Обвиняет земля. Организация украинских националистов: документы и материалы - [37]
30 июня гитлеровские войска оккупировали Львов. На рассвете в город в обозе передовых частей вермахта прибыл и спецбатальон СС «Нахтигаль» во главе с Т.Оберлендером, А.Герцнером и Р.Шухевичем. Одновременно прибыла группа бандеровцев под руководством заместителя Бандеры Ярослава Стецька-Карбовича. Вечером в доме «Просвиты», что на площади Рынок, бандеровцы поспешно создали группу своих сторонников и провозгласили заблаговременно подготовленные «акты», которые декларировали «самостийну Украину» и «правительство» во главе со Стецьком. Правда, чтобы не дразнить гитлеровцев, бандеровцы Актом 30 июня (как указывал декрет № 1) провозглашали «украинскую власть» «на западных землях Украины».
Подчеркнем, что Гитлера не интересовала ни красная, ни желто-голубая, ни тем более какая-то «самостийная Украина». Его интересовал лебенсраум, жизненное пространство и славянское быдло. Знал ли Бандера об этом, предвидел ли такой поворот?
Ответ дает сам Бандера. В статье «Слово к украинским националистам-революционерам» в 1948 году он по этому поводу писал так: «Было ясно, что гитлеровская Германия не дает положительно отнестись к делу государственной самостоятельности Украины…» А затем стыдливо замечал: «Мы глубоко убеждены, что честь Нации, историческая и политическая необходимость велели так поступать». Что это — политическая неразборчивость или авантюризм?
Получается, что строить украинскую государственность бандеровцы собирались с помощью гитлеровских штыков. В таком случае, ради этой «исторической и политической необходимости» можно было бы и заискивать перед гитлеровцами, выторговывая для себя (а не для народа) эту иллюзорную и фантастическую соборность? Причем все это называли войной на два фронта.
Как бы оправдываясь, Бандера писал: «Кое-кто упрекает меня, что во время Акта 30 июня 1941 года были использованы выражения и жесты, доброжелательные по отношению к Германии». И тут же пояснял, что это не «кокетство», а «большая политика во имя Украины и народа» (І). Ну что же, всякие политические авантюристы всегда считали, что их авантюра — народное благо) «Когда же Германия пошла войной против России, нашего врага, — продолжал Бандера, — то Украина (читай: украинские националисты. — Авт.) не могла принять неприязненно этот факт. Поэтому наши действия были четкими: последовательное отстаивание дела государственной независимости, а при условии почитания ее — готовность к дружеским взаимоотношениям и к общей войне против большевистской России, и только против нее» (подчеркнуто автором. — В.М.). Так сформулировал свою политическую позицию Бандера, подчеркивая, что считает эту линию единственно правильной. «Ее мы наметили, ее реализовали и тяжкими жертвами отстояли — и ее всегда признаем».
Как видим, Бандера «всегда признавал» (статья была опубликована в 1948 г.) верность своей политической линии на «общую войну» вместе с гитлеровской Германией «против большевистской России и целиком против нее»». Замалчивая это, послевоенные националистические проповедники, идеологи и современные националистические интерпретаторы Бандеры и нынешние его почитатели лезут из кожи вон, чтобы отмежеваться от сотрудничества с гитлеровцами, продолжают трубить о войне бандеровцев на два фронта — «против гитлеризма и советов».
Вскоре после первого ареста в Берлине Бандера был освобожден. Во время многочисленных встреч с гитлеровцами он не уставал убеждать их в том, что Германия «никогда не победит Россию без помощи Украины» (т. е. украинских — националистов. — Авт.). Однако гитлеровцы требовали отречения от Акта 30 июня, и Бандера со Стецько согласились с этим. В документе, специально подготовленном по этому случаю, они писали о своих контактах с гитлеровской разведкой и уверяли, что свою концепцию независимости Украины рассматривали исключительно сквозь призму сотрудничества с Германией. Более того, они активно пропагандировали и укрепляли среди украинцев идеологию фашизма, считая, что идеологическая общность может способствовать и политической общности. Они убеждали, что только бандеровцы являются на Украине той единой силой, на которую могут опираться немцы».
Эти заверения не убедили гитлеровцев. Немцы переживали эйфорию побед на восточном фронте и поэтому не клюнули на приманку. 15 сентября 1941 года Бандера, Стецько, Ленкавский, Ребет и другие бандеровцы были арестованы повторно и отправлены в концлагерь.
Бандера, как и его 300 самых близких сообщников, сидели в Заксенхаузене, в особом лагере «только для «избранных». Он находился в номере 73 бункера Целленбау в условиях почти люкса. Не страдали от неудобств и другие узники.
Отношения между гитлеровцами и бандеровцами еще более осложнились. Сейчас их по-своему комментируют бандеровские поклонники, или те, кто сегодня смотрит в прошлое через перевернутый бинокль. Дело в том, что руководство ОУН(Б) 1 октября 1943 года предоставило «Открытое письмо господину губернатору Галиции доктору Отто Вехтеру» с копиями Геббельсу, Гиммлеру, Кейтелю и Франку. В нем бандеровцы подтверждали, что, как и ранее, являются верными союзниками гитлеровской Германии и делают все, чтобы война закончилась германо-украинской победой… «В рейхе, — указывалось в письме, — работает около 10 процентов украинского населения. Это является еще одним вкладом в войну за судьбу Европы. Всем своим центрам мы приказали совершить поставки точно и несомненно. Кто говорит о негативном отношении движения бандеровцев к вопросу о поставках, тот врет…» Дальше в письме кроме заверений, просьб и предложений были и предупреждения и даже угрозы. Видя, что гитлеровцы терпят на фронтах неудачу за неудачей, бандеровцы посчитали возможным их пошантажировать. Но это привело к противоположным результатам.
С кем и против кого воевали украинские националисты в годы Второй мировой войны? На этот вопрос отвечают сами руководители украинского интегрального национализма, документы ОУН-УПА, националистические авторы. По сути — это книга саморазоблачений, в этом её оригинальность. Книга является сборником отдельных подразделов, которые печатались на страницах всеукраинской газеты социальной защиты «Вильна Украина», которая выходит во Львове. Автор книги — доктор исторических наук, профессор, известный на Украине публицист. Адресована широкому кругу читателей, всем, кто интересуется сутью украинского воинствующего национализма.
С чего началась борьба темнокожих рабов в Америке за право быть свободными и называть себя людьми? Как она превратилась в BLM-движение? Через что пришлось пройти на пути из трюмов невольничьих кораблей на трибуны Парламента? Американский классик, писатель, политик, просветитель и бывший раб Букер Т. Вашингтон рассказывает на страницах книги историю первых дней борьбы темнокожих за свои права. О том, как погибали невольники в трюмах кораблей, о жестоких пытках, невероятных побегах и создании системы «Подземная железная дорога», благодаря которой сотни рабов сумели сбежать от своих хозяев. В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Михаил Евграфович Салтыков (Н. Щедрин) известен сегодняшним читателям главным образом как автор нескольких хрестоматийных сказок, но это далеко не лучшее из того, что он написал. Писатель колоссального масштаба, наделенный «сумасшедше-юмористической фантазией», Салтыков обнажал суть явлений и показывал жизнь с неожиданной стороны. Не случайно для своих современников он стал «властителем дум», одним из тех, кому верили, чье слово будоражило умы, чей горький смех вызывал отклик и сочувствие. Опубликованные в этой книге тексты – эпистолярные фрагменты из «мушкетерских» посланий самого писателя, малоизвестные воспоминания современников о нем, прозаические и стихотворные отклики на его смерть – дают представление о Салтыкове не только как о гениальном художнике, общественно значимой личности, но и как о частном человеке.
«Необыкновенная жизнь обыкновенного человека» – это история, по существу, двойника автора. Его герой относится к поколению, перешагнувшему из царской полуфеодальной Российской империи в страну социализма. Какой бы малозначительной не была роль этого человека, но какой-то, пусть самый незаметный, но все-таки след она оставила в жизни человечества. Пройти по этому следу, просмотреть путь героя с его трудностями и счастьем, его недостатками, ошибками и достижениями – интересно.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.