Обряд - [103]
Gleaves, David H., Mary C. May, and Etzel Cardeiia. «An Examination of the Diagnostic Validity of Dissociative Identity Disorder». Clinical Psychology Review 21, no. 4 (2001), pp. 577–608.
Grob, Jeffrey S. «АMajor Revision of the Discipline on Exorcism: A Comparative Study of the Liturgical Laws in the 1614 and 1998 Rites of Exorcism». Ontario, Canada: Saint Paul University, 2006.
Halligan, Rev. Nicholas, O.P «What the Devil!» This Rock (November 1995).
Hauke, Manfred. «The Theological Battle over the Rite of Exorcism: „Cinderella“ of the New Rituale Romanum». Antiphon 10, no. 1 (2006), pp. 32–69.
Henneberger, Melinda. «АPriest Not Intimidated by Satan or by Harry Potter». New York Times, January 1, 2002.
Hyland, Michael E., Ben Whalley, and Adam W.A. Geraghty. «Dispositional Predictors of Placebo Responding: A Motivational Interpretation of Flower Essence and Gratitude Therapy». Journal of Psychosomatic Research 62, (2007), pp. 331–340.
«Interview with Carlo Climati: When Young People Fool with Satanism». Zenit, September 11, 2001.
James, Susan Donaldson. «People Need Both Drugs and Faith to Get Rid of Pain». ABC News, August 1,2007, ABC News Internet Ventures.
John Paul II. General audience. «La caduta degli angeli ribelli». Insegnamenti di Giovanni Paolo 119 (August 13, 1986), pp. 361–366; English trans, in L'Osservatore Romano 19, no. 33 (1986), pp. 1–2.
John Paul II. General audience. «La vitttoria di cristo sullo spirito del male». Insegnamenti di Giovanni Paolo 119 (August 20, 1986); pp. 395–398; English trans, in L'Osservatore Romano 19, no. 34 (1986), pp. 1–2.
Langley, M. «Spirit-Possession, Exorcism and Social Context: An Anthropological Perspective with Theological Implications». Churchman 94 (1980), pp. 226–245.
Lilienfeld, Scott O., et al. «Dissociative Identity Disorder and the Sociocognitive Model: Recalling the Lessons of the Past». Psychological Bulletin 125, no. 5 (1999), pp. 507–523.
Macchitella, Sara. «Italy Rocked by Satanic, Drug-Induced Sexual Abuse in Kindergarten». Malta StaT, April 28, 2007.
Mayaram, Shail. «Recent Anthropological Works on Spirit Possession». Religious Studies Review 11 (2001), pp. 213–222.
Mazzoni, Giuliana A.L., Elizabeth F. Loftus, and Irving Kirsch. «Changing Beliefs About Implausible Autobiographical Events: A Little Plausibility Goes a Long Way». Journal of Experimental Psychology 1, no. 1 (March 2001), pp. 51–59.
Medina Estevez, J. «II rito degli esorcismi». Notitiae 35 (January 26, 1999), pp. 151–155; English trans, in L'Osservatore Romano 32, no. 5 (1999), p. 12.
National Conference of Catholic Bishops. «New Rite of Exorcism». Committee on the Liturgy Newsletter 35 (1999), pp. 58–60.
New Advent Catholic Encycbpedia (online version), Kevin Knight, 2008, http://www.newadvent.org/.
Nicola, John J. «Is Solemn Public Exorcism a Viable Rite in the Modern Western World? A Theological Response». Exerpta ex dissertatione ad Doctoratum in Facultate Theologiae Pontificiae Universitatis Gregorianae, Washington, D.C., 1976.
Paci, Stefano. «The Smoke of Satan in the House of the Lord: An Interview with Rome's Exorcist, Father Gabriele Amorth». 30 Days 19, no. 6 (2000), pp. 52–59.
Paul VI. Address. «Liberaci dal male». Insegnamenti di Paolo VI10 (November 15, 1972), pp. 1168–1173; English trans, in The Pope Speaks 17 (1973), pp. 315–319.
Penney, Douglas L. and Michael O. Wise. «By the Powerof Beelzebub: An Aramaic Incantation Formula from Qumran (4Q560)». Journal of Biblical Literature 113, no. 4 (Winter 1994), pp. 627–650.
Pisa, Nick. «Hitler and Stalin Were Possessed by the Devil, Says Vatican Exorcist», Daily Mail News, August 28,2006.
«Pope's Exorcist Squads Will Wage War on the Devil». Daily Mail News, December 29, 2007.
«Italian Priests Join the War on Satanic Crime», Sunday Telegraph, January 8, 2007.
Sacred Congregation for the Doctrine of the Faith. «Christian Faith and Demonology». L'Osservatore Romano, July 10, 1975, pp. 6–9.
Taylor, A. «Possession or Dispossession?» The Expository Times 86 (1974–1975), pp. 359–363.
Van Slyke, D. «The Ancestry and Theology of the Rite of Major Exorcism, 1999/2004». Antiphon 10, no. 1 (2006), pp. 70-116.
«Why Another Course on Exorcism and Satanism?» Zenit, September 9, 2005.
Алина совсем ничего не знала про своего деда. Одинокий, жил в деревне, в крепком двухэтажном доме. На похоронах кто-то нехорошо высказался о нем, но люди даже не возмутились. После похорон Алина решила ненадолго остаться здесь, тем более что сын Максимка быстро подружился с соседским мальчишкой. Черт, лучше бы она сразу уехала из этой проклятой деревни! В ту ночь, в сырых сумерках, сын нашел дедов альбом с рисунками. Алина потом рассмотрела его, и сердце ее заледенело от ужаса. Зачем дед рисовал этот ужас?!! У нее еще было время, чтобы разглядеть нависшую угрозу и понять: обнаружив ночью альбом с рисунками, она перешагнула черту, за которой начинается территория, полная мерзких откровений.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Пока маньяк-убийца держит в страхе весь город, а полиция не может его поймать, правосудие начинают вершить призраки жертв…
Любовь и ненависть, дружба и предательство, боль и ярость – сквозь призму взгляда Артура Давыдова, ученика 9-го «А» трудной 75-й школы. Все ли смогут пройти ужасы взросления? Сколько продержится новая училка?
Вот уже почти двадцать лет Джанкарло Ло Манто — полицейский из Неаполя — личный враг мафиозной семьи Росси. Он нанес ей миллионный ущерб, не раз уходил от наемных убийц и, словно заговоренный, не боясь смерти, снова бросался в бой. Потому что его война с мафией — это не просто служебный долг, это возмездие за убийство отца, друзей, всех тех, кто не захотел покориться и жить по законам преступного мира. Теперь Ло Манто предстоит вернуться в Нью-Йорк, город его детства, город его памяти, для последнего решающего поединка.
Во время разгульного отдыха на знаменитом фестивале в пустыне «Горящий человек» у Гэри пропала девушка. Будто ее никогда и не существовало: исчезли все профили в социальных сетях и все офи-циальные записи, родительский дом абсолютно пуст. Единственной зацепкой становятся странные артефакты – свитки с молитвами о защите от неких Чужаков. Когда пораженного содержанием свитков парня похищают неизвестные, он решает, что это Чужаки пришли за ним. Но ему предстоит сделать страшное открытие: Чужак – он сам…