Обряд - [56]

В другой раз мы с мужем смотрели телевизор. Показывали фильм про Иоанна Павла II, и на одном из эпизодов я внезапно начала рыдать. Пытаясь успокоить, муж сказал: „Не плачь, сейчас он на небе и молится за тебя“. Тогда я резко повернулась и начала говорить разные плохие слова. Но их говорила не я, это был демон.

Слава Богу, муж знал, что делать. Он не стал ничего отвечать и начал молиться.

В тот период меня одолевали навязчивые мысли. Всякий раз, когда я собиралась на встречу с отцом Франческо, возникала предательская мысль вроде: „Ну, куда ты идешь? Ты идешь, чтобы лгать священнику: будешь смотреть ему в глаза и лгать“. Потом я наговорила священнику действительно ужасных вещей — мысленно, конечно.

На меня постоянно, как гиря, давила какая-то тяжесть. Было очень трудно работать. Я не могла убрать в доме, не могла искупать ребенка — потому что все требовало огромных усилий. Я была как выжатая. Когда отец Франческо помолился за меня, стало немного легче. Мало-помалу ощущение тяжести начало уходить.

После обрядов экзорцизма я очень уставала, но начинала четче видеть — и боль немного отпускала. Отец Франческо доказал, что я не сумасшедшая. Я не считала себя одержимой, но сеансы экзорцизма помогли мне в это поверить. Никогда не думала, что такое может быть, а теперь я это твердо знаю. Могу только сказать: если Бог создал экзорцистов, значит, на то была причина. Дьявол существует, и люди, сами того не зная, оказываются под его влиянием. Наверное, меня уже не было бы на свете, не окажись рядом людей, молившихся за меня».

Анна избавилась от одержимости в ноябре 2006 года (обряд ее освобождения воспроизведен в прологе книги). Отец Бамонте считает предполагаемым источником ее одержимости сатанинские ритуалы, четыре поколения назад совершавшиеся в семье Анны. Желая обрести силу, члены ее семьи принесли младенца в жертву демону (по словам Анны, она видела именно этот ритуал в то время, когда отец Альберто читал над ней молитву). Отец Бамонте не мог доказать своего обвинения, но, по его словам, демон часто бормотал себе под нос речитатив из того ритуала. Отрывок немного походил на рекламу популярного аперитива. Что интересно — при первых кадрах телерекламы Анна, сама не понимая почему, тут же переключала канал.

Как-то после завершения обрядов экзорцизма отец Гэри решил остаться в церкви Сан-Лоренцо и поужинать с отцом Кармине. Хотя он считал экзорциста праведником, между ними сохранялась некая дистанция. По большей части это ощущение могло объясняться культурными, а также языковыми различиями. Но здесь явно примешивалось что-то еще — возможно, наличие барьера было следствием привычной осмотрительности двух людей, решавших непростую задачу при неблагоприятных обстоятельствах.

Они трапезничали в обеденном зале, построенном в форме подковы и почти лишенном каких-либо декоративных элементов, не считая царапин и вмятин, образовавшихся от долгого употребления. Пищу принимали в две смены, и отец Гэри с отцом Кармине делили трапезу с восемью другими монахами. Отец Кармине по праву старшего занял место во главе стола. Отец Гэри присел в самом конце, рядом с мирянином лет семидесяти, жившем в монастыре и изучавшем английский в качестве второго языка. Когда отец Гэри, не без удовольствия общаясь с мирянином, вкушал ужин, он отметил одну важную деталь: настроение отца Кармине резко отличалось от того, что он демонстрировал в своем кабинете. Он выглядел намного более свободным и даже во время еды охотно разговаривал с другими священниками. Отличие казалось настолько разительным, что отец Гэри подумал о том, чего стоит отцу Кармине и его соратникам-экзорцистам поддержка хотя бы минимального душевного равновесия.

Чего отец Гэри пока не понимал — это почему отец Кармине, прекрасно зная о такой необходимости, не хочет заниматься подготовкой новых экзорцистов. «Да, ученичество — вещь необходимая, — впоследствии скажет отец Кармине. — Чтобы стать экзорцистом, вы должны практиковаться, должны наблюдать и получать опыт. Но… как видите, нельзя сказать, что это приятный опыт. Я предпочел бы учить чему-то прекрасному, доброму и праведному — тому, что идет от Бога. Но я сам благодарю Бога за такую „работу“ — потому что здесь я соприкасаюсь с миром сверхъестественного и в результате моя вера растет. Хотя, конечно, этой работе не хватает прекрасного».

ГЛАВА ТРИНАДЦАТАЯ ПАСТЫРСКИЙ ПОДХОД

Мы можем только то, что можем, а в остальном должны полагаться на Господа.

Отец Кандидо Амантини, процитировано по книге «Мемуары экзорциста», написанной отцом Габриэле Амортом

К февралю отец Гэри окончательно приспособился к новому распорядку. Обычно после утренней мессы он немного читал у себя в комнате либо в библиотеке Североамериканского колледжа. Вечерами, с понедельника по четверг, он присутствовал на сеансах экзорцизма в церкви Сан-Лоренцо. Каждый четверг отец Гэри с утра отправлялся в «Царицу апостолов», чтобы позднее, во второй половине дня, посетить занятия по истории духовности в «Ангеликуме».

Примерно тогда же он познакомился с отцом Винсом Лэмпертом, американским экзорцистом из Индианаполиса. Отца Винса недавно назначили на должность экзорциста. Он приехал в Рим, чтобы продолжить образование в Североамериканском колледже, и рассудил, что стоит воспользоваться случаем и принять участие в нескольких обрядах изгнания демона. При назначении отец Вине (также, как отец Гэри) честно признался своему архиепископу, что «не имеет представления, что от него требуется».