Оглашение на современном этапе [заметки]
1
Зозуляк Ян, прот. Катехетическая миссия Церкви. — К.: Пролог, 2008. С. 19
2
Концепция миссионерской деятельности Русской Православной Церкви. П. 2.1. Цели и задачи современной миссии
3
Определение Архиерейского Собора Русской Православной Церкви 24–29 июня 2008 года «О вопросах внутренней жизни и внешней деятельности Русской Православной Церкви»
4
Документ утвержден определением Священного Синода Русской Православной Церкви от 27 декабря 2011 года (журнал № 152)
5
Рекомендации и инструкции Отдела религиозного образования и катехизации Русской Православной Церкви «Об организации катехизической деятельности Русской Православной Церкви», 24 июня 2010 г.
6
Афанасий Великий, свт. Вторая речь против Ария, п. 42 // Афанасий Великий, свт. Творения. — М.: Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1902. Часть 2. С. 317
7
Концепция миссионерской деятельности Русской Православной Церкви. П. 2.2. Формы и методы современной миссионерской деятельности
8
«Поелику, по нужде, или по другим побуждениям человеков, многое произошло не по правилу церковному, так что людей, от языческаго жития недавно приступивших к вере, и краткое время оглашенными бывших, вскоре к духовной купели приводят… посему за благо признано, дабы впредь ничего такового не было. Поелику и оглашенному потребно время… А поступающий вопреки сему, яко дерзающий сопротивляться великому Собору, подвергает себя опасности исключения из клира» (2-е правило I Вселенского Собора).
9
Антоний, митрополит Сурожский. Труды. — М.: Практика, 2007. Кн. 2. С. 198–200
10
Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл. Доклад на епархиальном собрании г. Москвы 23 декабря 2009 г.
11
Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл. Доклад на епархиальном собрании г. Москвы 22 декабря 2010 г.
12
Концепция миссионерской деятельности Русской Православной Церкви. П. 2.2. Формы и методы современной миссионерской деятельности
13
Зозуляк Ян, прот. Катехетическая миссия Церкви. — К.: Пролог, 2008. С. 53
14
Творения иже во святых отца нашего Ефрема Сирина. — М., 1881, Ч.1
15
Рекомендации Отдела религиозного образования и катехизации Русской Православной Церкви «О современных задачах Церкви в области катехизации и церковно-приходского образования», 2007
16
Белановский Ю. С., Ракушин А. В., Шестаков А. А. Катехизация в Русской Православной Церкви на современном этапе. — М., 2007
17
Зозуляк Ян, прот. Катехетическая миссия Церкви. — К.: Пролог, 2008. С. 52
18
Белановский Ю. С., Ракушин А. В., Шестаков А. А. Катехизация в Русской Православной Церкви на современном этапе. — М., 2007
19
Гаврилюк Павел, диак. Пути возрождения святоотеческой системы оглашения в современной Церкви
20
Рекомендации Отдела религиозного образования и катехизации Русской Православной Церкви «О современных задачах Церкви в области катехизации и церковно-приходского образования», 2007
21
В качестве такого пособия можно рекомендовать брошюру протоиерея Ильи Шугаева «Если Вы решили принять Крещение. Подготовительная беседа» (Издательство Московской Патриархии, 2006)
22
Антоний, митрополит Сурожский. Труды. — М.: Практика, 2007. Кн. 2. С. 198–200, 228
23
Кирилл Иерусалимский, свт. Поучения огласительные и тайноводственные. Огласительное поучение первое, 5. — М.: Благовест, 2010. С. 20
24
Гаврилюк Павел, диак. Пути возрождения святоотеческой системы оглашения в современной Церкви
25
Рекомендации и инструкции Отдела религиозного образования и катехизации РПЦ «Об организации катехизической деятельности Русской Православной Церкви», 24 июня 2010 г.
26
Белановский Ю. С., Ракушин А. В., Шестаков А. А. Катехизация в Русской Православной Церкви на современном этапе. — М., 2007
27
Критерии способности православного христианина стать восприемником приведены в разделе «Восприемник младенца»
28
«…Лучше же да идет учити отроков и домочадцев, читая им божественное Писание: ибо для сего и священство получил».
29
Определение Архиерейского собора Русской Православной Церкви 2004 г. «О вопросах внутренней жизни Русской Православной Церкви» п.10, Постановления Архиерейского совещания 2 февраля 2010 г., п.1.8
30
Рекомендации и инструкции Отдела религиозного образования и катехизации РПЦ «Об организации катехизической деятельности Русской Православной Церкви», 24 июня 2010 г.
31
В подобных случаях возможна организация огласительных бесед в виде дистанционного Интернет-обучения или же предложен путь самостоятельного изучения соответствующей катехизической литературы
32
Миссиология: Учебное пособие. — Белгород: Изд-во Белгородской Православной Духовной семинарии (с миссионерской направленностью), 2009. С. 352
33
Там же. С. 348–350
34
Петр (Мещеринов), игумен. Проблемы воцерковления. — К.: Центр православной книги, 2008. С. 97, 111
35
Там же. С. 97, 127
36
Святитель Иоанн Златоуст упоминал о тридцати днях оглашения (Слово огласительное 1, 4)
37
Петр (Мещеринов), игумен. Проблемы воцерковления. — К.: Центр православной книги, 2008. С. 95
38
Иоанн Златоуст, свт. Огласительные гомилии. — Тверь: Герменевтика, 2006. С. 63
39
«О религиозно-образовательном и катехизическом служении в Русской Православной Церкви»
40
Там же
41
Рекомендации и инструкции Отдела религиозного образования и катехизации Русской Православной Церкви «Об организации катехизической деятельности Русской Православной Церкви», 24 июня 2010 г.
42
Белановский Ю. С., Ракушин А. В., Шестаков А. А. Катехизация в Русской Православной Церкви на современном этапе. — М., 2007
43
Гаврилюк Павел, диак. Пути возрождения святоотеческой системы оглашения в современной Церкви
44
Рекомендации и инструкции Отдела религиозного образования и катехизации Русской Православной Церкви «Об организации катехизической деятельности Русской Православной Церкви», 24 июня 2010 г.
45
Например, фильм, снятый при содействии архиепископа Егорьевского Марка (Головкова) «Азбука Православия» (2007 г.) или десять фильмов «Человек перед Богом», автор и ведущий — митрополит Иларион (Алфеев)
46
Например, аудио-проект архиепископа Егорьевского Марка (Головкова) «Религиозная энциклопедия»
47
Концепция миссионерской деятельности Русской Православной Церкви П. 1.4. Особенности современного миссионерского поля Русской Православной Церкви
48
Белановский Ю. С., Ракушин А. В., Шестаков А. А. Катехизация в Русской Православной Церкви на современном этапе. — М., 2007
49
Феофан Затворник, свт. Толкование на Послание к Римлянам. — М.: Сретенский монастырь, 1996. С. 332
50
Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II. Доклад на Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви 2004 года
51
Григорий Нисский, свт. Большое огласительное слово // Творения. — М., 1862. Т. 4. С. 1
52
В качестве пособия можно использовать работу архимандрита Сергия (Страгородского) «Православное учение о спасении» (глава четвертая «Спасение»), а также доклад Осипова А. И. «Святость человека в православной аскетической традиции»
53
Белановский Ю. С., Ракушин А. В., Шестаков А. А. Катехизация в Русской Православной Церкви на современном этапе. — М., 2007
54
Огласительные беседы блаж. Августина содержали подробное объяснение учения о «сотворении, грехопадении человека и уготованном исцелении через воплощение Логоса, как и о рождении, крестной смерти, Воскресении и вознесении на небеса Христа, ниспослании Святого Духа, чтобы Его благодатью верующие жили, упражнялись в любви и ожидали вечной награды» (Блаж. Августин. Об обучении оглашенных).
55
В качестве пособия можно использовать труд митрополита Илариона (Алфеева) «Православие» (Том 2), книгу Малкова П. Ю. «Введение в литургическое предание. Таинства Православной Церкви», или книгу прот. Александра Шмемана «Водою и Духом»
56
«Только через связь с конкретной общиной осуществляется для каждого члена Церкви общение со всею Церковью» (Юбилейный Архиерейский Собор Русской Православной Церкви. Основные принципы отношения Русской Православной Церкви к инославию).
57
Белановский Ю. С., Ракушин А. В., Шестаков А. А. Катехизация в Русской Православной Церкви на современном этапе. — М., 2007
58
В чине оглашения это выражается торжественным исповеданием оглашаемого: «Верую Ему [Христу], яко Царю и Богу»
59
Рекомендации и инструкции Отдела религиозного образования и катехизации Русской Православной Церкви «Об организации катехизической деятельности Русской Православной Церкви», 24 июня 2010 г.
60
В новозаветных повествованиях о Крещении регулярно упоминается глагол kolyein, что означает препятствовать: «Кто может запретить [kolysai] креститься водою?» (Деян.10,47).
61
Послание восточных патриархов 1723 г.
62
Обухов Максим, свящ. Как искупить грех аборта? URL: http://www.noabort.net/node/131/print
63
«О религиозно-образовательном и катехизическом служении в Русской Православной Церкви»
64
Шмеман Александр, протопресвитер. Водою и Духом. Афанасьев Николай, прот. Вступление в Церковь. — М.: ПСТГУ, 2004. С. 314
65
Определение Архиерейского Собора Русской Православной Церкви 1994 г. «О псевдохристианских сектах, неоязычестве и оккультизме»
66
«О религиозно-образовательном и катехизическом служении в Русской Православной Церкви»
67
«О религиозно-образовательном и катехизическом служении в Русской Православной Церкви»
68
Василий Великий, свт. К Амфилохию, XV // Творения. — М.: Сибирская Благозвонница, 2008. Т. 1. С. 80
69
Григорий Нисский, свт. Большое огласительное слово, гл, 40 // Творения. — М., 1862. Т. 4. С. 106–107
70
Максим Исповедник, преп. Творения. Книга 2. Вопросоответы к Фаласcию. Вопрос 6. — М., 1994. C. 37
71
Цит. по: Хулап В. Катехуменат в истории Церкви. URL: http://www.kiev-orthodox.org/site/churchlife/982/
72
Апостольское предание 16.10, 20
73
Апостольское предание 16.7, 24
74
Апостольское предание 16.12, 14-15
75
Апостольское предание 16.21-22
76
Иоанн Златоуст, свт. Огласительные гомилии. — Тверь: Герменевтика, 2006. С. 70
77
Там же. С. 153
78
Ср. «Относительно оглашенных и отпадших, угодно святому и великому Собору, чтобы они три года токмо были между слушающими Писания, а потом молились с оглашенными» (14-е правило I Вселенского Собора, и 5-е правило Неокесарийского Собора)
79
Марк Подвижник, преп. Слово 4. О крещении // Слова духовно-нравственные преподобных отцев наших Марка Подвижника, Исаии Отшельника и Симеона Нового Богослова. — М.: Паломник, 1995. С. 92
80
Кирилл Иерусалимский, свт. Огласительное поучение семнадцатое // Кирилл Иерусалимский, свт. Поучения огласительные и тайноводственные. — М: Благовест, 2010. С. 298–299
81
«О религиозно-образовательном и катехизическом служении в Русской Православной Церкви»
82
«От транссексуализма надлежит отличать неправильную идентификацию половой принадлежности в раннем детстве в результате врачебной ошибки, связанной с патологией развития половых признаков. Хирургическая коррекция в данном случае не носит характер изменения пола» (Основы социальной концепции Русской Православной Церкви, XII. Проблемы биоэтики)
83
Требник митрополита Петра Могилы. — К.: Информационно-издательский центр Украинской Православной Церкви, 2004. Т.1. С. 31
84
Крещеных раскольниками должно принимать — 1-е правило Василия Великого
85
Еретического крещения не должно принимать (46-е Апостольское правило, 30-е правило Василия Великого).
86
Нынешнее официальное самоназвание — «Православная церковь Божией Матери Державная»
87
Требник митрополита Петра Могилы. — К.: Информационно-издательский центр Украинской Православной Церкви, 2004. Т.1. С. 31
88
Актуальная практика Чинов присоединения отпавших от Церкви. — М.: Душепопечительский Православный Центр святого праведного Иоанна Крондштатского, 2011
89
Существует «Чин принятия в Церковь отступников в иудаизм, язычество и мусульманство, крещеных в Православной Церкви».
90
«О религиозно-образовательном и катехизическом служении в Русской Православной Церкви»
91
«Бог Слово входит в крещеного… и пребывает в нем как семя» (преп. Симеон Новый Богослов. Цит. по: Журнал Московской Патриархии, 1980. № 3. С. 67)
92
Пространный катехизис, п. 289
93
Козлов Максим, прот. Ответы на вопросы о Крещении
94
Никодим (Милаш), епископ. Правила Православной Церкви с толкованиями. — СПб, 1911. Т.1. С. 615.
95
Рекомендации и инструкции Отдела религиозного образования и катехизации Русской Православной Церкви «Об организации катехизической деятельности Русской Православной Церкви», 24 июня 2010 г.
96
Огласительные беседы св. Иоанна Златоуста // Журнал Московской Патриархии, 1972. № 5. С. 72
97
«О религиозно-образовательном и катехизическом служении в Русской Православной Церкви»
98
См. раздел «Список рекомендованной литературы и источников для катехизаторов»)
99
«Ниже восприемник бывает монах детища» (Номоканон при Большом Требнике, ст. 209, 84)
100
Номоканон при Большом Требнике, ст. 84; Указ Св. Синода от 27 августа 1837 г.
101
Шмеман Александр, протопресвитер. Водою и Духом. Афанасьев Николай, прот. Вступление в Церковь. — М.: ПСТГУ, 2004, с. 305–306
102
Указ Святейшего Синода от 19 января 1810 г.
103
Указ Святейшего Синода от 31 декабря 1837 г.
104
Указ Святейшего Синода от 19 апреля 1873 г.
105
Гаврилюк Павел, диак. Пути возрождения святоотеческой системы оглашения в современной Церкви
106
Рекомендации и инструкции Отдела религиозного образования и катехизации Русской Православной Церкви «Об организации катехизической деятельности Русской Православной Церкви», 24 июня 2010 г.
107
Белановский Ю. С., Ракушин А. В., Шестаков А. А. Катехизация в Русской Православной Церкви на современном этапе. — М., 2007
108
Православное Исповедание, ч. I, вопр. 103; Номоканон при Большом Требнике, ст. 204; Книга о должностях пресвитеров приходских, 84; Послание Восточных Патриархов, 16 член
109
Цыпин В., прот. Курс церковного права: учеб. пособ. — Клин: Христианская жизнь, 2004. С. 178
110
Иоанн Златоуст, свт. Огласительные гомилии. — Тверь: Герменевтика, 2006. С. 252
111
В большинстве случаев просьбы о Крещении человека с иным именем связаны с оккультным стремлением избежать воздействия колдунов, знающих имя человека.
112
Сборник решений недоуменных вопросов из пастырской практики. — Киев, 2005. С. 225
113
В древнехристианском памятнике «Дидахе» при невозможности крестить в «живой воде», т. е. в реке, позволяется крестить в теплой воде, а в виде исключения и через обливание (Дидахе 7:1–2)
114
Сборник решений недоуменных вопросов из пастырской практики. — Киев, 2005. С. 211
115
Последование Крещальной литургии. — М.: ПСТБИ, 2002
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Сегодня многие христиане сражаются с серьезными сомнениями, касающимися их веры и их церкви. Это касается и христиан – адвентистов седьмого дня, в особенности в западном мире. Многие оставляют свою церковь или же оказываются «на грани» того, что они уйдут из церкви. Эти люди пытаются решить, что они сделают: тоже уйдут или найдут мужество остаться. Книга, которую вы держите, написана для таких людей.
Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).
Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.
Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.
Творения святителя Иоанна Златоуста с древности были любимым чтением жаждущих премудрости православных христиан, не утратили они своей актуальности и сегодня. В этом сборнике помещены выдержки из творений святителя по самым разным темам: о любви к Богу и ближнему, о добродетелях и страстях, об отношениях в семье и воспитании детей. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.
Протоиерей Георгий Флоренский (3893—1979) — русский православный богослов, философ и историк, автор трудов по патристике, богословию, истории русского религиозного сознания. Его книги «Восточные отцы IV века», «Византийские отцы V—VIII веков» и «Пути русского богословия» — итог многолетней работы над полной историей православного Предания, начиная с раннего христианства и заканчивая нашей эпохой. В книге «Византийские отцы V—VIII веков» автор с исчерпывающей глубиной исследует нравственные начала веры, ярко выраженные в судьбах великих учителей и отцов Церкви V—VIII веков.Текст приводится по изданию: Г.