Обреченные королевы - [19]
Что касается крестовых походов, то королевские жены, как правило, выживали чаще, чем их благоверные — обычно они не отправлялись на сражения. Однако Сибилла, королева Иерусалима, решила принять участие в Третьем крестовом походе, но в итоге погибла вместе со своими дочерьми. Остается надеяться, что небесные силы оценили эту жертву.
До сих пор неизвестно, сколько людей отправилось на тот свет за время религиозных войн. Считается, что от чумы погибло около тридцати миллионов, что составляет почти половину населения Европы того времени. Но для многих королев замужество оказалась куда более опасным мероприятием. Расторгнуть брак было нелегко, и убийцы часто помогали несчастным супругам или злонамеренным родственникам, жаждавшим избавления от мешающего союза Смерти Гертруды Меранской, Бланки де Бурбон, Иоанны Неаполитанской и Марии Венгерской служат предостережением для тех, кто жаждет насладиться брачным союзом
УРРАКА, КОРОЛЕВА КАСТИЛИИ.
1126 г.
В 1109 году Уррака, дочь короля Альфонсо VI, стала королевой Кастилии и Леона; два эти близлежащих королевства сейчас составляют Испанию.
До 1109 года уединенная жизнь Урраки была полна обычных для принцессы забот о замужестве и рождении детей. Ее рано выдали замуж за Раймонда Бургундского. У них родились сын и дочь, но в 1107 году Раймонд скончался. Уррака не претендовала на трон, однако все изменилось, когда ее единственный брат погиб в сражении в 1108 году. Уррака стала наследницей престола. Вскоре и ее отец, король Альфонсо VI, отошел в мир иной, и к Урраке все стали обращаться не иначе как «Ваше Величество».
Перед смертью король Альфонсо решил выдать Урраку за Альфонсо I Арагонского, который был более известен по прозвищу Воин. Это прозвище он получил за храбрость, проявленную в боях. Но возникла проблема — у Урраки и Альфонсо I был общий прадедушка. Церковь не одобрила этот союз, посчитав родство слишком близким. Однако пара все равно сочеталась браком. После разразившегося скандала для этого союза наступили тяжелые времена, особенно когда выяснилось, что Альфонсо проявляет свою боевую отвагу не только на поле битвы, но и в семье.
И знатные дамы, и простолюдинки в былые времена считали роды тяжелым событием, которое могло прежде времени утянуть в могилу обоих — и мать, и ребенка. Родильная горячка (форма заражения крови, вызванная антисанитарными условиями) была отмечена еще Гиппократом во времена Древней Греции. Она уносила жизни вплоть до 1847 года, пока не было установлено, что родильная горячка возникает из-за микробов. Венгерский медик Игнац Филипп Земмельвайс обратил внимание на внезапное снижение уровня смертности рожениц после родов, когда он стал мыть руки прежде, чем принять ребенка. Позднее господин доктор признался: «Одному Богу известно, скольких женщин я раньше срока отправил в могилу».
Родильная горячка уносила жизни очень многих рожениц. Хирургические щипцы стали использовать только в 1700 году. Многие женщины умирали после того, как им несколько дней не удавалось родить. Хирурги на свой страх и риск пытались делать кесарево сечение, но обычно они спасали ребенка ценою жизни матери.
И даже если женщина выживала со здоровым ребенком, то ей еще предстояло вынести родовые муки без эпидуральной анестезии. Многие считали, что это наказание за грех Евы.
Но Уррака имела твердый характер и отвергла Альфонсо из-за того, что не смогла зачать от него наследника. Некоторые считают, что истинная причина их бездетности не была связана с жестокостью в семье. Король часто говорил, что «настоящий солдат живет с мужчинами, а не с женщинами». Их брачный союз был аннулирован в 1114 году. Невзирая ни на что, вражда между двумя монархами не угасла. Она переросла в длительную и кровопролитную войну, после того как Альфонсо захватил земли бывшей супруги, используя свой опыт в военных делах. Уррака не испугалась борьбы. С помощью своего сына от первого брака она одержала победу. Она действовала решительно и на поле битвы, и в любви. Хотя Уррака больше ни с кем не вступала в брак, у нее было несколько любовников. В конце концов это ее и погубило — женщина, которая правила большей частью Испании в такое неспокойное время, умерла при родах. Согласно хроникам «Historia Compostelana», написанным неизвестным историком того времени, Уррака забеременела от любовника и скончалась при родах. Ей было сорок шесть лет, и семнадцать из них Уррака успешно правила страной.
СИБИЛЛА, КОРОЛЕВА ИЕРУСАЛИМА.
1190 г.
Тем временем другие части западного полушария сотрясали крестовые походы. Эти священные войны изначально были организованы под знаменем борьбы против «неверных», освобождения Гроба Господня и Святой Земли. Однако вскоре корыстные рыцари стали в них участвовать, чтобы разбогатеть, в то время как праведные воины жертвовали свои жизни. На тот свет отправлялись и те и другие.
К концу Первого крестового похода в 1099 году земли Иерусалима возвратили, хотя военные действия продолжались еще последующие два столетия. В новом Иерусалимском королевстве была провозглашена традиционная монархия, и началось присоединение соседних земель, чтобы расширить границы. Агрессия соседних мусульманских государств не заставила себя ждать. Страсти разгорелись, когда в 1186 году Сибилла стала королевой Иерусалима
Слово «синто» составляют два иероглифа, которые переводятся как «путь богов». Впервые это слово было употреблено в 720 г. в императорской хронике «Нихонги» («Анналы Японии»), где было сказано: «Император верил в учение Будды и почитал путь богов». Выбор слова «путь» не случаен: в отличие от буддизма, христианства, даосизма и прочих религий, чтящих своих основателей и потому называемых по-японски словом «учение», синто никем и никогда не было создано. Это именно путь.Синто рассматривается неотрывно от японской истории, в большинстве его аспектов и проявлений — как в плане структуры, так и в плане исторических трансформаций, возникающих при взаимодействии с иными религиозными традициями.Японская мифология и божества ками, синтоистские святилища и мистика в синто, демоны и духи — обо всем этом увлекательно рассказывает А.
В Новгородских писцовых книгах 1498 г. впервые упоминается деревня Струги, которая дала название административному центру Струго-Красненского района Псковской области — посёлку городского типа Струги Красные. В то время существовала и деревня Холохино. В середине XIX в. основана железнодорожная станция Белая. В книге рассказывается об истории этих населённых пунктов от эпохи средневековья до нашего времени. Данное издание будет познавательно всем интересующимся историей родного края.
У каждого из нас есть пожилые родственники или знакомые, которые могут многое рассказать о прожитой жизни. И, наверное, некоторые из них иногда это делают. Но, к сожалению, лишь очень редко люди оставляют в письменной форме свои воспоминания о виденном и пережитом, безвозвратно уходящем в прошлое. Большинство носителей исторической информации в силу разнообразных обстоятельств даже и не пытается этого делать. Мы же зачастую просто забываем и не успеваем их об этом попросить.
Клиффорд Фауст, профессор университета Северной Каролины, всесторонне освещает историю установления торговых и дипломатических отношений двух великих империй после подписания Кяхтинского договора. Автор рассказывает, как действовали государственные монополии, какие товары считались стратегическими и как разрешение частной торговли повлияло на развитие Восточной Сибири и экономику государства в целом. Профессор Фауст отмечает, что русские торговцы обладали не только дальновидностью и деловой смёткой, но и знали особый подход, учитывающий национальные черты характера восточного человека, что, в необычайно сложных условиях ведения дел, позволяло неизменно получать прибыль и поддерживать дипломатические отношения как с коренным населением приграничья, так и с официальными властями Поднебесной.
Эта книга — первое в мировой науке монографическое исследование истории Астраханского ханства (1502–1556) — одного из государств, образовавшихся вследствие распада Золотой Орды. В результате всестороннего анализа русских, восточных (арабских, тюркских, персидских) и западных источников обоснована дата образования ханства, предложена хронология правления астраханских ханов. Особое внимание уделено истории взаимоотношений Астраханского ханства с Московским государством и Османской империей, рассказано о культуре ханства, экономике и социальном строе.
Яркой вспышкой кометы оказывается 1918 год для дальнейшей истории человечества. Одиннадцатое ноября 1918 года — не только последний день мировой войны, швырнувшей в пропасть весь старый порядок. Этот день — воплощение зародившихся надежд на лучшую жизнь. Вспыхнули новые возможности и новые мечты, и, подобно хвосту кометы, тянется за ними вереница картин и лиц. В книге известного немецкого историка Даниэля Шёнпфлуга (род. 1969) этот уникальный исторический момент воплощается в череде реальных судеб: Вирджиния Вулф, Гарри С.