Обреченные королевы - [7]
Однако, несмотря на то что Фессалонике удалось миновать первый круг репрессий, второй она не пережила.
После смерти Александра Фессалоника укрылась у своей мачехи Олимпиады от Кассандра, который захватил трон Александра. Через несколько лет Кассандр избавился от Олимпиады, а для Фессалоники подготовил иную участь: он на ней женился. Их союз в 315 г. до н. э. дал новому царю законное право на царство, которого у него до этого не было.
После столь долгого пути можно предположить, что Фессалонике удалось преодолеть все. От положения незаконнорожденной она поднялась по лестнице царского успеха до престола царицы. Предположительно, супруги вполне ладили, вскоре у них родилось три сына Филипп, Антипатр и Александр. Кассандр даже назвал город именем Фессалоники, удостоив ее великой чести. Однако ни родственные связи, ни супружеское ложе не смогли предотвратить участие царицы в македонской версии «Короля Лира».
Когда дело касается управления государством, три сына — это уже толпа. После того как Кассандр умер от водянки в 297 г. до н. э., Фессалоника применила науку своей хитроумной мачехи, чтобы манипулировать Филиппом, Антипатром и Александром в свою пользу. Однако она не была Олимпиадой — всех их вскоре настигла смерть.
Филипп, старший сын, скончался от загадочной болезни вскоре после того, как пришел к власти. Через два года средний сын Антипатр стал ревновать внимание Фессалоники к Александру и в 295 г. до н. э. убил свою мать. Чтобы окончательно прекратить семейные распри, Александр прикончил Антипатра, но сам был убит претендентом на трон.
Истории о русалках уходят своими корнями в 1000 г. до н. э., приблизительно за 700 лет до Фессалоники. Даже тогда русалки ассоциировались с разбитым сердцем. Первая из известных легенд о русалках повествует о древней ассирийской богине Атаргатис, которая утопилась от несчастной любви. Она хотела превратиться в рыбу, но ее божественная природа не справилась с задачей — выше пояса она осталась человеком.
Несмотря на то что бренных останков Фессалоники давно уже нет, память о ней хранится в анналах греческого фольклора. Одна легенда гласит, что после смерти королева превратилась в русалку, которая все еще живет в Эгейском море.
АМАСТРИДА.
284 г. до н. э.
Смерти Фессалоники и ее сыновей подвели процесс истребления потомков Александра Великого к логическому завершению. Однако отголоски его рода сотрясали Древний мир в течение еще нескольких лет. Одной из жертв стала Амастрида, правившая греческой колонией Гераклеей Понтикой, находившейся на побережье современной Турции.
Амастрида была дочерью Оксиатра, брата персидского царя Дария III. Помните ту массовую свадьбу, устроенную Александром, чтобы отпраздновать захват Персии у царя Дария? Амастрида была одной из подневольных невест военных; она вышла замуж за Кратера, любимого Александром холостяка-военачальника. Как оказалось, Кратер был только началом многоступенчатой брачной карьеры царевны. У нее будет еще две возможности, чтобы стать членом правящей семьи до того, как ее жизнь оборвется.
Год спустя в 323 г. до н. э. свадьба Амастриды с легкой руки Александра стала историей. Когда босс отбросил коньки, Кратер бросил царевну, чтобы вернуться к своей возлюбленной, которую он оставил в Македонии. До того как уехать, он благословил нового жениха Амастриды Дионисия, правителя-тирана Гераклеи Понтики.
Ходили слухи, что Дионисий так радовался смерти Александра, что не смог прервать череду роскошных празднеств и обжорство. Когда Александра не стало, жизнь при дворе тирана превратилась в бесконечный пир, большую часть которого оплачивала Амастрида, у которой было весьма приличное приданое. Но слишком много хорошего — это слишком Дионисий непомерно растолстел. Тем не менее его вес не помешал ему довольно быстро подарить своей супруге троих детей — Клеарха, Оксиатра и дочь, названную именем матери. Дионисий умер от удушья из-за собственного веса в 306 г. до н. э., оставив свою царицу править в качестве регентши вместо сыновей.
И вновь Амастрида осталась одна. Однако, как и в истории Пенелопы, покинутой Одиссеем, очень скоро поклонники стали претендовать на пустующее место на троне и в ее постели. В этот раз счастливчиком оказался Лисимах, последний македонский царь. Несмотря на то что его прельщали немалые богатства Амастриды, он любил и саму царицу, такой, какая она была. Тем не менее Лисимах тут же переметнулся, когда появилась предложение более выгодной в политическом плане партии — царица Египта предложила ему свою руку.
Современные словари дают определение тирану как правителю, который распоряжался властью с жестокостью и угнетал народ. Однако в Древней Греции тиран был также тем, кто захватил власть. Несмотря на то что ни закон, ни рождение не наделяли его правами, обычно он получал поддержку местных купцов и ремесленников — это было похоже скорее на поглощение корпораций, чем на военный государственный переворот. Истина заключалась в том, что тирана Дионисия его подданные любили — они даже прозвали его Добрым.
Материалы III Всероссийской научной конференции, посвящены в основном событиям 1930-1940-х годов и приурочены к 70-летию начала «Большого террора». Адресованы историкам и всем тем, кто интересуется прошлым Отечества.
Очередной труд известного советского историка содержит цельную картину политической истории Ахеменидской державы, возникшей в VI в. до н. э. и существовавшей более двух столетий. В этой первой в истории мировой державе возникли важные для развития общества социально-экономические и политические институты, культурные традиции.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Монография посвящена актуальной научной проблеме — взаимоотношениям Советской России и великих держав Запада после Октября 1917 г., когда русский вопрос, неизменно приковывавший к себе пристальное внимание лидеров европейских стран, получил особую остроту. Поднятые автором проблемы геополитики начала XX в. не потеряли своей остроты и в наше время. В монографии прослеживается влияние внутриполитического развития Советской России на формирование внешней политики в начальный период ее существования. На основе широкой и разнообразной источниковой базы, включающей как впервые вводимые в научный оборот архивные, так и опубликованные документы, а также не потерявшие ценности мемуары, в книге раскрыты новые аспекты дипломатической предыстории интервенции стран Антанты, показано, что знали в мире о происходившем в ту эпоху в России и как реагировал на эти события.
Среди великого множества книг о Христе эта занимает особое место. Монография целиком посвящена исследованию обстоятельств рождения и смерти Христа, вплетенных в историческую картину Иудеи на рубеже Новой эры. Сам по себе факт обобщения подобного материала заслуживает уважения, но ценность книги, конечно же, не только в этом. Даты и ссылки на источники — это лишь материал, который нуждается в проникновении творческого сознания автора. Весь поиск, все многогранное исследование читатель проводит вместе с ним и не перестает удивляться.
Основу сборника представляют воспоминания итальянского католического священника Пьетро Леони, выпускника Коллегиум «Руссикум» в Риме. Подлинный рассказ о его служении капелланом итальянской армии в госпиталях на территории СССР во время Второй мировой войны; яркие подробности проводимых им на русском языке богослужений для верующих оккупированной Украины; удивительные и странные реалии его краткого служения настоятелем храма в освобожденной Одессе в 1944 году — все это дает правдивую и трагичную картину жизни верующих в те далекие годы.