Одержимые дьяволом. Мой опыт психиатра рядом с паранормальным - [91]

Естественно, что медиа неизбежно будут отражать тенденцию растущего числа экзорцизмов во всем мире, которых сейчас проводится больше, чем когда-либо прежде. Также стало больше новостных сюжетов о злоупотреблениях в этой области. Однако, несмотря на пристальное внимание СМИ к этой теме, замечено, что рост числа известных злоупотреблений не пропорционален общему росту числа экзорцизмов.

Хотя любые нарушения, конечно, должны немедленно выявляться, пресекаться и преследоваться в судебном порядке, если для этого есть основания, однако разумная осторожность диктует более взвешенный подход, обучение и необходимость глубокого понимания этой сложной сферы.

Критики экзорцизма заявляют, что существование таких злоупотреблений является достаточным поводом для полного запрещения практики экзорцизма. Но это все равно что сказать, что решением проблемы травматизма на стройках является полный запрет на строительство новых зданий. Разумное решение состоит в организации правильного обучения и профессиональной подготовки в этой области, но никак не в запрещении авторитетной практики экзорцизма и игнорировании реальной проблемы. В настоящее время прилагаются ощутимые усилия для подготовки квалифицированных специалистов-практиков. Интересно, однако, что этим усилиям противодействуют некоторые лидеры различных религиозных традиций. Что ж, это грустный пример того, как один слепой ведет другого.

Невежество и мистификация постоянно сражаются в человеческом обществе с разумом и здравым смыслом. Возможно, этому не стоит удивляться, живя в таком запутанном мире, где многое пугает, а услышать разумный совет – редкая удача. Тут приходит на ум еще одно старое латинское выражение: abusus non tollit usum – «злоупотребление чем-то не отменяет возможность его правильного употребления». Вряд ли будет правильным думать, что эти самозваные экзорцисты соотносили свои действия со здравым смыслом. Но мы ведь не запрещаем автомобили, потому что существуют люди, садящиеся за руль пьяными. Мы не должны отрицать важность экзорцизма из-за нескольких неудачных случаев или невежественных энтузиастов.

* * *

Также кажется неправильным отказывать в поддержке хорошо образованным и обученным специалистам, способным проводить обоснованные, санкционированные религиозными авторитетами и правильно подготовленные сеансы экзорцизма. Проще простого ткнуть пальцем и указать на какие-нибудь самодеятельные церковные церемонии или малообразованных людей со странными религиозными взглядами – в нашей стране и того и другого всегда было достаточно. Без сомнений, многие из «изгонятелей» довольно невежественны и фанатичны, что, однако, справедливо и для «антирелигиозной общественности». Трудно сохранять рациональное и взвешенное понимание этой важной, при этом запутанной и вызывающей страхи темы, споры о которой продолжались веками. Блестящие умы с глубокой древности пытались проникнуть в ее суть, иногда двигаясь против течения, иногда демонстрируя очень человеческие чувства перед лицом великой и причудливой космической тайны.

Хотя я считаю изучение паранормальных явлений без понимания их духовной основы псевдонаучным занятием, однако вера в существование явлений духовной или, возможно, паранормальной природы не является иррациональной и не должна рассматриваться в таком смысле, несмотря на эксцессы или ограниченность некоторых авторов, пишущих на эти темы. И это не «антинаучная» позиция. Цивилизации на протяжении всей истории человечества строились на прочных духовных основах либо на языческих и оккультных представлениях. Различение между ними – это все.

Это не означает, что какие-то из этих обществ изначально были против прагматизма или научных исследований. Эти культуры просто решили опереться на оба столпа: материальной и нематериальной реальности. Здоровые культуры не предаются массовой озабоченности спиритическими идеями, но они и не объявляют любой духовный опыт патологией, не отрицают они и существование духовного мира – что так характерно для наших времен.

Я написал эту книгу в попытке прояснить эти моменты. На всех ее страницах я утверждаю, что в этой теме нет ничего «антинаучного», и приведенные мной доказательства могут убедить в этом любой непредвзятый ум.

Несколько лет назад со мной связался один внештатный автор, который писал статью-исследование о демонической одержимости для научно-популярного журнала. Он был знаком с некоторыми из моих ранних эссе и попросил меня дать ему интервью. Из нашего разговора я вынес впечатление, что передо мной хорошо воспитанный и разумный человек. По его просьбе я согласился отослать ему отчеты о нескольких современных случаях, чьи герои разрешили мне поделиться подробностями своих историй.

Автор прочитал эти материалы и сказал мне, что находит их крайне интересными. Редактор журнала даже захотел включить мои случаи в текст статьи, которая должна была быть опубликована в следующем номере. Он сказал, что никакое серьезное исследование демонической одержимости не может обойтись без строгой научной фиксации результатов и участия опытного эксперта по психиатрии вроде меня.