Обвиняет земля. Организация украинских националистов: документы и материалы - [39]
Но Бандера не успокаивался. Его озлобленный антикоммунизм не имел границ. Он требовал горячей войны. В 1957 году в статье «Вопросы атомной войны и освободительная революция» и в других своих «писаниях» он определяет свою «философию». Она сводится к тому, что можно служить любой силе, лишь бы она боролась против СССР. Он сетовал, что Запад «не начал атомной войны против советов». На такой войне они, бандеровцы, смогли бы погреть руки. Пусть все рушится, погибает, лишь бы восторжествовало освобождение Украины в его, бандеровском, варианте.
Однако все это не производило должного впечатления, авторитет Бандеры падал. Изоляция в гитлеровском концлагере, а затем оторванность от «горнила» националистической борьбы, какая велась во второй половине 40-х годов в западных областях Украины, стали главной и решающей причиной краха его амбиций. Для бандеровцев Бандера стал полководцем без армии, коммивояжером от политики, беспризорным эмигрантом. В ОУН(Б) созревал раскол. Оппозицию возглавил его бывший заместитель М.Лебедь. Вот как это все разъяснял Лев Ребет, один из его бывших заместителей и поклонников, в книге «Свет и тени ОУН» (Мюнхен, 1964): «Неучастие С.Бандеры и Я.Стецька в событиях, которые произошли после их заключения, привело к тому, что оба они, вместе с некоторыми другими заключенными, членами организации, психологически не восприняли процессы и последующие установки ОУН. Отсюда отрицательное отношение ко многим политическим проявлениям, происходящим на их Родине.
Сподвижники С.Бандеры сознательно искажали и демагогически определяли их как отклонение программы ОУН в сторону большевизма. По линии отвержения политики и программы ОУН и шло формирование эмигрантской группы вокруг С.Бандеры, ядро которой составляли люди, не имевшие отношения к работе ОУН во время войны. Они застыли на предвоенных формах, искажая идеологию организации в сторону проводнического и группового автократизма, внутренней нетерпимости и исключительности, мелкого и циничного «макиавеллизма». Как видим, Бандеру обвиняют в том, в чем он в конце 30-х годов обвинял Мельника.
Но это еще не все, так как наряду с отмеченными причинами существовала еще одна, и довольно значимая. О ней как раз и говорит М. Матвиенко, который остался в окружении Бандеры и стал руководителем его службы безопасности: «Уже давно не было тайной, что главной причиной несогласий, которые привели к расколу националистического лагеря, были не какие-то там идейно-программные или политические различия. Камнем раздора была борьба за право стать первым и единственным представителем интересов Украины (читай: украинских националистов. — Авт.), в т. ч. и в отношении к американской политической разведке».
«Часть руководства организации, которая уже давно с неприязнью относилась к Бандере, присоединилась к Лебедю, другая половина — со Стецьком и Ленкавским — остались верны вождю до конца. Результатом конфликта стал раскол ОУН(Б) на две фракции. Чтобы спасти единство организации, Бандера созвал «чорную раду», которая вынесла смертный приговор Гнаткивской, Лебедю, Льву Ребету и др. Однако исполнение приговора затягивалось потому, что среди СБ не было желающих ликвидировать своего бывшего шефа (т. е. Лебедя. — Авт.).
Раскол окончательно оформился в 1948 году. А впоследствии его завершил довольно драматический факт. После смерти в начале марта 1950 года руководителя вооруженного оуновского подполья Р.Шухевича его преемник «Лемиш» (Кук) послал в Мюнхен письмо, в котором, обращаясь к Бандере, как руководителю ОУН(Б), в то же время сообщал, что никакой конференции в 1945 году, где бы избирали руководство провода, в том числе и Бандеру, не было. Таким образом, правовое положение Бандеры пошатнулось. Это дало основание оппозиции во главе с Лебедем заявить о. том, что Бандера не имел никакого права называть себя руководителем ОУН. Пауки в банке снова стали поедать друг друга…
15 октября 1959 года Бандеры не стало. Его нашли мертвым на ступеньках собственного дома. Существовало несколько версий его смерти. Через два года, кажется, тайна раскрылась. Убийца нашелся сам. Им был Богдан Сташинский, бывший оуновец, завербованный КГБ.
Так кто же он, Степан Бандера: знамя или банда? Пусть это определит сам читатель. Мировой исторический опыт свидетельствует о том, что всякое националистическое движение обречено на поражение, оно в конечном итоге вырождается в бандитизм. Бандитизм политически-уголовный.
П.Приходько
Был ли он премьером?
В субботу, 30 июня 1990 года, на площади Октябрьской революции в Киеве, а также во Львове, Ивано-Франковске и некоторых других городах Западной Галиции состоялись митинги и манифестации, посвященные 49-й годовщине Акта возобновления украинской государственности во Львове (30 июня 1941 г.). Организаторы митинговых мероприятий — лидеры Украинской республиканской партии, Союза независимой молодежи, их единомышленники из других политизированных группировок на все лады расхваливали Акт 30 июня, его «судьбоносное значение для будущего Украины», заодно и «инициаторов и творцов» этого «эпохального чина». Ораторы провозглашали слова благодарности «рыцарям духа и свободы», которые «шли впереди всех» к своим неутомимым трудом содействовали возрождению Украинской державы! И первыми среди них называли имена Степана Бандеры и председателя созданного тогда украинского государственного правления Ярослава Стецька.
С кем и против кого воевали украинские националисты в годы Второй мировой войны? На этот вопрос отвечают сами руководители украинского интегрального национализма, документы ОУН-УПА, националистические авторы. По сути — это книга саморазоблачений, в этом её оригинальность. Книга является сборником отдельных подразделов, которые печатались на страницах всеукраинской газеты социальной защиты «Вильна Украина», которая выходит во Львове. Автор книги — доктор исторических наук, профессор, известный на Украине публицист. Адресована широкому кругу читателей, всем, кто интересуется сутью украинского воинствующего национализма.
С чего началась борьба темнокожих рабов в Америке за право быть свободными и называть себя людьми? Как она превратилась в BLM-движение? Через что пришлось пройти на пути из трюмов невольничьих кораблей на трибуны Парламента? Американский классик, писатель, политик, просветитель и бывший раб Букер Т. Вашингтон рассказывает на страницах книги историю первых дней борьбы темнокожих за свои права. О том, как погибали невольники в трюмах кораблей, о жестоких пытках, невероятных побегах и создании системы «Подземная железная дорога», благодаря которой сотни рабов сумели сбежать от своих хозяев. В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Михаил Евграфович Салтыков (Н. Щедрин) известен сегодняшним читателям главным образом как автор нескольких хрестоматийных сказок, но это далеко не лучшее из того, что он написал. Писатель колоссального масштаба, наделенный «сумасшедше-юмористической фантазией», Салтыков обнажал суть явлений и показывал жизнь с неожиданной стороны. Не случайно для своих современников он стал «властителем дум», одним из тех, кому верили, чье слово будоражило умы, чей горький смех вызывал отклик и сочувствие. Опубликованные в этой книге тексты – эпистолярные фрагменты из «мушкетерских» посланий самого писателя, малоизвестные воспоминания современников о нем, прозаические и стихотворные отклики на его смерть – дают представление о Салтыкове не только как о гениальном художнике, общественно значимой личности, но и как о частном человеке.
«Необыкновенная жизнь обыкновенного человека» – это история, по существу, двойника автора. Его герой относится к поколению, перешагнувшему из царской полуфеодальной Российской империи в страну социализма. Какой бы малозначительной не была роль этого человека, но какой-то, пусть самый незаметный, но все-таки след она оставила в жизни человечества. Пройти по этому следу, просмотреть путь героя с его трудностями и счастьем, его недостатками, ошибками и достижениями – интересно.
«Необыкновенная жизнь обыкновенного человека» – это история, по существу, двойника автора. Его герой относится к поколению, перешагнувшему из царской полуфеодальной Российской империи в страну социализма. Какой бы малозначительной не была роль этого человека, но какой-то, пусть самый незаметный, но все-таки след она оставила в жизни человечества. Пройти по этому следу, просмотреть путь героя с его трудностями и счастьем, его недостатками, ошибками и достижениями – интересно.
«Необыкновенная жизнь обыкновенного человека» – это история, по существу, двойника автора. Его герой относится к поколению, перешагнувшему из царской полуфеодальной Российской империи в страну социализма. Какой бы малозначительной не была роль этого человека, но какой-то, пусть самый незаметный, но все-таки след она оставила в жизни человечества. Пройти по этому следу, просмотреть путь героя с его трудностями и счастьем, его недостатками, ошибками и достижениями – интересно.