Объясняя религию. Природа религиозного мышления - [151]
Rolls, E. T. (2000). Precis of 'The Brain and Emotion'. Behavioral & Brain Sciences, 23, 177–233.
Romanski, L. M., B. Tian, J. Fritz, M. Mishkin, P. S. Goldman-Rakic, J. P. Rauschecker. (1999). Dual streams of auditory afferents target multiple domains in the primate prefrontal cortex. Nature Neuroscience, 2(12), 1131–1136.
Rosenblatt, A., J. Greenberg, S. Solomon, T. Pyszczynski. (1989). Evidence for terror management theory: I. The effects of mortality salience on reactions to those who violate or uphold cultural values. Journal of Personality & Social Psychology, 57(4), 681–690.
Ross, L., D. Greene, P. House. (1977). The false consensus effect: An egocentric bias in social perception and attribution processes. Journal of Experimental Social Psychology, 13(3), 279–301.
Rothbart, M., M. Taylor. (1990). Category labels and social reality: Do we view social categories as natural kinds? In K.F.G. Semin (ed.), Language and social cognition. London: Sage Publications.
Rowe, C. (1999). Receiver psychology and the evolution of multicomponent signals. Animal Behaviour, 58(5), 921–931.
Rozin, P. (1976). The evolution of intelligence and access to the cognitive unconscious. In J. M. Sprague and A. N. Epstein (eds.), Progress in psychobiology and physiological psychology, 123–134. New York: Academic Press.
Rozin, P., J. Haidt, C. R. McCauley. (1993). Disgust. In M. Lewis, J. M. Haviland (eds.), Handbook of emotions, 69–73. New York: Guildford.
Ruskin, J. (1871). Fors clavigera: Letters to the workmen and labourers of Great Britain. Orpington, UK: G. Allen.
Saler, B., C. A. Ziegler, C. B. Moore. (1997). UFO crash at Roswell: The genesis of a modern myth. Washington, DC: Smithsonian Institution.
Sales, A. D. (1991). Je suis né de vos jeux de tambours: La religion chamanique des Magar du nord. Nanterre: Société d'ethnologie.
Sanderson, J. A., M. Siegal. (1988). Conceptions of moral and social rules in rejected and nonrejected preschoolers. Journal of Clinical Child Psychology, 17(1), 66–72.
Schaik, C. P. van, M. A. Van Noordwijk, B. Warsono, E. Sutriono. (1983). Party size and early detection of predators in Sumatran forest primates. Primates, 24(2), 211–221.
Schelling, T. (1960). The strategy of conflict. Cambridge: Harvard University Press.
Schimel, J., L. Simon, J. Greenberg, T. Pyszczynski, S. Solomon, J. Waxmonsky, and J. Arndt. (1999). Stereotypes and terror management: Evidence that mortality salience enhances stereotypic thinking and preferences. Journal of Personality & Social Psychology, 77(5), 905–926.
Severi, C. (1993). Talking about souls. In P. Boyer (ed.), Cognitive aspects of religious symbolism, 165–181. Cambridge: Cambridge University Press.
Sharf, R. H. (1998). Experience. In M. C. Taylor (ed.), Critical terms in religious studies, 94–116. Chicago: University of Chicago Press.
Sidanius, J., F. Pratto. (1999). Social dominance: An intergroup theory of social oppression and hierarchy. Cambridge: Cambridge University Press.
Siegal, M., R. M. Storey. (1985). Day care and children's conceptions of moral and social rules. Child Development, 56(4), 1001–1008.
Silk, J. B., E. Kaldor, R. Boyd. (2000). Cheap talk when interests conflict. Animal Behaviour, 59(2), 423–432.
Simons, D. J., F. C. Keil. (1995). An abstract to concrete shift in the development of biological thought: The insides story. Cognition, 56(2), 129–163.
Smetana, J. G., M. Kelly, C. T. Twentyman. (1984). Abused, neglected, and nonmaltreated children's conceptions of moral and social-conventional transgressions. Child Development, 55(1), 277–287.
Snow, A. J. (1922). A psychological basis for the origin of religion. Journal of Abnormal Psychology & Social Psychology, 17, 254–260.
Somerfield, D. (1999). Capgras syndrome and animals. International Journal of Geriatric Psychiatry, 14(10), 893–894.
Song, M.-J., J. G. Smetana, S. Y. Kim. (1987). Korean children's conceptions of moral and conventional transgressions. Developmental Psychology, 23(4), 577–582.
Sperber, D. (1975). Rethinking symbolism. Cambridge: Cambridge University Press.
Sperber, D. (1985). Anthropology and psychology: Towards an epidemiology of representations. Man, 20, 73–89.
Sperber, D. (1996). Explaining culture: A naturalistic approach. Oxford: Blackwell.
Stewart, C. (1991). Demons and the Devil: Moral imagination in modern Greek culture. Princeton: Princeton University Press.
Stocking, G. W. (1984). Functionalism historicized: Essays on British social anthropology. Madison: University of Wisconsin Press.
Stocking, G. W. (1987). Victorian anthropology. New York and London: Free Press and Collier Macmillan.
Stone, V. E., S. Baron-Cohen, L. Cosmides, J. Tooby, R.T. Knight. (1997). Selective impairment of social inferences following orbitofrontal cortex damage. Paper presented at the Cognitive Science Society (U.S.) Conference (19th), Stanford, California.
Stringer, C., C. Gamble. (1993). In search of the Neanderthals: Solving the puzzle of human origins. London: Thames and Hudson.
Sugiyama, L. (1996). In Search of the Adapted Mind: Cross-cultural evidence for human cognitive adaptations among the Shiwiar of Ecuador and the Yora of Peru. Ph.D. dissertation. University of California, Santa Barbara.
Ничто не мешает нам описывать и объяснять человеческие сообщества так же точно и столь же успешно, как и все прочее в мире, используя научный инструментарий. Так рассуждает эволюционный психолог Паскаль Буайе в этой новаторской книге. Сопоставляя последние достижения эволюционной биологии, психологии, генетики, экономики и других научных дисциплин, автор представляет новый взгляд на устройство человеческих обществ. Буайе убедительно доказывает, насколько значимую роль когнитивные процессы играют в том, как люди выстраивают иерархии, семейные и гендерные нормы, как возникают межгрупповые конфликты и этнические стереотипы. В фокусе его внимания находится принципиальный вопрос: как выработанные в ходе эволюции способности и предрасположенности человека объясняют то, как мы живем в обществе? И почему данные естественных наук критически важны для понимания исторических событий и социальных процессов?
Эта книга представляет собой одну из первых в нашей литературе попыток дать развернутую картину истории и современного положения ислама о точки зрения этнографической науки. Привлекая обширный историко-этнографический материал, автор, доктор исторических наук, рассказывает о происхождении ислама, истоках и особенностях Корана, специфике мусульманской обрядности и культа у различных народов мира. Знание того, как и почему возникли мусульманские обычаи, обряды, праздники, особенности поведения мусульман, позволяет глубже понять образ жизни и стиль мышления народов исповедующих ислам. Рассчитана на широкий круг читателей.
Среди целого ряда элементов, составлявших и все еще составляющих основное содержание христианской религии, одно из первых мест занимает поклонение — культ пресловутой богородицы, богоматери, приснодевы Марии. Ее славословит церковь в многоразличных своих богослужениях, про нее она рассказывает массу всяких чудесных историй, ей она отвела в своем календаре множество праздников, ее именем она освятила и освящает тысячи церквей, соборов и монастырей, ее она выставляла и выставляет многомиллионным верующим в качестве постоянной небесной покровительницы, помощницы, предстательницы за всех страждущих на земле, и к ней, к Марии, эти верующие чаще всего обращают свои мольбы, молитвы с просьбой о помощи.В этом отношении Мария заняла место рядом со своим мнимым сыном и основоположником христианства — Иисусом, а в некоторых странах даже оттеснила его на задний план, как это мы наблюдаем в католической Италии, Испании, Польше.
В предлагаемый сборник вошли статьи Святителя Луки Крымского (в миру Валентина Феликсовича Войно-Ясенецкого), опубликованные в «Журнале Московской Патриархии». Завершает книгу библиография с перечнем основных книг, статей, воспоминаний о Святителе Луке, а также с перечнем его медицинских сочинений…
Представленная вашему вниманию книга посвящена особым религиозным организациям — католическим монашеским орденам. История развития орденов показана в связи с историей Римско-католической церкви и прослежена вплоть до эпохи Реформации, когда монастыри утратили былое могущество и стали тем, чем по идее и должны быть, — местом удаления от мира.
Книга историка Ильи Носырева рассматривает явление религии с точки зрения теории мемов, согласно которой религиозные идеи являются своего рода паразитами, способными воспроизводить себя вопреки интересам их носителей — людей. Этот взгляд позволяет объяснить многие феномены религии, долгие десятилетия являвшиеся загадкой для религиоведов.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.