Огненный подвиг. Часть 2 - [41]

Шрифт
Интервал

Новая эпоха требует для движения по духовному пути гармоничного соединения начал — истинно законного брака, когда он и она устремляются по пути восхождения, по пути развития в себе и в потомстве своем Божественной Мудрости.

30.12.1974 г.

ТОЛЬКО ЛИ ВОСПОМИНАНИЕ?

Человек подумал скверно, преисполнился мерзким желанием, поступили недостойно, но никто этого не видел, не знает, и осталось только воспоминание... Только ли воспоминание?

Мысль человека породила неистребимые сущности, желание наполнило их соответственной жизнью, которая будет стремиться к проявлению в соответственном поступке. По закону соответствия и притяжения подобного к подобному, порожденная сущность соединиться с такими же сущностями, порожденными прежде. И что самое страшное — все, что человек породил останется с ним. И теперь, чтобы избавиться от этого мерзкого соседства ему придется трансмутировать все низкое в высшее. Это потребует много усилий, терпения и очень часто сопровождается большими страданиями. Далеко не всегда такая трансмутация протекает успешно и быстро. Иногда она превращается в гигантскую борьбу, поглощающую все силы и заканчивается тем, что порожденное человеком побеждает его и, поглотив целиком, уносит в хаос космических отбросов.

Человек подумал скверно, преисполнился мерзким желанием, поступил недостойно, но никто этого не видел, не знает, и осталось только воспоминание!.. Как бы не так! Есть постоянный Свидетель всех наших тайных дел. Он знает каждую нашу мысль и желание, это Учитель Незримый, Он видит все, все чувствует. Кроме Него там, где мы совершаем свои недостойные поступки, рядом всегда имеется множество развоплощенных свидетелей. Часто это, именно они, воздействуя на наш низший манас, зарождают в нас недостойную мысль, чтобы заразить нас желанием тех действий, которые они сами не могут осуществить, т.к. не имеют плотного тела, необходимого для создания необходимых эманации. Они ушли от Земли не исчерпав своих страстей и теперь, мучимые жаждой их удовлетворения, притягиваются к Земле, и эманации наших недостойных действий, до какой-то степени, насыщают их жажду.

Мы думаем, что если они находятся в тонком теле, если мы их не видим, то и стыдиться их нечего! Ошибаемся! Все совершается так же, как и на Земле, все так же реально, все вызывает те же последствия. Разница лишь в том, что мы их не видим и не знаем об их присутствии. Но нужно знать, что они присутствуют всегда. Что они так же негодуют, смеются или соучаствуют во всех наших действиях. И остается лишь одно спасение в том, что мы не видим их. Но это спасение страуса, прячущего голову в песок при виде настигающих его охотников.

Человек подумал скверно, преисполнился мерзким желанием, поступил недостойно... и осталось только воспоминание... О, нет!

В Пространстве, на нетленной ленте пластической субстанции остался фильм, запечатлевший все наши деяния, все наши страсти, все наши мысли. Знающие могут просматривать этот фильм столько раз, сколько захотят, изучать каждый его кадр, и даже более того, они могут ощущать запах и вкус произведенного действия. Если на земле запахи рассеиваются, то в пространстве они пребывают на протяжении эонов. Знать все это тяжко и невыносимо. Но самое трудное придется испытать потом, когда мы сами после смерти будем просматривать фильм своих деяний.

Если мы клеветали на кого-то, или кого-то предавали, или изменяли кому-то — мы будем все это повторять снова и снова до полного изнеможения перед теми и в присутствии тех, кому мы изменяли, кого предавали, на кого клеветали. И они будут смотреть на нас, окруженные всеми теми, с кем наши действия так или иначе были связаны, и чье свидетельство было бы для нас крайне нежелательно и мучительно.

Такова грозная, неотвратимая, неумолимая Пространственная Справедливость. И совершаемое нами даже ночью, во тьме, при погашенных огнях, запечатлевается на этом фильме наших поступков с такой же ясностью, как и при самом ярком свете.

Так же и ни один благородный и благой поступок не остается незамеченным и неизвестным. Большинство людей живет в полном неведении этого. Но вот настает в нашей жизни момент, когда мы узнаем об этом, а со знающего и спрос больше. Конечно, не сразу удастся овладеть собой и победить прошлые порождения. Но отныне наше желание бороться и победить, наше стремление воплотить это желание в жизнь, станет нашим защитником и ходатаем.

Желание бороться будет замечено и поддержано, и силы, удерживающие от падения, будут нам даны, но необходимо помнить, что в займы дают тому, кто отдает. По степени отдачи будут судить и о нашей пригодности.

Скажем соблазнителям — знаем, чем заканчиваются ваши соблазны.

Скажем советчикам — знаем, к чему ведут ваши советы, использовать решили нас в своих низких своекорыстных интересах! Решили не поскупиться на цену, которую мы должны заплатить! Не будет этого!

Не загрязним своего дома мерзостью, ибо ожидаем прихода в свой дом Владыки! Вымоем и приберем комнаты и украсим лучшими картинами стены. Разве не так поступают, ожидая Гостя и Вестника?

И когда Он видит, что Его ждут и готовятся к встрече, разве не придет Он в дом, где Ему будет хорошо и свободно дышать?!


Еще от автора Николай Александрович Уранов
Огненный подвиг. Часть 1

Книга духовно-философских очерков и эссе Н.Уранова (1914–1981) на темы Учения "Живой Этики". В них нашел отражение опыт духовного восхождения автора. Дается разъяснение и углубление многих положений "Живой Этики". В первую часть вошли сборники: "Огонь у порога", "Вершины", Огненный подвиг"; во вторую часть — сборники "Знаки", "Нити связи", "Сферы человеческие", а также очень важная работа Уранова "Тайны Любви Начал", раскрывающая Космический Закон взаимодействия Начал и его проявление на Земле. Книга будет полезна тем, кто приступает к изучению "Живой Этики", и всем интересующимся духовными проблемами…


Рекомендуем почитать
Иррациональный парадокс Просвещения. Англосаксонский цугцванг

Данное издание стало результатом применения новейшей методологии, разработанной представителями санкт-петербургской школы философии культуры. В монографии анализируются наиболее существенные последствия эпохи Просвещения. Авторы раскрывают механизмы включения в код глобализации прагматических установок, губительных для развития культуры. Отдельное внимание уделяется роли США и Запада в целом в процессах модернизации. Критический взгляд на нынешнее состояние основных социальных институтов современного мира указывает на неизбежность кардинальных трансформаций неустойчивого миропорядка.


Онтология трансгрессии. Г. В. Ф. Гегель и Ф. Ницше у истоков новой философской парадигмы (из истории метафизических учений)

Монография посвящена исследованию становления онтологической парадигмы трансгрессии в истории европейской и русской философии. Основное внимание в книге сосредоточено на учениях Г. В. Ф. Гегеля и Ф. Ницше как на основных источниках формирования нового типа философского мышления.Монография адресована философам, аспирантам, студентам и всем интересующимся проблемами современной онтологии.


Модернизм как архаизм. Национализм и поиски модернистской эстетики в России

Книга посвящена интерпретации взаимодействия эстетических поисков русского модернизма и нациестроительных идей и интересов, складывающихся в образованном сообществе в поздний имперский период. Она охватывает время от формирования группы «Мир искусства» (1898) до периода Первой мировой войны и включает в свой анализ сферы изобразительного искусства, литературы, музыки и театра. Основным объектом интерпретации в книге является метадискурс русского модернизма – критика, эссеистика и программные декларации, в которых происходило формирование представления о «национальном» в сфере эстетической.


Падамалай. Наставления Шри Раманы Махарши

Книга содержит собрание устных наставлений Раманы Махарши (1879–1950) – наиболее почитаемого просветленного Учителя адвайты XX века, – а также поясняющие материалы, взятые из разных источников. Наряду с «Гуру вачака коваи» это собрание устных наставлений – наиболее глубокое и широкое изложение учения Раманы Махарши, записанное его учеником Муруганаром.Сам Муруганар публично признан Раманой Махарши как «упрочившийся в состоянии внутреннего Блаженства», поэтому его изложение без искажений передает суть и все тонкости наставлений великого Учителя.


Путь Карла Маркса от революционного демократа к коммунисту

Автор книги профессор Георг Менде – один из видных философов Германской Демократической Республики. «Путь Карла Маркса от революционного демократа к коммунисту» – исследование первого периода идейного развития К. Маркса (1837 – 1844 гг.).Г. Менде в своем небольшом, но ценном труде широко анализирует многие документы, раскрывающие становление К. Маркса как коммуниста, теоретика и вождя революционно-освободительного движения пролетариата.


Тот, кто убил лань

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.