Очевидность сотворения мира: Происхождение планеты земля - [2]
Первоначально ученые и педагоги, безоговорочно принимавшие теорию эволюции, отказывались уделять сколько–нибудь серьезное внимание креационизму. Однако теперь стало ясно, что значительное число людей разделяет взгляды креационистов. Многие эволюционисты видят в этом серьезную угрозу развитию своей науки и поэтому делают все возможное, чтобы воспрепятствовать преподаванию креационизма в школе. Большинство эволюционистов видит в креационизме не более чем частную версию фундаментального христианства, лишенную какого–либо научного содержания.
Наилучшим путем изучения креационной модели является анализ каждого из ее положений. Основу креационной модели составляет ряд фундаментальных принципов. Для того, чтобы лучше понять библейское объяснение сотворения мира, рассмотрим подробно эти принципы, показывая, как каждый из них может быть подтвержден логичными и вескими фактическими данными.
2. БОГ–ТВОРЕЦ
Первая глава Библии содержит наиважнейший принцип креационной модели. В Книге Бытия (1:1) сказано: «В начале Бог…»
Библейская концепция происхождения мира сосредоточивается вокруг идеи о существовании всемогущего, вечного Создателя, который имел определенный план и предназначение для Своего творения. Вселенная, Солнечная система, наша планета Земля, а также все живое возникло и стало существовать по плану и замыслу сверхразумного, созидающего существа.
В результате научных исследований накоплено огромное количество информации о замысле, лежащем в основе существования как всей Вселенной, так и непосредственно окружающего нас мира. Многие люди посвящают свою жизнь изучению законов природы, а также исследованиям структуры и функций систем и компонентов, образующих живые существа. Открытия, сделанные учеными в последнее время, показывают, что наш мир устроен настолько сложно, что человеческое сознание не в состоянии это осмыслить. Откуда же появились этот замысел и эта сложность, которые мы наблюдаем в природе?
Вероятно, каждый из нас задавал себе этот вопрос. Логика и опыт показывают, что любой наблюдаемый нами в окружающем мире предмет, в котором виден явный замысел и предназначение, не мог возникнуть в результате некоего самопроизвольного процесса. Например, книга является продуктом работы над ней автора и издательства. Картина представляет собой результат идей, возникших первоначально в воображении художника. Этот образ затем искусно переносится на холст с помощью кисти в руке мастера. Дома проектируют архитекторы, вычерчивающие чертежи, по которым строители собирают сложные конструкции.
Окружающий мир открывает нам сложность и замысел, которые поражают наше воображение. Строение атомов, молекул, клеток, всех живых существ ясно свидетельствует о существовании первоначального плана и замысла разумного существа. Логика далее неизбежно приводит к тому, что замысел требует существования кого–то, в чьем сознании этот замысел возник. Не является ли разумным поэтому согласиться с тем, что сложность и замысел, наблюдаемые во Вселенной, являются результатом деятельности Творца–Конструктора? Эта первая посылка креационной модели вполне разумна и логична.
3. «КИРПИЧИ» МИРОЗДАНИЯ
Приступая к осуществлению какого–либо строительного проекта, необходимо прежде всего располагать исходными материалами. Например, если нужно построить здание, следует сначала доставить на строительную площадку строительные материалы — лес, цемент, кирпичи и т.д. Интересно то, что библейское повествование о творении начинается с подробного описания исходных материалов, которые были собраны для построения Вселенной.
Рис. 1. Основной «строительный блок» любого физического объекта во Вселенной — атом. Его основные компоненты — пространство, материя и энергия.
Нам известно, что все, существующее во Вселенной, состоит из «строительных блоков», называемых атомами. Атом включает в себя три основных компонента: пространство, материю и энергию (рис. 1). Эти компоненты атома и являются первыми объектами, созданными Богом в первый день творения, о них сказано в первых трех стихах Священного Писания.
Пространство и материя
В Книге Бытия (1:3) сказано:
«В начале сотворил Бог небо и землю. Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною; и Дух Божий носился над водою. И сказал Бог: да будет свет. И стал свет».
Подробное изучение этих строк дает нам лучшее понимание начальных стадий процесса творения. Например, в первом стихе говорится, что Бог сотворил небо и землю. Читая это, мы узнаем, что Бог сотворил небесные светила во Вселенной, а также нашу планету Земля. Однако, если обратиться к фактическому значению слов «небо» и «земля» в еврейском тексте, — а Книга Бытия была первоначально написана на древнееврейском языке, — обнаруживается, что эти два слова имеют более широкое значение.
Слово «небо» в стихе первом соответствует еврейскому слову shamayim, что означает «небеса», или некую протяженность, или пространство. Первым из того, что сделал Бог, было создание пространства. Далее, слово «земля» соответствует по значению слову erets в еврейском языке, что может означать «земля», «грязь», «суша», «материя» или «вещество, из которого состоят предметы». Таким образом, согласно Слову Божьему, творение начинается с двух основных компонентов атома, созданных Богом, —
В этой работе мы познакомим читателя с рядом поучительных приемов разведки в прошлом, особенно с современными приемами иностранных разведок и их троцкистско-бухаринской агентуры.Об автореЛеонид Михайлович Заковский (настоящее имя Генрих Эрнестович Штубис, латыш. Henriks Štubis, 1894 — 29 августа 1938) — деятель советских органов госбезопасности, комиссар государственной безопасности 1 ранга.В марте 1938 года был снят с поста начальника Московского управления НКВД и назначен начальником треста Камлесосплав.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Как в конце XX века мог рухнуть великий Советский Союз, до сих пор, спустя полтора десятка лет, не укладывается в головах ни ярых русофобов, ни патриотов. Но предчувствия, что стране грозит катастрофа, появились еще в 60–70-е годы. Уже тогда разгорались нешуточные баталии прежде всего в литературной среде – между многочисленными либералами, в основном евреями, и горсткой государственников. На гребне той борьбы были наши замечательные писатели, художники, ученые, артисты. Многих из них уже нет, но и сейчас в строю Михаил Лобанов, Юрий Бондарев, Михаил Алексеев, Василий Белов, Валентин Распутин, Сергей Семанов… В этом ряду поэт и публицист Станислав Куняев.
«…Церковный Собор, сделавшийся в наши дни религиозно-нравственною необходимостью, конечно, не может быть долгом какой-нибудь частной группы церковного общества; будучи церковным – он должен быть делом всей Церкви. Каждый сознательный и живой член Церкви должен внести сюда долю своего призвания и своих дарований. Запросы и большие, и малые, как они понимаются самою Церковью, т. е. всеми верующими, взятыми в совокупности, должны быть представлены на Соборе в чистом и неискажённом виде…».
Статья посвящена положению словаков в Австро-Венгерской империи, и расстрелу в октябре 1907 года, жандармами, местных жителей в словацком селении Чернова близ Ружомберока…
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.