Очерки истории Всероссийской Чрезвычайной Комиссии (1917—1922 гг.) - [79]
Надеждам врагов революции не суждено было сбыться. Партия разгромила фракционеров в своих рядах и приняла меры к разгрому кронштадтских мятежников.
X съезд партии принял по предложению Владимира Ильича постановление, запрещающее существование в партии каких бы то ни было фракций и группировок. Железный закон о единстве партийных рядов, принятый съездом, разоблачал и новейшие тактические приемы врага в борьбе против социалистической революции. Съезд отмечал, что «использование врагами пролетариата всяких уклонений от строго выдержанной коммунистической линии с наибольшей наглядностью показало себя на примере кронштадтского мятежа, когда буржуазная контрреволюция и белогвардейцы во всех странах мира сразу выявили свою готовность принять лозунги даже советского строя, лишь бы свергнуть диктатуру пролетариата в России»[291].
Съезд указывал далее в своей резолюции, что «меньшевики использовали разногласия внутри РКП, чтобы фактически подталкивать и поддерживать кронштадтских мятежников, эсеров и белогвардейцев…»[292]
Усиление революционной бдительности являлось непременным условием успешной борьбы с новыми формами контрреволюционной работы врагов Советской власти.
На следующий день после окончания работы X съезда РКП (б), 17 марта 1921 г., Оргбюро ЦК приняло решение возвратить на работу в органы ВЧК бывших чекистов, «которые без особого ущерба для данной работы могут быть сняты с таковой в интересах наиболее успешной охраны Советской власти от покушения на нее и борьбы с техническим предательством, подпольной контрреволюционной работой и т. п.» [293] .
3 письме губкомам от 4 апреля 1921 г. Центральный Комитет партии вновь подчеркивал: «Потерпев поражение на внешнем фронте, контрреволюция направляет все свои силы на взрыв Советской власти изнутри… В связи с открытием торговых операций с заграницей и изменением нашей продполитики необходимо усилить вдвойне нашу бдительность. Соответственно этому… должен быть надлежащим образом налажен наш боевой аппарат борьбы с контрреволюцией на внутреннем фронте — ВЧК со всеми его отделами и местными органами. Сюда мы должны бросить наиболее стойких и закаленных в борьбе партийных товарищей»[294].
Чрезвычайным комиссиям в свою очередь предлагалось держать губкомы партии в полном курсе своей работы и строго согласовывать всю деятельность с директивами ЦК РКП (б).
Эти указания партии являлись большой помощью работникам чрезвычайных комиссий. Многие сотрудники чрезвычайных комиссий, привыкшие видеть врага лицом к лицу, не заметили новых приемов борьбы контрреволюции против Советской власти. Именно этим и объясняется тот факт, что петроградские чекисты проглядели подготовку кронштадтского мятежа. Они, зная о возможности мятежа (хотя бы из сообщения французской газеты «Матэн»), не приняли никаких мер для изоляции главарей заговора.
ЦК РКП (б) принял решительные меры к исправлению допущенных ошибок и ликвидации мятежа.
5 марта 1921 г. был смещен с должности командующий войсками Петроградского военного округа Авров, восстановлена 7-я армия, защищавшая Петроград еще в 1919 г., а командующим армией был назначен Μ. Н. Тухачевский. X съезд партии выделил группу делегатов во главе с К. Е. Ворошиловым для ликвидации мятежа, которая и явилась основной вдохновляющей силой при разгроме кронштадтских мятежников.
Перестраивая свой аппарат применительно к новым условиям и новым задачам, ВЧК и ее местные органы ни на один день не прекращали напряженной боевой работы. В одном из писем, относящихся к лету 1921 г., Ф. Э. Дзержинский писал:
«Сейчас на ВЧК выпала большая работа… Нам приходится работать без всякого даже перерыва».
Благодаря этой самоотверженной, героической работе чекисты сумели в течение 1921 г. ликвидировать ряд крупных заговоров и бандитских выступлений.
Одной из острых форм борьбы империалистических государств против Советской России был политический бандитизм. Используя недовольство крестьян продразверсткой, эсеры и меньшевики по прямому указанию буржуазных разведок уже с осени 1920 г. начали организацию политических бунтов в деревне, которые в ряде случаев перерастали в серьезные мятежи.
Белая эмиграция и империалистические круги уже не имели сил для массовой вооруженной борьбы против Советской власти. Поэтому главным средством нарушения мирной жизни Советской страны явились бандитские налеты на советские города и села. Один из крупнейших руководителей бандитизма в западных районах, первый помощник Бориса Савинкова — П. Селяииноп-Опперпут в своей брошюре, изданной в Берлине, вынужден был признать: «…чтобы самим наносить чувствительные удары по Советской власти, у нас были руки коротки»[295].
Остатки врагов Советской власти организовывали политический бандитизм в различных районах страны: на Украине, в Белоруссии, на Северном Кавказе, в Сибири, в Средней Азин. Наиболее крупным бандитским выступлением было восстание, поднятое в Тамбовской губернии эсером Антоновым, бывшим одно время начальником уездной милиции города Кирсанова. За время пребывания в милиции ему удалось выкрасть значительное количество оружия и боеприпасов для своих банд. Мятеж вспыхнул почти одновременно в пяти уездах в конце августа 1920 г. Приурочив антисоветское выступление к началу сбора продразверстки, главари мятежа обеспечили приток в свои отряды не только кулачества, но и значительной части середняков.
Книга рассказывает об истории строительства Гродненской крепости и той важной роли, которую она сыграла в период Первой мировой войны. Данное издание представляет интерес как для специалистов в области военной истории и фортификационного строительства, так и для широкого круга читателей.
Боевая работа советских подводников в годы Второй мировой войны до сих пор остается одной из самых спорных и мифологизированных страниц отечественной истории. Если прежде, при советской власти, подводных асов Красного флота превозносили до небес, приписывая им невероятные подвиги и огромный урон, нанесенный противнику, то в последние два десятилетия парадные советские мифы сменились грязными антисоветскими, причем подводников ославили едва ли не больше всех: дескать, никаких подвигов они не совершали, практически всю войну простояли на базах, а на охоту вышли лишь в последние месяцы боевых действий, предпочитая топить корабли с беженцами… Данная книга не имеет ничего общего с идеологическими дрязгами и дешевой пропагандой.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.