Обряд - [89]
К тому же многие критики экзорцизма заявляют, что все эти заболевания можно отнести к присутствию «злого духа». Греческий врач Гиппократ (ок. 460 — ок. 377 до н. э.) первым написал в трактате «О священной болезни» о том, что нервные болезни вызываются естественными причинами. Об эпилепсии, которую в те времена считали священной болезнью, Гиппократ писал: «Болезнь, прозванная священной, ничуть не более священна, чем остальные, но имеет естественные причины» (The Sacred Disease I, W.H.S. Jones and E. T. Withington, Hippocrates, 4 vols., Loeb Classical Library, 1923).
Стр. 47. «Своего рода „экзистенциального релятивизма“»: Экзистенциализм делает упор на индивидуальное восприятие действительности, выделяя таковое в качестве изначального и подлинного, составляющего, по выражению Фомы Аквинского, «сущность» бытия. Бытие толкуется как данное непосредственно, как человеческое существование, или экзистенция. Как писал Джон Никола: «Релятивизм в этике подталкивает индивидуума судить о моральной стороне поступка не в соответствии с общими принципами закона, а в контексте среды». (John Nicola, «Diabolical Possession and Exorcism», p. 77) To есть священники ощущали себя менее связанными традицией и в большей степени полагались на собственные представления.
Стр. 47. «…известное изречение Шарля Бодлера»: «Мои дорогие братья, заслышав хвастовство об успехах просвещения, не забывайте: величайшая уловка дьявола состоит в том, чтобы убедить вас, что он не существует!» («Le Joueurgenereux», February 7, 1864; trans. Cat Nilan, 1999).
Стр. 48. «Отец Дэниэл»: Это псевдоним.
Стр. 49. «Из церкви Скала-Санта»: Многие годы в этой церкви работал священник-пассионист отец Кандидо Амантини, главный экзорцист Рима в 1960-х, 70-х и 80-х.
Стр. 50. «Способ объяснить существования зла»: Зло принято считать отсутствием добра, которое должно было бы присутствовать в любом предмете или явлении. Как правило, ученые-теологи подразделяют зло на две категории: физическую и нравственную. Например, физическое зло — это несчастный случай, болезнь и катастрофа. В отличие от физического нравственное зло совершается по воле индивидуума, сознательно выбирающего злое действие. С позиций церкви такое зло представляет более серьезную опасность, поскольку является результатом добровольного выбора. Иными словами, предпринимая нравственно злое дело, мы намеренно совершаем этот грех. Дополнительную информацию см. в книге «Катехизис католической церкви», 309–314.
Стр. 51. «Не хотел искушать людей поклонением ложными идолам»: Фома Аквинский, ссылаясь на святого Августина (De Civ. Dei xi, 50), писал в «Сумме теологии» о том, что при первом творении ангелам было назначено имя «рай» или «свет». Ангелы также получили имена телесных созданий, когда Моисей обращался к необразованным людям, неспособным понять, что такое создания бестелесной природы (узнав о бестелесной природе ангелов, люди могли начать поклоняться им как идолам, от чего Моисей особенно старался их оградить).
Стр. 51 «У древних евреев действовал закон, строго запрещавший магию»: Процитировано по книге Габриэле Нанни «Перст Божий и власть Сатаны: экзорцизм» (Gabriele Nanni, II dito di Dio e il potere di Sat ana: L'esorcismo, p. 15).
Стр. 51. «Здесь его имя представляет скорее титул»: Этой теме посвящено огромное множество книг. Например, книга Джеффри Бартона Рассела «Князь тьмы. Добро и зло в истории человечества» (Jeffrey Burton Russell, «The Prince of Darkness», p. 33) и книга того же автора «Сатана. Восприятие зла в ранней христианской традиции» (Jeffrey Burton Russell, «Satan: The Early Christian Tradition», pp. 26–28), а также работа Эдварда Лэнгтона (Edward Langton, «Essentials of Demonology: A Study of Jewish and Christian Doctrine, Its Origin, and Development»).
Стр. 52. «С заклинаниями и заговорами»: В античном мире страх переддемонами был частым явлением. Жители Вавилона, так же как ассирийцы, верили в существование сложной иерархии демонов. К примеру, они верили в существование бога Пазузу, связанного с сильным северным ветром, уничтожавшим посевы и вызывавшим эрозию почвы. Другим примером было существо по имени Лилиту (демон женского пола, предтеча ведьмы из средневековой традиции) — полуженщина-полуптица, которая «блуждала в ночи, пила кровь и высасывала мозг из костей». См. книгу Джеффри Бартона Рассела «Князь тьмы» (Jeffrey Burton Russell, «The Prince of Darkness», pp. 15–16).
Стр. 53. «Апостольский Символ Веры утверждает»: См. «Катехизис католической церкви», 325.
Стр. 53. «Должны существовать создания бестелесные»: Для обстоятельного знакомства с рассуждениями св. Фомы Аквинского поданному вопросу обратитесь к его работе «Сумма теологии» (Summa Theologica I, 50, 1; 1, 14, 8; I, 19, 4).
Стр. 53. «Было бы очень странно»: Процитировано по книге Пия-Реймонда Регамея, доминиканца (Pie-Raymond Regamey, О. P., «What Is an Angel?», pp. 20–21).
Стр. 53. «Сатана был добрым ангелом»: См. «Катехизис католической церкви», 391.
Стр. 53. «Считать себя подобными Господу»: Папа Римский Иоанн Павел II, процитировано по интервью L'Osservatore Romano («Creator of the Angels Who Are Free Beings», July 23, 1986). Как сказал один теолог, «чистый дух есть чистая любовь… любовь их создала, и любовь управляет ими; их совершенство составляется их подобием Богу». (Pie-Raymond Regamey, О. P., «What Is an Angel?», p. 42).
На озере рыбачат два друга. На пляже развлекается молодежь. Семья с маленькими детьми едет на машине в отпуск. На первый взгляд, эти люди не связаны друг с другом. Но… Каждый из них совершает маленькую ошибку. Судьба, а может, и рок, сводит героев в одно место, в одно и то же время… И вот уже один погибает, другие переживают смертельный ужас, а третий – на пороге безумия из-за сжигающего его душу чувства вины.
Главные старты четырехлетия уже не за горами и всё, к чему стремился Дима, совсем скоро может стать реальностью. Но что, если на пути к желанному олимпийскому золоту встанет не только фанатка или семейство Аргадиян? Пути героев в последний раз сойдутся вновь, чтобы навсегда разойтись.
Журналист Бен Вайднер зашел к своей новой знакомой и обнаружил, что она убита. Молодую женщину утопили в ванне на глазах ее семилетнего сына. На стене в ванной журналист прочел надпись: «Вас будут окружать мертвые» – предсказание, которое он услышал от ясновидящего. Бен сразу же попал под подозрение. Он отчаянно пытается доказать свою непричастность к страшному преступлению. Но тут происходит новое убийство, а улики опять указывают на Бена Вайднера…
Алина совсем ничего не знала про своего деда. Одинокий, жил в деревне, в крепком двухэтажном доме. На похоронах кто-то нехорошо высказался о нем, но люди даже не возмутились. После похорон Алина решила ненадолго остаться здесь, тем более что сын Максимка быстро подружился с соседским мальчишкой. Черт, лучше бы она сразу уехала из этой проклятой деревни! В ту ночь, в сырых сумерках, сын нашел дедов альбом с рисунками. Алина потом рассмотрела его, и сердце ее заледенело от ужаса. Зачем дед рисовал этот ужас?!! У нее еще было время, чтобы разглядеть нависшую угрозу и понять: обнаружив ночью альбом с рисунками, она перешагнула черту, за которой начинается территория, полная мерзких откровений.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Пока маньяк-убийца держит в страхе весь город, а полиция не может его поймать, правосудие начинают вершить призраки жертв…