Огненный подвиг. Часть 2 - [40]
Расцвет всякой жизни зиждется на обмене. По плану эволюции такой обмен был заложен между интеллектом и Божественной Мудростью, но интеллект обособился. Он нарушил связь со своей Матерью и, как неизбежное следствие этого, лишившись животворного обмена, стал разлагаться. Грозные признаки этого разложения хотя и не могут быть в полной мере уловлены и оценены человечеством, но не замечать их также невозможно. Люди ищут выхода в самом интеллекте. Они считают, что возможности его еще не исчерпаны. Придумываются все новые и новые разрешения нагромождающихся проблем. Но это только усиливает разложение, ибо СПАСЕНИЕ ТОЛЬКО В ОБМЕНЕ. Как заболевший тяжкою болезнью человек, исчерпав ресурсы своего организма, может быть спасен только переливанием крови, так и человечеству, его интеллекту необходима кровь, необходимы эманации Божественной Мудрости. Только Божественная Мудрость может остановить самопожирание интеллектуальных умников. Эта Божественная Мудрость протянута человечеству. Эта кровь духа Носителей Божественной Мысли готова влиться в сознание тех, кто готов добровольно принять ее. Если почему-либо эти энергии не пробьются через залежи накопленных гнусных нагромождений — человечество и его корабль погибнут. Божественная Мудрость должна распространиться по миру и завладеть сознанием хотя бы не столь великой группы людей. Изо всех сил темные противятся распространению Мудрости. Она или прямо запрещается, или дискредитируется, или умаляется, или профанируется. Но время нового поворота эволюции наступило. Только воскрешение духа спасет человечество.
Обиталища старого мира будут разрушены катаклизмами — это неотвратимо, но полного взрыва планеты может и не быть. Все зависит от того — будет ли установлен необходимый контакт разума с искрой Божественной мудрости. Безумцы не знают, чем они владеют.
Вспомним, что третья группа человечества не получила ни монад, ни искр. Это было следствием того, что к сроку они не успели накопить необходимые для этого элементы. Они остались внешне похожими на людей, но лишенными разума. Затем произошло разделение однополого человечества на андрогин и, наконец, на два пола. При чем животные разделились первыми. Это позволило расам, лишенным разума опередить одаренных разумом в развитии половых признаков и полового магнетизма. Когда разделилось человечество и проявление нового инстинкта еще не установилось твердо в смысле сочетания особей своего вида с особями своего вида, люди стали притягиваться к самкам или женщинам животноподобных людей, имевшим уже выраженный магнетизм. Потомство от этих связей состоялось, но оно не восприняло разума от своих отцов. Этот далекий исторический факт, в какой-то степени, отражен и в нынешнем человечестве. Дети с перспективой духовного пробуждения и развития рождаются только от тех родителей, которые обладают высшим разумом. Если один из родителей не обладает им — дети не будут духовными, за редчайшим кармическим исключением. Обычной причиной таких духовных мезальянсов или, как говорит Ориген, — браков незаконных, является внешняя красота — великая притягательная сила. Современные "Лилит", "Кхадо" или "дакини" своей красотой и женственной обаятельностью привлекают духовно устремленных мужчин. Такой брак почти полностью останавливает духовное развитие мужа и почти совершенно не поднимает уровень жены, так как в ней нечего поднимать. Не только творчество духовного потомства, но и всякое духовное творчество, как результат взаимодействия полюсов батареи, невозможно. С огромным трудом муж, обладающий высшим разумом, может двигаться вперед и творить, лишь тяготея к другой, духовной женщине. Но в этом случае слишком близкий контакт с недуховной женой и недуховным потомством приковывает к ногам и рукам устремления такие стопудовые гири, что неимоверные усилия, затрачиваемые на движение вперед, приносят ничтожные результаты.
Эволюционный мезальянс на заре разделения человечества на два пола вызвал строгое предупреждение со стороны Руководителей эволюции. Но, как всегда, свободная воля проявила своеволие, и многие продолжали поступать по-своему. Тогда карма внесла свои коррективы. Ослушавшиеся указа духи стали воплощаться в порожденное ими потомство неразумных рас. Не имея возможности выявить свой разум, эти духи приостановили почти полностью свое развитие. Нынешние человекообразные обезьяны это потомки существ, родившихся от половой связи людей с неразумными животными расами. Они получат возможность снова воплотиться в человеческие оболочки лишь в конце настоящего круга.
"Бог поругаем не бывает", говорили древние. Великая творческая сила не может быть злоупотреблена без всяких кармических последствий. Люди должны понять все значение живущей в них жизнеутверждающей силы. Правильно не погружаться в размышления о половых проблемах, достаточно краткого и несложного освещения некоторых тайн физического размножения для выработки правильного отношения. Пусть вся энергия творческой мысли будет направлена к высшему полюсу. Это даст наилучшие достижения и облегчит напряжение низшего полюса. Одно воздержание без развития высшего творчества не принесет желанных результатов. Пусть каждый найдет в себе творческие искры и раздувает их за счет обуздания животной страсти и бесплодной обывательской любви.
Книга духовно-философских очерков и эссе Н.Уранова (1914–1981) на темы Учения "Живой Этики". В них нашел отражение опыт духовного восхождения автора. Дается разъяснение и углубление многих положений "Живой Этики". В первую часть вошли сборники: "Огонь у порога", "Вершины", Огненный подвиг"; во вторую часть — сборники "Знаки", "Нити связи", "Сферы человеческие", а также очень важная работа Уранова "Тайны Любви Начал", раскрывающая Космический Закон взаимодействия Начал и его проявление на Земле. Книга будет полезна тем, кто приступает к изучению "Живой Этики", и всем интересующимся духовными проблемами…
Данное издание стало результатом применения новейшей методологии, разработанной представителями санкт-петербургской школы философии культуры. В монографии анализируются наиболее существенные последствия эпохи Просвещения. Авторы раскрывают механизмы включения в код глобализации прагматических установок, губительных для развития культуры. Отдельное внимание уделяется роли США и Запада в целом в процессах модернизации. Критический взгляд на нынешнее состояние основных социальных институтов современного мира указывает на неизбежность кардинальных трансформаций неустойчивого миропорядка.
Монография посвящена исследованию становления онтологической парадигмы трансгрессии в истории европейской и русской философии. Основное внимание в книге сосредоточено на учениях Г. В. Ф. Гегеля и Ф. Ницше как на основных источниках формирования нового типа философского мышления.Монография адресована философам, аспирантам, студентам и всем интересующимся проблемами современной онтологии.
Книга посвящена интерпретации взаимодействия эстетических поисков русского модернизма и нациестроительных идей и интересов, складывающихся в образованном сообществе в поздний имперский период. Она охватывает время от формирования группы «Мир искусства» (1898) до периода Первой мировой войны и включает в свой анализ сферы изобразительного искусства, литературы, музыки и театра. Основным объектом интерпретации в книге является метадискурс русского модернизма – критика, эссеистика и программные декларации, в которых происходило формирование представления о «национальном» в сфере эстетической.
Книга содержит собрание устных наставлений Раманы Махарши (1879–1950) – наиболее почитаемого просветленного Учителя адвайты XX века, – а также поясняющие материалы, взятые из разных источников. Наряду с «Гуру вачака коваи» это собрание устных наставлений – наиболее глубокое и широкое изложение учения Раманы Махарши, записанное его учеником Муруганаром.Сам Муруганар публично признан Раманой Махарши как «упрочившийся в состоянии внутреннего Блаженства», поэтому его изложение без искажений передает суть и все тонкости наставлений великого Учителя.
Автор книги профессор Георг Менде – один из видных философов Германской Демократической Республики. «Путь Карла Маркса от революционного демократа к коммунисту» – исследование первого периода идейного развития К. Маркса (1837 – 1844 гг.).Г. Менде в своем небольшом, но ценном труде широко анализирует многие документы, раскрывающие становление К. Маркса как коммуниста, теоретика и вождя революционно-освободительного движения пролетариата.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.