Объясняя постмодернизм - [30]

Эти положения были впервые высказаны социалистами XIX века и часто репродуцировались в ХХ-м до того момента, как разразилась катастрофа. Катастрофа заключалась в том, что все четыре постулата социализма были опровергнуты как в теории, так и на практике.

Теоретические споры выиграли сторонники свободного рынка. Людвиг фон Мизес, Фридрих Хайек и Милтон Фридман показали эффективность рынка и пришли к выводу, что социалистическая командная вертикальная экономика обязательно должна потерпеть неудачу. Выдающиеся левые экономисты, такие как как Роберт Хайлбронер, признали в печати, что дискуссия окончена и капиталисты победили[127].

В теории моральные и политические дебаты более возможны, но основной тезис состоит в том, что некоторая форма либерализма в самом широком смысле необходима для защиты гражданских прав и гражданского общества в целом и самые оживленные дебаты касаются того, какая версия либерализма является наиболее продуктивной – консервативная, либертарианская или модификация велферизма. Многие левые стали позиционировать себя как более умеренные коммунитаристы, но эта позиция сама по себе показывает, насколько далеко зашла дискуссия о либерализме.

Эмпирические данные о социализме оказались гораздо сложнее. На практике в экономическом отношении капиталистические страны становятся все более производительными и процветающими, и конца этому не видно. В капиталистических странах не только богатые богатеют в фантастических масштабах, но и бедные в этих странах становятся богаче. Прямым и жестоким контрастом к данной тенденции является тот факт, что каждый социалистический эксперимент заканчивался удручающим экономическим провалом, начиная от Советского Союза и Восточного блока до Северной Кореи, Вьетнама, Кубы, Эфиопии и Мозамбика.

На практике в моральном и политическом отношении каждая либеральная капиталистическая страна имеет прочную репутацию гуманного общества, уважающего права и свободы человека и дающего возможность людям вести плодотворную и содержательную жизнь. А практика социалистического общества снова и снова показывала себя более жестокой, чем худшие диктатуры в истории XX века. Каждый социалистический режим превращался в диктатуру и начинал убивать людей в огромных масштабах. И каждый социалистический режим порождал писателей-диссидентов, таких как Александр Солженицын и Ниен Ченг, которые задокументировали то, на что способны эти режимы.

Эти факты хорошо известны, и я останавливаюсь на них, чтобы показать глубину кризиса, в который эти события повергли левосоциалистическую интеллигенцию. К концу 1950-х годов этот кризис ощущался с особенной остротой.

Вместо того чтобы рухнуть во время Великой депрессии 1930-х годов, как надеялись правые и левые сторонники коллективизма, либеральные капиталистические страны оправились после Второй мировой войны, и к 1950-м годам мы наслаждались миром, свободой и новым уровнем жизни. Вторая мировая война уничтожила правых сторонников коллективизма – национал-социалистов и фашистов, – оставив левых на поле боя против торжествующего и самодостаточного либерального капитализма. Тем не менее в то время как возрождение либерального Запада и его растущее политическое и экономическое влияние приводили в бешенство крайне левых интеллектуалов западных стран, все еще оставалась надежда, связанная с существованием Советского Союза, «внушительного эксперимента», и в меньшей степени – с коммунистическим Китаем.

Но даже эта надежда была жестоко подавлена в 1956 году. На глазах у всего мирового сообщества Советы послали танки в Венгрию, чтобы подавить демонстрацию студентов и рабочих, демонстрируя тем самым, насколько сильной была их приверженность гуманизму. И еще более разрушительным стало публичное признание Никиты Хрущева того, о чем давно говорили на Западе, – что режим Иосифа Сталина уничтожил десятки миллионов человеческих жизней, – ужасающие цифры, по сравнению с которыми действия национал-социалистов кажутся дилетантскими.

Ответ на кризис социализма в теории и на практике

От «Манифеста Коммунистической партии» 1848 года до разоблачений в 1956 году теория и практика ушли вперед на целый век. Кризис крайне левых заключался в том, что логика и факты противоречили принципам социализма. Поставьте себя на место умного, информированного социалиста, столкнувшегося со всеми этими данными. Как бы вы отреагировали? Вы глубоко привержены социализму: вы чувствуете, что социализм – это правда; вы хотите, чтобы это было правдой; с принципами социализма вы связывали свои мечты о мирном и процветающем обществе будущего и все свои надежды на решение проблем нашего нынешнего общества.

Это стало моментом истины для каждого, кто пережил агонию драгоценной надежды, разбившейся о скалы реальности. Что вы делаете? Вы отказываетесь от своей теории и опираетесь на факты? Или вы пытаетесь найти способ сохранить веру в свою теорию?

Итак, вот моя вторая гипотеза о постмодернизме: постмодернизм – это выработанная крайне левыми теоретиками эпистемологическая стратегия реагирования на кризис, вызванный неудачами социализма в теории и на практике.