Обряд - [16]

ВОЗМОЖНОСТИ ДЬЯВОЛА ОГРАНИЧЕНЫ ВОЛЕЙ БОЖИЕЙ

Второе ограничение власти, присущей дьяволу, заключено в воле самого Бога. В христианской традиции принято четко различать статус дьявола как существа более низкого уровня, созданного Богом, и ложную репутацию дьявола как «бога зла» (взгляд, типичный для многих сатанинских культов). В силу этого католическая церковь настаивает, что хотя дьявол по своему ангельскому статусу обладает большей властью, чем власть человека, он не способен сделать того, что не позволено по воле Божьей. Книга Иова подтверждает факт того, что Бог способен обуздывать дьявола: «И сказал Господь сатане: вот, все, что у него, в руке твоей; только на него не простирай руки твоей. И отошел сатана от лица Господня». (Книга Иова, 1:12.)

Многих интересовал ответ на вопрос, почему Бог позволяет дьяволу причинять нам зло? Хотя ответ на этот вопрос далеко не прост, католические теологи, такие, как Фома Аквинский, попытались доказать: несомненно, что Бог позволяет дьяволу действовать для того, чтобы обратить зло во благо.

Обычно дьявол действует способами, с позиции экзорцистов делящимися на категории ординарного и экстраординарного.

ОРДИНАРНАЯ АКТИВНОСТЬ ДЬЯВОЛА

Чаще всего дьявол действует путем искушения. Искушение — это по сути не более, чем использование притягательной силы греха. Чтобы согрешить, мы должны изначально осознавать, что предполагаемое действие с позиций нравственности представляет зло; в противном случае наша вина будет не грехом, а лишь неведением. Святой Павел так сказал в послании к римлянам:

«Ибо не понимаю, что делаю: потому что не то делаю, что хочу, а что ненавижу, то делаю. Если же делаю то, чего не хочу, то соглашаюсь с законом, что он добр, а потому уже не я делаю то, но живущий во мне грех. Ибо знаю, что не живет во мне, то есть в плоти моей, доброе; потому что желание добра есть во мне, но чтобы сделать оное, того не нахожу. Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю. Если же делаю то, чего не хочу, уже не я делаю то, но живущий во мне грех. Итак я нахожу закон, что, когда хочу делать доброе, прилежит мне злое. Ибо по внутреннему человеку нахожу удовольствие в законе Божием; но в членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону ума моего и делающий меня пленником закона греховного, находящегося в членах моих». (Послание к Римлянам святого апостола Павла, 7:15–23.)

По мнению экзорцистов, активность дьявола более всего направлена именно на то, чтобы искушать нас действовать против нашей же доброй природы. Впрочем, теологи сразу оговариваются, что было бы ошибкой полагать, будто все искушения идут от дьявола. Как утверждает Фома Аквинский, «дьявол не есть причина каждого из грехов: ибо не все грехи совершаются по наущению дьявола, но есть некоторые, совершаемые по свободной воле и по слабости плоти». Католическая церковь учит, что преодоление искушения — обычный путь укрепления души в ее стремлении к милосердию и добродетели.

НЕОБЫЧНАЯ АКТИВНОСТЬ ДЬЯВОЛА

Любая активность дьявола, по силе превосходящая искушение, необычна по определению. За много лет экзорцисты придумали огромное количество названий для разнообразных способов, использовавшихся дьяволом и демонами для прямого нападения на людей. Когда в 1998 году началась пропаганда нового обряда экзорцизма, Конференция итальянских епископов разработала список терминов, предложив его для всеобщего использования. Необычная активность дьявола была распределена на четыре основные категории: 1) инфестация, 2) угнетение, 3) навязчивое состояние, 4) демоническая одержимость.

Инфестация

Инфестация — это повышенная активность демонов в определенном месте или на определенном объекте, например в «доме с привидениями».

В такой ситуации возможные проявления феномена чрезвычайно разнообразны и включают необъяснимые и трудно локализуемые звуки и шумы, к примеру — загадочные шаги, громкие стуки, смех, крики; в комнате может неожиданно снизиться температура или вдруг, неясно откуда, подует холодный ветерок; объекты внезапно исчезают и затем появляются в других частях дома; возникает странное ощущение чьего-то присутствия; чувствуются неприятные запахи; нарушается подача электричества и работа электронных устройств; со стен загадочным образом падают картины; двери и окна раскрываются и захлопываются сами собой; тарелки и другие подобные объекты левитируют и летают по комнате.

Один экзорцист описывал, как, освящая дом, он видел загадочные, напоминавшие кровь пятна, которые появлялись на самых разных объектах, в том числе на убранной в комод одежде и на совершенно новом, даже не вынутом из пластиковой упаковки комплекте постельного белья. В том же доме пропали четки, украшенные стеклянными шариками с красивым орнаментом. Четки нашлись за дверью, но без шариков, исчезнувших самым загадочным образом. В тот же вечер нашлись и шарики: стертые в порошок, они были ссыпаны около дома в небольшой аккуратный холмик.

В другом случае женщина испекла пирог и ненадолго вышла, оставив все на кухонном столе. Вернувшись, она обнаружила пирог на шкафу с посудой, на самом верху — при том, что кроме нее в доме никого не было.