Очень женские дела. Пора покончить с многовековым табу - [43]
Если в фильме постапокалиптического жанра акцент на походе героев в туалет действительно представляется неуместным и даже нелепым, то как раз с менструацией дело обстоит совершенно иначе. Почему бы не подчеркнуть особые страдания героини в условиях рухнувшего мира, когда у нее нет ни прокладок, ни горячей воды? По-моему, это только усилит художественную убедительность картины.
Вспомним сериал «Ходячие мертвецы», создателей которого можно упрекнуть в чем угодно, но только не в боязни обилия кровавых сцен. Несмотря на царящий вокруг ужас, герои сериала занимаются любовью и рожают детей. Но никого не интересует, каким образом женщины, выжившие в этом аду, решают проблему месячных. Тест на беременность они из заброшенной аптеки прихватывают, но про прокладки никто из них даже не задумывается. Ну хорошо, допустим, от недоедания у женщин прекратились месячные, и проблема решилась сама собой. Ну так скажите об этом прямо и не заставляйте меня строить всякие догадки! То есть беременеть можно, но говорить о том, без чего беременность невозможна, – ни-ни!
Кое-кто скажет, что я необъективна и сгущаю краски, что объясняется моим повышенным интересом к проблеме, – своего рода профессиональная деформация. Не стану спорить. Но, раз уж в соответствии с требованиями искусства кино я должна идентифицировать себя с одним из персонажей, мне хотелось бы, чтобы занимающий меня мотив в нем хоть как-нибудь звучал. Мне хотелось бы, чтобы героини фильмов хотя бы иногда попадали в такие же ситуации, в какие в жизни попадала я, потому что – спасибо вековому табу! – у меня было слишком мало возможностей с кем-нибудь поговорить об этом начистоту. Ни для кого не секрет, что масскультура для многих из нас служит чем-то вроде психологической отдушины, в чем отчасти и состоит ее притягательность: она позволяет нам воскликнуть: «Ну надо же! А я думала, что такое случается только со мной!»
Мне хотелось бы, чтобы у героини фильма, переживающей драматические события, некстати началась менструация, и я могла бы посмотреть, как она с этим справляется. Мне хотелось бы, чтобы в любовных сценах тоже иногда возникало это обстоятельство. Мне хотелось бы, чтобы, если нам показывают ванную комнату героини, на полке у нее не только стояли духи и кремы, но и лежала пачка прокладок. Чтобы в магазине она кидала в тележку в том числе упаковку тех же прокладок или тампонов. Чтобы тема месячных хотя бы изредка всплывала в разговорах персонажей: например, чтобы героиня, которой предстоит трудный день (в офисе, в стане врага или на космической орбите), могла бы пожаловаться, что сегодня у нее, как назло, болит живот. Короче говоря, мне хотелось бы, чтобы тема месячных не была полностью исключена из контекста художественного произведения, но в то же время не превратилась в какой-то вызов.
Совсем не обязательно раздувать вокруг этого целую историю. Революция в умах произойдет не благодаря тому, что мы начнем снимать фильмы и сериалы, сюжет которых построен вокруг женской менструации. Но сколько можно игнорировать эту часть нашей реальности? Достаточно просто пару раз упомянуть, что в тот или иной момент героиня неважно себя чувствует, потому что у нее месячные. По моему убеждению, только так мы добьемся того, чтобы изменилось отношение к менструации и общество научилось воспринимать ее как рядовое, чтобы не сказать банальное, явление и перестало видеть в ней повод для жгучего стыда.
Художественные фильмы и сериалы служат не только для нашего развлечения – они оказывают заметное влияние на общество. Сегодня, например, на экранах появляется все больше актеров-трансгендеров (хотя раньше их роли исполняли актеры, которые сами трансгендерами не были), и, что еще более важно, они воплощают образы не только комичных персонажей, дающих обильную пищу для издевательств («Ты что, правда с ней целовался? Да ты хоть знаешь, что она вообще-то мужик?»).
Зрителю-трансгендеру не просто приятно видеть на экране таких же, как он, людей, – это дает ему надежду на то, что общество сделает еще один шаг вперед по пути толерантности. Звезды экрана обладают огромной властью над публикой: когда они высказываются в защиту тех или иных ценностей, люди к ним прислушиваются. Конечно, это далеко не единственный способ совершить переворот в коллективном сознании, и к процессу должны подключиться СМИ и представители гражданского общества, но то, что это делается, – уже неплохо.
То же самое относится и к другим темам, требующим общественного внимания, например культурному, сексуальному и физическому разнообразию, но главным образом – к темам, которые на протяжении долгого времени были абсолютным табу, как все та же менструация (вот мы к ней и вернулись).
Кое-кто наверняка мне возразит: нет, с менструацией дело обстоит совершенно иначе. Это, во-первых, слишком интимная, а во-вторых, слишком кровавая тема. Но послушайте, давайте все-таки не терять чувство реальности. Каждый из нас знает, что, включи мы телевизор в любую минуту дня или ночи, и наверняка наткнемся на ту или иную кровавую сцену: то в кого-то стреляют, то кому-то отрубают голову, то кого-то пыряют ножом; мы видим на экране людей, у которых кровь течет из носа, из рассеченного лба, из раненой руки или ноги… Мы видим сцены военных сражений, геноцида, убийств и самоубийств, не говоря уже о жестоких, до крови, драках. На нас буквально обрушиваются потоки гемоглобина.
Послевоенные годы знаменуются решительным наступлением нашего морского рыболовства на открытые, ранее не охваченные промыслом районы Мирового океана. Одним из таких районов стала тропическая Атлантика, прилегающая к берегам Северо-западной Африки, где советские рыбаки в 1958 году впервые подняли свои вымпелы и с успехом приступили к новому для них промыслу замечательной деликатесной рыбы сардины. Но это было не простым делом и потребовало не только напряженного труда рыбаков, но и больших исследований ученых-специалистов.
Настоящая монография посвящена изучению системы исторического образования и исторической науки в рамках сибирского научно-образовательного комплекса второй половины 1920-х – первой половины 1950-х гг. Период сталинизма в истории нашей страны характеризуется определенной дихотомией. С одной стороны, это время диктатуры коммунистической партии во всех сферах жизни советского общества, политических репрессий и идеологических кампаний. С другой стороны, именно в эти годы были заложены базовые институциональные основы развития исторического образования, исторической науки, принципов взаимоотношения исторического сообщества с государством, которые определили это развитие на десятилетия вперед, в том числе сохранившись во многих чертах и до сегодняшнего времени.
Монография посвящена проблеме самоидентификации русской интеллигенции, рассмотренной в историко-философском и историко-культурном срезах. Логически текст состоит из двух частей. В первой рассмотрено становление интеллигенции, начиная с XVIII века и по сегодняшний день, дана проблематизация важнейших тем и идей; вторая раскрывает своеобразную интеллектуальную, духовную, жизненную оппозицию Ф. М. Достоевского и Л. Н. Толстого по отношению к истории, статусу и судьбе русской интеллигенции. Оба писателя, будучи людьми диаметрально противоположных мировоззренческих взглядов, оказались “versus” интеллигентских приемов мышления, идеологии, базовых ценностей и моделей поведения.
Монография протоиерея Георгия Митрофанова, известного историка, доктора богословия, кандидата философских наук, заведующего кафедрой церковной истории Санкт-Петербургской духовной академии, написана на основе кандидатской диссертации автора «Творчество Е. Н. Трубецкого как опыт философского обоснования религиозного мировоззрения» (2008) и посвящена творчеству в области религиозной философии выдающегося отечественного мыслителя князя Евгения Николаевича Трубецкого (1863-1920). В монографии показано, что Е.
Эксперты пророчат, что следующие 50 лет будут определяться взаимоотношениями людей и технологий. Грядущие изобретения, несомненно, изменят нашу жизнь, вопрос состоит в том, до какой степени? Чего мы ждем от новых технологий и что хотим получить с их помощью? Как они изменят сферу медиа, экономику, здравоохранение, образование и нашу повседневную жизнь в целом? Ричард Уотсон призывает задуматься о современном обществе и представить, какой мир мы хотим создать в будущем. Он доступно и интересно исследует возможное влияние технологий на все сферы нашей жизни.
Что такое, в сущности, лес, откуда у людей с ним такая тесная связь? Для человека это не просто источник сырья или зеленый фитнес-центр – лес может стать местом духовных исканий, служить исцелению и просвещению. Биолог, эколог и журналист Адриане Лохнер рассматривает лес с культурно-исторической и с научной точек зрения. Вы узнаете, как устроена лесная экосистема, познакомитесь с различными типами леса, характеризующимися по составу видов деревьев и по условиям окружающей среды, а также с видами лесопользования и с некоторыми аспектами охраны лесов. «Когда видишь зеленые вершины холмов, которые волнами катятся до горизонта, вдруг охватывает оптимизм.