Одна плоть - [7]
Бог не послал Адаму легкий сон. Он погрузил его в глубокий сон, потому что Ему было необходимо, чтобы у Адама на определенное время отключилось сознание. Богу было необходимо время, чтобы сложить это абсолютно уникальное существо. Она отличалась от всех самок животных, потому что ее тело не было слеплено отдельно от тела самца и не было слеплено из праха земли. Ее тело было сконструировано из части мужского тела.
Женщина была извлечена из мужчины, что символизирует то, что она получает жизнь от мужчины. Потом ее вернули мужчине, что является символом того, что она отдает свою жизнь ему.
Когда Адам увидел Еву, он сказал: Вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей; она будет называться женою: ибо взята от мужа. Быт. 2:23
Слово "жена" говорит о том, что она взята от мужчины. Именно это создает духовную связь и ощущение чистоты отношений между мужем и женой, которых нет в отношениях других существ.
Раздумывали ли вы когда-нибудь о том, что в животном мире не существует такого явления, как сексуальная распущенность? Очень немногие пары в животном мире остаются вместе на протяжении всей жизни. У большинства есть множество партнеров, и они не чувствуют при этом никакого стыда или вины! Когда речь идет о человеке, имеющем множество сексуальных партнеров, мы часто говорим: "Мораль, как у кота с соседнего двора!", потому что у котов именно такая мораль! Они созданы такими. Но мужчина и женщина были созданы для взаимоотношений, совершенно отличных от взаимоотношений, существующих в животном мире.
Одно ребро — одна женщина
Когда Бог взял у Адама ребро, это было только одно ребро, а не два, не три и не больше. Проснувшись, Адам не увидел перед собой пять женщин. Бог не дал ему семь женщин — по одной на каждый день недели. Бог предназначил одну женщину одному мужчине. И как ничто другое в мире, женщина делает мужчину целостным и совершенным. Между мужем и женой существуют взаимоотношения, которым в творении нет равных.
Так как Бог предназначил одну женщину одному мужчине, то если человек ведет развратный образ жизни, имея физические связи с разными партнерами, его душа и тело оказываются в состоянии смятения.
Человек, который поглощен собой и считает, что каждый представитель противоположного пола должен падать к его ногам, находится в состоянии явного смятения! Любой, кто верит, что может наслаждаться сексуальными отношениями более чем с одним лицом, принимая это как само собой разумеющееся, находится в явном замешательстве!
В Едемском саду Бог утвердил духовную связь между мужем и женой, которая является основой сексуальной чистоты. Когда супруги сохраняют верность друг другу, брак приносит мир и процветание в их дом. Когда супружеская верность нарушается, в доме царят смятение и нищета.
В обществе, где супружеская неверность является популярным явлением, результаты налицо — разрушаются семьи, разбиваются жизни и свирепствуют все новые болезни, которые передаются половым путем. В 1 Кор. 6:18 говорится, что единственным грехом, который прямым образом влияет на наше тело, является сексуальный грех.
Сегодня мы наблюдаем за гибелью миллионов людей, зараженных СПИДом. СПИД является одним из сексуально-трансмиссивных заболеваний, вышедших из-под контроля. Библия говорит, что катастрофы можно избежать, если обратиться к Божьим правилам в отношении секса. Однако человек продолжает подвергать свою жизнь опасности, идя по этому пагубному пути. Мужчины и женщины играют со смертью из-за нескольких минут сексуального наслаждения. Это свидетельствует о явном замешательстве, которое царит в мире!
Многоженцы Ветхого завета
Каждый раз, когда я говорю о том, что Бог предназначил одну женщину одному мужчине, встает один и тот же вопрос: "Но в Библии, в Ветхом завете, приводится множество примеров многоженства! Что вы на это скажете?" Мормоны, которые до сегодняшнего дня практикуют многоженство, будут защищать свой образ жизни, цитируя Писание, рассказывающее об Иакове, Давиде и многих других, которые имели больше, чем одну жену.
Но если вы будете внимательно изучать их жизни, вы поймете, что в домах многоженцев царило замешательство. Более того, и Ветхий, и Новый завет указывают, что это не было Божьей волей.
Первый пример многоженства записан в книге Бытия (4:19), где говорится о человеке по имени Ламех. Позже, в 23-м стихе, мы обнаруживаем, что он был убийцей. Таким образом, первый многоженец, о котором упоминает Библия, оказался убийцей!
Иаков был первым иудеем, который имел не одну жену. На протяжении семи лет он работал, чтобы получить Рахиль, но обманом его заставили взять в жены Лию, ее сестру, и ему пришлось отработать еще семь лет, чтобы, наконец, получить в жены Рахиль. Нет особой необходимости говорить, что эти женщины постоянно ссорились, в отношениях и в отношениях их детей царили ревность и раздоры, и дом Иакова всегда был полон неприятностей. В конечном итоге сыновья Лии пытались убить Иосифа, одного из сыновей Рахили.
В 1-й книге Царств (1:1–6) мы читаем о человеке по имени Елкана, у которого было две жены — Анна и Феннана. Как вы помните, у Анны не было детей, и Феннана постоянно оскорбляла и изводила бесплодную Анну. Когда наконец родился Самуил, оскорбления в адрес Анны прекратились, однако продолжались раздоры и ревность.
Работы Рихарда Давида Прехта, написанные на стыке психологии и философии, переведены на 25 языков, изданы суммарным тиражом более миллиона экземпляров, вошли в списки бестселлеров всех европейских стран.Психология любви.Одна из самых распространенных тем в мировой философии.Так почему же книга Рихарда Давида Прехта, написанная на эту «избитую» тему, продается огромными тиражами и пользуется колоссальным успехом во всей Европе?Что, по его мнению, представляет собой это чувство — самое яркое из всех, что доступно человеку?
В книге одного из ведущих теоретиков трансперсональной психологии сопоставляются взгляды наиболее известных психологических школ и духовных традиций на эволюцию человека. Делается попытка аналитически разрешить проблему достижения всеединства — или проекта Атмана — как называет ее автор.Издатели благодарят Алексея Купцова, чья финансовая помощь и дружеская поддержка сделали возможной публикацию этой книги. Перевод с английского под редакцией Александра Киселева Научный редактор кандидат философских наук Владимир Майков Серийное оформление Павла Иващука© Ken Wilber, 1980© Институт трансперсональной психологии, 2004© Издательство К.
Классическая работа французского психолога Г. Лебона «Психология народов и масс» посвящена исследованию психологии больших социальных групп. Именно Лебон впервые сформулировал законы поведения организованной толпы. Он писал о том, что у людей в толпе «появляются новые качества, которыми они до сих пор не обладали». Индивид в этом случае «приобретает сознание непреодолимой силы, и это сознание позволяет ему поддаться таким инстинктам, которым он никогда не дает волю, когда он один». Лебон объясняет это тем, что, во-первых, «толпа анонимна и потому не несет ответственности.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
О чем эта книга:О смысле жизни.Во что верить и где её (веру) искать.О людях феноменальной силы, ума, воли.Вся, правда, о ясновидцах, экстрасенсах...О том, как нами манипулируют и обманывают.Как жить, не болея и оставаться работоспособным до старости.Что такое секс и любовь.О ложных и истинных жизненных целях.О экологически чистом сельском хозяйстве.Что такое «Национальная идея»?Об образовании и воспитании.Об экологии и экономике и о многом другом здесь написано простым и понятным языком. Книга рассчитана на широкий круг читателей.
Пособие представляет собой адаптированное изложение ключевых теоретических и практических аспектов семиосоциопсихологической концепции, разработанной в рамках российской академической науки выдающимся ученым Т.М. Дридзе. В самом определении этой концепции заключена ее суть: междисциплинарность, исследовательский поиск и возможности кругозора «на стыке наук». В пособии предлагаются методы и подходы, знакомящие с комплексными социально-диагностическими и социально-проектными технологиями, направленными на совершенствование коммуникативных навыков людей, на реализацию задач социально ориентированного управления коммуникационными процессами.