Огненный подвиг. Часть 2 - [66]
Есть различие между блаженством и радостью. Блаженство предпосылает отсутствие страдания, в то время, как высшая радость возможна и среди обычных страданий. Дело не в названии, но радость — более точное определение высшего состояния мудрости.
СФЕРЫ ЧЕЛОВЕЧЕСКИЕ
"СФЕРЫ ЧЕЛОВЕЧЕСКИЕ", есть такое выражение в Учении Живой Этики.
Совокупность, называемая планетой Земля состоит из многих сфер. Эти сферы жизни подобны органам тела: каждый орган живет своей особой, своеобразной жизнью, и в то же время соучаствует в жизни всего организма. Мельчайшие частицы или клетки, из которых построены органы, питаются кровотоком и выбрасывают в кровоток отработанные вещества, которые часто необходимы для жизни других органов. Многие органы связаны между собой нервными проводами, или непосредственно, или через нервные центры, или через мозг. Обмен осуществляется лимфой и кровью.
Человечество представляет собою высшие центры планеты. Имея свою особую, своеобразную жизнь — оно участвует в общей жизни планеты, и это участие гораздо больше того, которые знает наука.
Само человечество, состоящее из мельчайших частиц, или людей, не представляет собою монолитного единства, но все же оно является Единой Сущностью.
Тоска, доходящая до ужаса — тоска ОДИНОЧЕСТВА показывает, что каждый человек ТЯГОТЕЕТ к общей массе человечества или к человеческой Сущности. Человек может принимать самое активное участие в общественной жизни и испытывать тоску. Это будет тоска другого рода одиночества — это будет тоска по человеку противоположного пола. Этот магнетизм сильнее общечеловеческого магнетизма, и он гораздо шире, чем просто неудовлетворенное желание полового наслаждения, жажды зачатия или размножения. Размножение является элементом всякой жизни, иначе говоря, страсть является неотъемлемой гранью жизни.
Еще один вид МАГНЕТИЗМА, сопутствующий человеческой жизни — это постоянное стремление к чему-то лучшему, более совершенному, более прекрасному. У многих этот магнетизм выражен слабо, у других вообще не замечается. Но у третьих этот вид тяготения выражается очень остро и бурно. Этот магнетизм приводит к Учителю, который направляет этот космический магнетизм к достижению Высших Сфер Человеческой жизни. Учитель — пришелец из Высших Сфер, Он их Посланец и Проводник, ведущий к ним. Он ассоциируется с ними, ибо Высшие Сферы состоят из Высших Сущностей и Их порождений — произведений Их творчества.
Этот магнетизм, исходящий из недр человеческой сущности, есть подсознательное стремление человеческой сущности возвратиться в состояние высшего Единства, из которого она изошла на заре дифференциации.
Любовь к Родине и тоска по Родине есть трансформированное ощущение своего единства с определенным коллективом или народом, объясняемое единством происхождения.
Карма есть энергия, дифференцирующая в начале и собирающая в конце. Воплощение в разных народах, брак с разными мужчинами и женщинами, в конечном итоге, приводит к воплощению в одном народе и к браку с одним мужчиной и одной женщиной, и когда в бесконечно далеком будущем утвердится это положение, откроются врата для Великого Единства, человечество станет Единым, исчезнут различные народы, исчезнет разделение людей по признакам пола. Но, конечно, останется разделение на два Начала.
19.10.77 г.
НАБЛЮДЕНИЕ ЖИЗНИ
"Если взвесить, ЧТО ИМЕННО ЗАГЛУШАЕТ ВЫСШИЕ ПОНЯТИЯ, то мы неминуемо, придем к СОЗНАНИЮ, КОТОРОЕ ВСЕ СРАВНИВАЕТ С НИЗШИМИ ЯВЛЕНИЯМИ". Так сказано в "Мире Огненном", часть 3, §364.
Наблюдение жизни приводит к неоспоримому выводу: "ЛЮБОВЬ И ГОЛОД УПРАВЛЯЕТ МИРОМ." К сожалению, в настоящее время это действительно так! Но так ли это было в прошлом, и так ли это будет в будущем? Так ли это будет всегда? Страсть и голод, конечно, являются могучими силами. Чтобы жить — человек должен есть, чтобы жило человечество — человек должен совокупляться. Значит самое сильное явление — ЯВЛЕНИЕ ЖИЗНИ на Земле, на нашем физическом плане, неотъемлемо от ГОЛОДА пищевого и эротического.
Однако, сколь не велики были бы эти силы, какими непобедимыми они бы не казались большинству, ЛЮДИ ЗНАЮТ МНОГИЕ СЛУЧАИ ПОБЕДЫ ДУХА НАД ЭТИМИ СИЛАМИ!
Дух человеческий находится в постоянной борьбе с этими силами, или как их называют — СОБЛАЗНАМИ, и не для того ли даны эти силы, чтобы в борьбе с ними укреплялся, закалялся и совершенствовался дух человеческий. Да, это верно, что страсть и голод управляют "БЫДЛОМ", грубыми животными людьми, но "аристократия духа" управляется ДУХОМ. Это не значит, что носители духа не чувствуют голода, не испытывают такого же острого полового влечения. Истинно, они в этом отношении ничем не отличаются от "быдла". Даже напротив, в силу известного закона, натиск половой энергии на них бывает усилен многократно, но они, ставя жизнь духа выше жизни тела, никогда не поступаются своей высшей совестью под натиском низших сил. Темные силы, умирающему от голода подносят чашу с пищей и предлагают за похлебку предать товарищей. Один предает, но другой отказывается. Некий муж, отправляясь в долгий путь, оставляет жену на попечение друга, оба оставшиеся сохраняют верность другу и мужу, а другие на их месте, только на миг оказавшись в подходящих условиях, предают друга. А сколько предательств и подлости возникает от страха и своекорыстия!
Книга духовно-философских очерков и эссе Н.Уранова (1914–1981) на темы Учения "Живой Этики". В них нашел отражение опыт духовного восхождения автора. Дается разъяснение и углубление многих положений "Живой Этики". В первую часть вошли сборники: "Огонь у порога", "Вершины", Огненный подвиг"; во вторую часть — сборники "Знаки", "Нити связи", "Сферы человеческие", а также очень важная работа Уранова "Тайны Любви Начал", раскрывающая Космический Закон взаимодействия Начал и его проявление на Земле. Книга будет полезна тем, кто приступает к изучению "Живой Этики", и всем интересующимся духовными проблемами…
Верно ли, что речь, обращенная к другому – рассказ о себе, исповедь, обещание и прощение, – может преобразить человека? Как и когда из безличных социальных и смысловых структур возникает субъект, способный взять на себя ответственность? Можно ли представить себе радикальную трансформацию субъекта не только перед лицом другого человека, но и перед лицом искусства или в работе философа? Книга А. В. Ямпольской «Искусство феноменологии» приглашает читателей к диалогу с мыслителями, художниками и поэтами – Деррида, Кандинским, Арендт, Шкловским, Рикером, Данте – и конечно же с Эдмундом Гуссерлем.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Лешек Колаковский (1927-2009) философ, историк философии, занимающийся также философией культуры и религии и историей идеи. Профессор Варшавского университета, уволенный в 1968 г. и принужденный к эмиграции. Преподавал в McGill University в Монреале, в University of California в Беркли, в Йельском университете в Нью-Хевен, в Чикагском университете. С 1970 года живет и работает в Оксфорде. Является членом нескольких европейских и американских академий и лауреатом многочисленных премий (Friedenpreis des Deutschen Buchhandels, Praemium Erasmianum, Jefferson Award, премии Польского ПЕН-клуба, Prix Tocqueville). В книгу вошли его работы литературного характера: цикл эссе на библейские темы "Семнадцать "или"", эссе "О справедливости", "О терпимости" и др.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«Что такое событие?» — этот вопрос не так прост, каким кажется. Событие есть то, что «случается», что нельзя спланировать, предсказать, заранее оценить; то, что не укладывается в голову, застает врасплох, сколько ни готовься к нему. Событие является своего рода революцией, разрывающей историю, будь то история страны, история частной жизни или же история смысла. Событие не есть «что-то» определенное, оно не укладывается в категории времени, места, возможности, и тем важнее понять, что же это такое. Тема «события» становится одной из центральных тем в континентальной философии XX–XXI века, века, столь богатого событиями. Книга «Авантюра времени» одного из ведущих современных французских философов-феноменологов Клода Романо — своеобразное введение в его философию, которую сам автор называет «феноменологией события».