Обряд - [38]
В христианской традиции практика распознавания духов имеет долгую историю. Для мистиков — например, для святого Игнатия Лойолы — это способ различения движений души, которые, по его мнению, направлялись или добрыми ангелами (желавшими наполнить душу человека «верой, надеждой, любовью и объемлющей все радостью, зовущими и манящими нас к райскому блаженству»), или демонами (стремящимися помешать нашему духовному развитию и искушающими нас к греху и отчаянию).
Наконец, как ни просто это звучит, такое может быть следствием коварства демонов, иногда являющихся в образе «ангелов света». Как говорит святой Игнатий Лойола, чтобы отличить одних от других, достаточно взглянуть на конечные результаты их действий. Если смысл этих действий ведет к эгоизму, ненависти, насилию и тому подобным явлениям — тогда эти действия исходят от Сатаны и должны встречать наше сопротивление; если же их конечным результатом оказывается добро, то действия эти идут от Бога.
Обряд экзорцизма определяет три главных признака, указывающих на возможное присутствие демона: проявление необычно большой силы, способность человека говорить и понимать языки, ранее ему не известные, а также обладание тайными знаниями. Однако даже при наличии указанных проявлений обряд предписывает экзорцисту не забывать об осторожности. «Такие знаки являются скорее указателями, но, поскольку [они] необязательно вызваны дьяволом, необходимо уделять внимание другим факторам, особенно духовно-нравственным проявлениям, могущим также свидетельствовать о вмешательстве дьявола». Наиболее частым из таких проявлений бывает отвращение ко всему святому — например, неспособность помолиться или произнести имя Иисуса или Девы Марии, невозможность присутствовать на мессе и причаститься. Если имеют место проявления сразу двух типов (и признаки, и отвращение к священному), то экзорцист вправе подозревать, что имеет дело с одержимостью.
К экзорцисту обращаются по нескольким причинам. Нередко человек (или тот, кто хорошо с ним знаком) элементарно объясняет имеющиеся у него проблемы вмешательством дьявола. «Среди приходящих есть много, очень много таких, кто говорит: „Падре, во мне сидит демон, прогоните его, пожалуйста!“ Как правило, эти люди не нуждаются в экзорцизме, — говорит отец Кармине. — Скорее всего они просто выбиты из жизненной колеи и слишком близко восприняли прочитанную книгу или фильм. Вообще это очень деликатное дело. Занимаясь проблемой человека, нельзя впадать в осуждение».
Как считают экзорцисты, к ним в основном приходят люди именно из этой категории, и большую часть своего времени они заняты тем, что убеждают их в обратном. К сожалению, сделать это бывает далеко не просто. Многие экзорцисты жалуются на ущерб, наносимый чересчур рьяными доброхотами, из лучших побуждений убеждающих своих знакомых в том, что они одержимы — при том, что ничего подобного нет в помине. Экзорцист одной из епархий Среднего Запада рассказывал о прихожанке, убежденной в том, что проблемы дочери вызваны одержимостью злым духом. Женщина обратилась к медиуму, сообщившему, что дочь действительно страдает от проклятия, снятие которого обойдется в 1000 долларов. Услышав, что в епархии есть свой экзорцист, женщина отвела дочь к священнику. Во время предварительной беседы экзорцист выяснил, что среди родственников женщины были психически больные люди. Определив, что девушка страдает не от демонического наваждения, он посоветовал отвести дочь к врачу-психиатру. Однако мать это не убедило. Вернувшись к «специалисту» по общению с духами, она заплатила за снятие проклятия.
Многие психические расстройства можно легко принять за демоническую одержимость. По этой причине экзорцистам следует настаивать на полном медицинском обследовании, производимом до начала обряда. Довольно часто случается, что человек уже обращался к нескольким врачам, но не испытал облегчения. Если подозрение в демонизме сочетается с историей безуспешного медицинского вмешательства, то у экзорциста есть повод всерьез подойти к такому случаю. Но чаще всего экзорцист находится в контакте со специалистами, которым он доверяет (психиатр, психолог и, возможно, невролог) и которые могут оказать необходимую диагностическую помощь. Разумеется, для такого дела подходит далеко не всякий психиатр. Сотрудничество может сложиться только в случае, если эксперт по медицине или психиатрии не отрицает возможность одержимости или навязчивого демонического состояния. Хорошо, если врач — католик или, по крайней мере, христианин.
Ученый-психиатр из района Нью-Йорка доктор Ричард Галлахер занимается распознаванием одержимости вместе с экзорцистами. Будучи убежденным католиком, доктор Галлахер верит в одержимость демонами (впрочем, это еще не значит, что он постоянно занят их поиском). Вот его мнение: «Задача психиатра — удостовериться в том, может ли обнаруженное явление объясняться естественными причинами. Лишь после этого можно уходить в область необычного или сверхъестественного. Многие индивидуумы по тем или иным жизненным причинам ненадолго впадают в психопатию. Часто они страдают маниями, но могут также галлюцинировать. При этом они нередко думают или даже твердо верят, что с ними разговаривает Бог, дьявол, дух или инопланетяне».
Повесть-сказка, без моральных нравоучений и объяснения смысла жизни для нашей замечательной молодежи. Она и без нас все знает.
Максим, как и многие люди, жил обычной жизнью, не хватая звёзд с неба, но после поездки в Индию, где у него произошла довольно странная встреча с одним мудрым старцем, фундамент его привычного мировоззрения дал трещину, а позже и вовсе рассыпался в прах. Новый смысл и уже иные горизонты увлекли молодого человека к разгадке очень древней тайны жрецов… И это ещё не всё, впереди другие приключения и жизненные головоломки. С уважением, Вячеслав Корнич.
Тяга к взрослым мужчинам — это как наркотик: один раз попробуешь — и уже не в силах остановиться. Тем, для кого априори это странно, не объяснишь. И даже не пытайтесь ничего никому доказывать, все равно не выйдет. Банально, но вы найдете единомышленников лишь среди тех, кто тоже на это подсел. И вам даже не придется использовать слова типа «интерес», «надежность», «безопасность», «разносторонность», «независимость», «опыт» и так далее. Все будет ясно без слов. Вы будете искать этот яд снова и снова, будет даже такой, который вы не захотите пустить себе по вене, но который будете хранить у самого сердца и носить всегда с собой.
Мэпллэйр – тихий городок, где странности – лишь часть обыденности. Здесь шоссе поедает машины, болотные огни могут спросить, как пройти в библиотеку, а призрачные кошки гоняются за бабочками. Люди и газеты забывают то, чего забывать не стоит. Нелюди, явившиеся из ниоткуда, прячутся в толпе. А смерть непохожа на смерть. С моста в реку падает девушка. Невредимая, она возвращается домой, но отныне умирает каждый день, раз за разом, едва кто-то загадает желание. По одним с ней улицам ходит серый мальчик. Он потерял свое прошлое, и его неумолимо стирают из Мироздания.
Молодая семья, идеальный быт, идеальные отношения. Сэм – идеал мужчины и мужа. Мерри – прекрасная мать и хозяйка. И восьмимесячный малыш Конор, ангелочек. Сейчас они живут в Швеции, в доме с цветущим садом… Мерри приглашает подругу детства по имени Фрэнк погостить у них какое-то время. Постепенно Сэм начинает проявлять к ней повышенное внимание, и это пугает молодую супругу. А вот Фрэнк замечает кое-что странное в отношении Мерри к сыну… С каждым новым днем, проведенным в семье, Фрэнк убеждается, что все, что она видит – иллюзия, маски, за которыми скрываются настоящие лица: жестокие, деспотичные и кошмарные.
Кира Медведь провела два года в колонии за преступление, которого не совершала. Но сожалела девушка не о несправедливости суда, а лишь о том, что это убийство в действительности совершила не она. Кира сама должна была отомстить за себя! Но роковой выстрел сделала не она. Чудовищные воспоминания неотступно преследовали Киру. Она не представляла, как жить дальше, когда ее неожиданно выпустили на свободу. В мир, где у нее ничего не осталось.