Община Тэзе: одна из форм библейского экуменизма - [27]

«…» Народ израильский говорил на одном языке, бывшем не только языком повседневности, но и языком молитвы. Более того, древнееврейский был языком Откровения, ибо на нем говорил с народом израильским Сам Бог[64]. «…» Евангелие проповедуется не затем, чтобы один избранный народ сохранил истинную веру, но дабы "пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних, и всякий язык исповедал, что Господь Иисус Христос в славу Бога Отца" (Фил. 2. 10-11).

По своей цели эти две концепции мало, чем отличаются друг от друга. Концепция русской православной церкви уже открыто проповедует богоизбранность народа израильского, потому что "Бог избрал и возлюбил его", потому что "через него явился миру Спаситель всех людей - Богочеловек Иисус Христос". В этом контексте по-особому звучит необходимость преклонения перед Иисусом Христом.

Вернемся еще раз к концепции иудаизма:

"В Библии религия представляет различные круги, взгляды которых развивались на протяжении веков, и они отличаются друг от друга".

Вот это верно. В Библии можно обнаружить множество взглядов (кругов) на Объективную реальность, и каждый по своей нравственности может выбрать и осуществлять в своей жизни один из них.

"Круг" первый

Давайте посмотрим, как строится сюжетная линия одного из «кругов», который по своей нравственности выбрала РПЦ, и который очень выгоден иудаизму. Можно увидеть, как тонко из главы в главу, из книги в книгу перетекает одна и та же мысль.

Глава 25

Вот родословие Исаака, сына Ревекки. Авраам родил Исаака.

20 Исаак был сорока лет, когда он взял себе жену Ревекку, дочь Вафуила Арамеянина из Месопотамии, сестру Лавана Арамеянина.

21 И молился Исаак Господу о [Ревекке] жене своей, потому что она была неплодна; и Господь услышал его, и зачала Ревекка, жена его.

22 Сыновья в утробе ее стали биться, и она сказала: если так будет, то для чего мне это? И пошла вопросить Господа.

23 Господь сказал ей: два племени во чреве твоем, и два различных народа произойдут из утробы твоей; один народ сделается сильнее другого, и больший будет служить меньшему (выделено авт.).

24 И настало время родить ей: и вот близнецы в утробе ее.

25 Первый вышел красный, весь, как кожа, косматый; и нарекли ему имя Исав.

26 Потом вышел брат его, держась рукою своею за пяту Исава; и наречено ему имя Иаков.

Первым родился Исав, который, вероятно, дал продолжение большему народу, а вторым - Иаков, прародитель меньшего народа, которому будет служить больший. Так какой меньший народ произведёт Иаков? Это мы узнаём дальше.

Глава 32

28 И сказал [ему]: отныне имя тебе будет не Иаков, а Израиль, ибо ты боролся с Богом, и человеков одолевать будешь.

Оказалось, что меньший народ - это народ Израиля и ему будут служить другие народы. Эта мысль проходит через большинство книг Ветхого Завета и старательно внедряется в подсознание каждого христианина. Возьмём, например, книгу пророка Малахии. Она начинается так:

"1. Пророческое слово Господа к Израилю через Малахию. 2 Я возлюбил вас, говорит Господь. А вы говорите: "в чем явил Ты любовь к нам?" - Не брат ли Исав Иакову? говорит Господь; и однако же Я возлюбил Иакова, 3 а Исава возненавидел и предал горы его опустошению, и владения его - шакалам пустыни".

Интересно, что же это за бог, которого выбрали себе Христиане? Этот бог возлюбил Иакова, хотя, как мы знаем, - он вёл себя (если сказать по-русски) не по-божески, и почему-то возненавидел Исава, не сделавшего ничего плохого. Более того, Исав встретил Иакова как родного брата и показал, что любит его, т.е. соблюдает библейские заповеди.

Ради интереса обратимся к современному Большому Энциклопедическому Словарю и поищем слова «Иаков» и «Исав». Статья про Иакова есть и в ней говориться:

"ИАКОВ (Израиль), в Библии младший из двух сыновей-близнецов Исаака и Ревекки. Откупил у брата Исава право первородства за чечевичную похлебку и хитростью получил благословение Исаака как первородный сын. 12 сыновей Иакова считались родоначальниками 12 израильско-иудейских племен".

Отдельной статьи про Исава в БЭС нет, и действительно, что можно написать про слугу, который должен служить Израилю.

Ту же линию можно найти в Новом Завете, например, Иоанн, гл. 4:

22 Вы не знаете, чему кланяетесь (говорит Иисус - ком. авт.), а мы знаем, чему кланяемся, ибо спасение от Иудеев.

То же самое проповедует и концепция РПЦ (см. п. 2, глава II, Церковь и нация). Немудрено, что смысл слова «иудей» на многих европейских языках - это лидер, шеф, или властелин народов.

Вот как звучит одна и та же фраза из Нового Завета (Иоанн 13:33) на разных языках:

На русском: «как сказал Я Иудеям…»

Наанглийском: «and as I said to the leaders of the people…»

Нафранцузском: «et comme je l'ai dit aux chefs du peuple…»

Нанемецком: «und was ich den fuhrenden Mannern im Volk gesagt habe…»

Таким образом, если вы выбираете описанную выше сюжетную линию Библии, то вы автоматически соглашаетесь с библейской доктриной порабощения одних другими. А как должны действовать иудеи в такой ситуации - им предписано во Второзаконии (см. сноску 1 на с. 9).

Итак, первый «круг» замкнулся, и сразу стало очевидно, что все слова о демократии, равенстве и правах человека, которые неустанно повторяют СМИ, особенно в России, есть лишь пустой трёп, ни на чём не основанный. А такому богу, который это лицемерие поощряет, не хотелось бы верить. Такой бог выдуман теми, кому это выгодно, и раз мы с этим соглашаемся, совершаем грех, потому что, согласившись добровольно быть рабом, мы совершаем грех больший, чем наш рабовладелец.