выражаю свою творческую энергию.

• Я с лёгкостью генерирую творческие идеи, нахожу способы их воплощения и вдохновенно реализую их.

• Результаты моего творчества вдохновляющие и прекрасные.

• Я люблю детей, в них отражается вся радость и непосредственность энергии жизни.

• Рожая и воспитывая детей, я позволяю в полной мере реализоваться своей творческой энергии.

• Семья и дети — это важная часть моей жизни.

• Я способна забеременеть, выносить и родить здорового ребенка.

• Беременность и роды безопасны для меня.

• Я знаю, что у меня достаточно внутренних сил, мудрости, энергии и знаний, чтобы вырастить своего ребенка счастливой, гармоничной и успешной личностью.

• Я красива и женственна.

• Я мужественен.

• Я наполнен жизненными силами и энергией.

• Я обладаю всеми знаниями, умениями, навыками и возможностями, чтобы обеспечить себя и свою семью материальными благами и не испытывать нужды.

• Все обменные процессы в моём организме идут правильно, гормональная система моего организма работает.

• У меня нет страха перед водной стихией, я доверяюсь ей так же, как и потоку жизни.

• Мои сексуальные отношения построены на любви и взаимном уважении.

• Весь мой негативный опыт сексуальных отношений в прошлом, я открыт для новых и счастливых отношений.

• Сексуальные отношения важны для меня также, как и другие формы взаимоотношений.

• Я в отличной физической форме.

Свадхистхана чакра является местом, где происходит активизация кармы, хранящейся в муладхаре. В результате обретения контроля над этим центром появляется умение подчинять своей воле все низшие инстинкты и качества, такие как похоть, гнев, вожделение, страсть, зависть, жестокость, ревность, неуверенность в себе и полностью трансформировать их. Дисциплина и знание (гьяна) — это то, что необходимо, чтобы удержать низшие тенденции.

Наконец, последний из упоминаемых в современной оккультной литературе центров есть Муладхара, или 4 лепестковый лотос. Ярко красные и золотистые лепестки его — по два каждого цвета — между собой чередуются. Он находится в конце позвоночника и является основой и корнем всех «цветов лотоса».



Это главный центр жизненной силы и центр воли. Этот центр ведает половой деятельностью человека. Когда этот центр находится в спящем состоянии, человек расходует огромные запасы жизненной энергии, находящейся в этом центре, на половые излишества, ослабляя вместе с тем и свою волю, ибо иначе и не может быть. Раз человек безрассудно тратит свою жизненную силу, он тратит вместе с тем и свою волю; между тем, для того чтобы, пользуясь ею мудро, сохранить излишек этой силы и направить ее на полезную творческую деятельность, нужно наличие сильной воли. Как уже сказано выше, Муладхара является корнем, из которого развиваются и расцветают все прочие лотосы. Из этого становится ясным, что центр Муладхара развивается первым, давая этим импульс для развития прочих центров. Центр Муладхара называется также центром Кундалини; развиваемая им энергия или ток называется змеевидным огнем и током Кундалини.

«Кундалини — отец, зачинатель восхождения», — сказано в Агни Йоге. Именно он есть отец, дающий жизнь, дающий импульс для действий всех прочих центров высшего сознания. Все центры высшего сознания у обыкновенного человека находятся в спящем состоянии и бездействуют. Поэтому пробуждение Кундалини к действию должно считаться в жизни каждого человека важнейшим и величайшим событием, ибо лишь с этого момента начинается перерождение и одухотворение человеческой личности. С этого момента человек вступает на путь совершенствования, и начало действия Кундалини есть открытие первых врат этого пути.

Никакими другими способами и никакими другими силами человек не может достигнуть успехов и продвинуться в своем шествии по пути эволюции, как только этим единственным способом. Все гении и великие деятели человечества, все подвижники и святые всех времен и народов, которые достигали известности и значительности, славы и святости, шли и идут этим единственным путем. Разница между достигшими этого поворотного момента в своем развитии состоит лишь в том, что приобщившиеся к тайноведению достигают пробуждения тока Кундалини сознательно. Следуя приемам, выработанным в некоторых школах, можно этого достичь. Прочие — бессознательно достигают, ибо пробуждение этой тонкой огненной энергии совершается не грому подобно, но в тишине и безмолвии, и часто бывает не замечено даже знающими и ожидающими этого.


Еще от автора Владимир Иванович Симин
Закон Иерархии

Закон Иерархии — закон Космический. Мир управляется Иерархами, Вселенная управляется Иерархами. У каждого Владыки есть свой Владыко, и так в Бесконечность. Надо знать этот закон, надо полюбить его, ибо Иерархией держится мир. Иерархия мира — это тот стержень, на котором основано Мироздание. Победить можно только законом Иерархии. Книга предназначена для широкого круга читателей. При создании обложки, использован фрагмент, предложенного автором выдающегося произведения мирового искусства, картины Тициана «Успение Богородицы», написанной в 1516–1518 годах.


Семья

Семья — основа общества и государства. Ее следует укреплять и всемерно поддерживать государству. Сложный период переживает семья сегодня, как ее укрепить и поддержать, об этом книга Книга рассчитана для широкого круга читателей. При создании обложки использована работа Клаудии Трембле.


Рекомендуем почитать
Иррациональный парадокс Просвещения. Англосаксонский цугцванг

Данное издание стало результатом применения новейшей методологии, разработанной представителями санкт-петербургской школы философии культуры. В монографии анализируются наиболее существенные последствия эпохи Просвещения. Авторы раскрывают механизмы включения в код глобализации прагматических установок, губительных для развития культуры. Отдельное внимание уделяется роли США и Запада в целом в процессах модернизации. Критический взгляд на нынешнее состояние основных социальных институтов современного мира указывает на неизбежность кардинальных трансформаций неустойчивого миропорядка.


Онтология трансгрессии. Г. В. Ф. Гегель и Ф. Ницше у истоков новой философской парадигмы (из истории метафизических учений)

Монография посвящена исследованию становления онтологической парадигмы трансгрессии в истории европейской и русской философии. Основное внимание в книге сосредоточено на учениях Г. В. Ф. Гегеля и Ф. Ницше как на основных источниках формирования нового типа философского мышления.Монография адресована философам, аспирантам, студентам и всем интересующимся проблемами современной онтологии.


Модернизм как архаизм. Национализм и поиски модернистской эстетики в России

Книга посвящена интерпретации взаимодействия эстетических поисков русского модернизма и нациестроительных идей и интересов, складывающихся в образованном сообществе в поздний имперский период. Она охватывает время от формирования группы «Мир искусства» (1898) до периода Первой мировой войны и включает в свой анализ сферы изобразительного искусства, литературы, музыки и театра. Основным объектом интерпретации в книге является метадискурс русского модернизма – критика, эссеистика и программные декларации, в которых происходило формирование представления о «национальном» в сфере эстетической.


Падамалай. Наставления Шри Раманы Махарши

Книга содержит собрание устных наставлений Раманы Махарши (1879–1950) – наиболее почитаемого просветленного Учителя адвайты XX века, – а также поясняющие материалы, взятые из разных источников. Наряду с «Гуру вачака коваи» это собрание устных наставлений – наиболее глубокое и широкое изложение учения Раманы Махарши, записанное его учеником Муруганаром.Сам Муруганар публично признан Раманой Махарши как «упрочившийся в состоянии внутреннего Блаженства», поэтому его изложение без искажений передает суть и все тонкости наставлений великого Учителя.


Путь Карла Маркса от революционного демократа к коммунисту

Автор книги профессор Георг Менде – один из видных философов Германской Демократической Республики. «Путь Карла Маркса от революционного демократа к коммунисту» – исследование первого периода идейного развития К. Маркса (1837 – 1844 гг.).Г. Менде в своем небольшом, но ценном труде широко анализирует многие документы, раскрывающие становление К. Маркса как коммуниста, теоретика и вождя революционно-освободительного движения пролетариата.


Тот, кто убил лань

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.