Объявление войны. Убийство людей ради спасения животных и планеты - [40]

Шрифт
Интервал

В-четвертых, живите просто.Избегайте одержимости материализма, которая, как чума, охватила капиталистический мир. Нас взращивают потребителями. Планете нужно больше свободы и меньше потребления. Простая жизнь также поможет вам избегать необходимости иметь деньги и участвовать в жизни системы.

В-пятых, не играйте по правилам общества. Лгите, жульничайте, воруйте и причиняйте физический вред угнетателям и их собственности, но делайте это только в том случае, если это пойдет на пользу освобождению членов нашей семьи от человеческого гнета. Не нарушайте законы просто из чувства протеста либо для достижения личных целей. Это рушит моральные устои и подвергает освободителя ненужному риску быть пойманным. Важно упомянуть о том, что освободители, практикующие воинственное вмешательство не хвастаются своими действиями. Мы не солдаты в форме, которые встречают врага лицом к лицу. Мы больше похожи на бойцов партизанского сопротивления, шпионов и саботажников. Сейчас не время для самовосхваления и доказательства собственной благородности и смелости.

Нам не нужно подписываться под какими-то действиями, принадлежать к какой-либо организации, как это делают члены ФОЖ. Все зоозащитные организации, даже ФОЖ, пытаются донести до общества информацию и привлечь внимание к проблеме. Они также хотят, чтобы оппозиция знала, насколько она сильна. Так происходит потому, что активисты борются за силу внутри системы. У освободителей совершенно иная задача на повестке дня. Мы не хотим, чтобы СМИ освещали наши акции, потому что это может усложнить процесс организации других акций (за исключением тех случаев, когда СМИ могут быть использованы для поддержания паранойи угнетателей или как средство саботажа). Мы не хотим просвещать общество, потому что знаем, что оно никогда не изменится. Мы не хотим привлекать внимание силовых структур системы. Мы просто хотим освобождать членов нашей семьи и разрушать гнусный механизм системы.

Эта разница касается и акций гражданского неповиновения. Гражданское неповиновение, как уже было сказано в предыдущей главе, включает в себя подчинение законам морали и принятие наказание за неповиновение аморальным законам. Гражданское неповиновение нужно для того, чтобы показать ваше желание участвовать в жизни общества и подчиняться его правилам до тех пор, пока правила соответствуют законам морали. Освободители же понимают, что общество аморально по природе своей и прогнило до основания, что оно пропитано кровью братьев наших меньших. Мы не хотим иметь ничего общего с социумом, мы хотим лишить его способности убивать. Гражданское неповиновение не имеет смысла для освободителей. Оно не является приемлемой тактикой для ведения войны.

Тот факт, что мы не освещаем наши акции, нагнетает ужас и нестабильность, которую мы создаем, делая наши действия более эффективными. До тех пор, пока вивисекторы будут знать, что мы следим за ними, что мы можем напасть в любой момент, и лишь нам решать, когда это сделать, что мы никогда не пойдем на уступки, оказывает деморализующее, разрушающее воздействие на параноидальные умы угнетателей. Эта открытая клетка — действие освободителя? А что я знаю о новом сотруднике? Может быть, он один из них? А пожар в доме доктора Джонса? Причину так и не установили. Как жалок тот, в ком совесть нечиста!

Угнетатели знают, кто они на самом деле и будут бояться каждого нашего шага. Всякий раз, как будет случаться что-нибудь плохое, например, когда кто-то будет убит или пострадает чья-то собственность, машина упадет с обрыва или кто-то умрет от отравления мясом, угнетатели всегда будут подозревать освободителей. Никто не будет брать на себя ответственность, и угнетатели не будут знать, кому доверять. Они начнут подозревать друг друга. Таким образом, мы сможем деморализовать их и подорвать их гнет. Помните, страх — это лучшая мотивация человеческих поступков. Мы можем создать атмосферу страха, которая подпалит загривок даже самого кровожадного угнетателя.

В-шестых, никогда не доверяйте людям без веской причины. Помните, что это война, и все люди в ней — враги. Это значит, что вы должны работать в одиночку либо с одним-двумя хорошими, проверенными друзьями. Люди могут предать даже очень близкого друга при малейшей провокации. Война, в которой вы участвуете, может создать условия для предательства. Из этого следует, что у нас нет лидера. Мы не организованы в традиционном смысле этого слова. Мы независимые люди, которые взяли на себя ответственность освобождаь членов нашей семьи от человеческого гнета. Мы не берем на себя ответственность за поступки других освободителей. Мы уполномочены действовать на свое усмотрение в соответствии с нашей совестью.

В-седьмых, не распространяйтесь о своих убеждениях. Длинный язык может принести большие неприятности. Другие хорошие люди получат послание освободителей и без вашей агитации. Вам не нужно вербовать кого бы то ни было. Врите о ваших убеждениях и будьте хитрым.

В-восьмых, откажитесь от потребности получать одобрение окружающих. Вам не нужны люди для того, чтобы знать, что вы делаете доброе дело. Немногие поздравят вас с тем, что вы разгромили магазин мехов или подстрелили охотника, если только это не будет один из освободителей. Научитесь получать ощущение успеха от осознания свободы и счастья освобожденных животных.


Рекомендуем почитать
Кредо горящего ангела

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Литературная Газета, 6367 (№ 17/2012)

"Литературная газета" общественно-политический еженедельник Главный редактор "Литературной газеты" Поляков Юрий Михайлович http://www.lgz.ru/.


Газета Завтра 407 (38 2001)

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Один и тот же паровоз

Эссе Юло Туулика из литературно-публицистического журнала «Вышгород» № 6 за 2011 год, герои — Юрий Лотман, Леннарт Мери, Наталья Горбаневская.


Соломон Кейн. Хронология

В статье Ричард Тугуд приводит хронологию жизни и приключений Соломона Кейна, разделяя ее на три этапа. Автор дает обоснование своей хронологии, оперирует историческими фактами.


Богословие черного кожзаменителя: Антиаскетические опыты игумена Сергия Рыбко

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.