Обреченные королевы - [18]

Шрифт
Интервал

Краткое отступление

В VIII и IX веках почитание икон в Византии преследовалось как ересь. Иконоборцы полагали, что существование икон нарушает библейский запрет на сотворение идолов. Защитники икон видели в них путь к постижению божественного — они думали, что иконы воплощают физическое присутствие Бога, подобно тому, как Он выразил себя в Иисусе. В 754 году церковь постановила, что тот, кто изготовит святые образы с помощью безжизненных красок, представит их в виде картин, тот будет предан анафеме. Тем не менее люди писали иконы и тайно хранили их у себя, как Ирина.

Но Ирина лелеяла весьма амбициозные планы, которые она попыталась претворить в жизнь после внезапной кончины императора в 780 году. Перед смертью Лев взял себе в личное пользование священную корону из храма Святой Софии. Но только вот драгоценные камни короны поцарапали голову короля, и кожа покрылась волдырями, это была инфекция. После смерти Льва Ирина распорядилась добавить в корону жемчужин и вернула ее в церковь во время Рождественской службы. Она стала регентшей при десятилетнем Константине, который был еще слишком юн, чтобы править.

Обладая полномочиями, Ирина узаконила почитание икон, чем чрезвычайно порадовала своих подданных. Другим популистским указом Ирина сократила налоги, в результате ввергла в убытки государственную казну. Чтобы как-то поправить дело, она приказала отчеканить новые монеты с ее портретом Ирина изображена со скипетром, имеется надпись «basileus», то есть «император», но и то и другое на самом деле являлось атрибутами ее сына.

Не удивительно, что Ирина отказалась уступить власть, когда Константин вырос. Он сместил ее с трона в 790 году, но сам оказался несостоятельным как правитель. Через семь лет Ирина вновь взяла власть в свои руки. Она заключила сына в тюрьму и ослепила его, что, безусловно, является более милосердным актом, нежели бесповоротное убийство.

Но в конечном счете время царствования Ирины тоже истекло. В 802 году министр финансов низложил императрицу и сослал ее на остров Лесбос. Женщина, которая была некогда императрицей, закончила свои дни за прялкой, чтобы соткать себе одежду.

МОРАЛЬ-НАСТАВЛЕНИЕ
Будьте уверены: ваш образ является вашей сутью.
* * *
Жизнь после смерти

Несмотря на все ошибки и злодеяния императрицы, Восточная православная церковь не забыла всего, что сделала Ирина для восстановления почитания икон. За это императрицу причислили к лику святых, что заставило вновь засиять ее поблекший было публичный образ.

>Изображение Ирины на монете VIII в.
* * *
Блиц-опрос по главе,
или Что же мы там узнали

1. Что заставило Боудикку воевать с Римской империей?

а Она хотела доказать своим дочерям, что римляне слабаки.

б. Она стремилась добиться конвертации курса для нахлынувших римских туристов.

в. Римлянам слишком пришлась по вкусу ее страна и невинность ее дочерей.

г. Она знала, что это прекрасный шанс для продвижения бренда ее народа в истории.

2. Чтобы удержать трон, императрица Ху была готова на следующее:

а. Плести интриги против своих врагов.

б. Подсыпать яд в тарелку фаворитки своего сына

в. Наблюдать, как ее сын убивает ее любовника.

г. Во искупление своей вины жертвовать все больше денег любимому буддийскому храму.

3. Многочисленные таланты Амаласунты включали:

а. Способность бегло говорить на нескольких языках.

б. Восприимчивость к культурному наследию готов.

в. Способность к размышлениям, которые занимали большую часть ее времени в ссылке.

г. Знакомство с учеными, бывшее в ее век вроде бомбы.

4. Что у Брунгильды и Галсвинты не было похожим?

а. Одни и те же родители.

б. Одно и то же положение.

в. Одинаково счастливая история брака.

г. Одна и та же ненависть к этой потаскухе Фредегонде.

5. Ирина Византийская прославилась благодаря:

а Своему пристрастию к иконам — увлечению религиозным декором дома на почве благочестивого помешательства

б. Своим исключительным материнским чувствам.

в. Талантам финансиста, достойным Рокфеллера

г. Спокойствию, с которым она принимала то, что не могла изменить.

ГЛАВА 3.

КРИЗИС СРЕДНЕВЕКОВЬЯ

УСТАМИ КРАСАВИЦ

Я достойна сострадания как королева и как женщина:

Когда тебе пятнадцать, корона тяжела, а я была зависима от самых ничтожных своих подданных…

Иоанна I Неаполитанская

Можно было бы предположить, что после тягот раннего Средневековья в последующие столетия жизнь могла только улучшиться у королев, однако это не так. Былые тяготы сменили крестовые походы и Черная Смерть (также известная как бубонная чума).

Чтобы спастись от болезней, большая часть благородных дам стремилась отгородиться от простого народа Боккаччо в «Декамероне» описывает подобную историю, когда несколько дворян удалились на уединенную виллу с тем, чтобы переждать пик чумы. Но даже если бы в то время и была система оповещения о чрезвычайных обстоятельствах, вряд ли это могло бы помешать принцессе угодить в самое пекло чумы, когда ее отправляли в длительное путешествие для заключения династического союза. Некоторые невесты вместо свадебной вуали получали похоронный саван. Иоанна Английская, нареченная Педро Кастильского, стала одной из этих несчастных жертв. Женская уязвимость также проявлялась при родах, от которых гибло около двадцати процентов средневековых рожениц — тот век, несомненно, не был «безопасным для деторождения».


Рекомендуем почитать
Синто

Слово «синто» составляют два иероглифа, которые переводятся как «путь богов». Впервые это слово было употреблено в 720 г. в императорской хронике «Нихонги» («Анналы Японии»), где было сказано: «Император верил в учение Будды и почитал путь богов». Выбор слова «путь» не случаен: в отличие от буддизма, христианства, даосизма и прочих религий, чтящих своих основателей и потому называемых по-японски словом «учение», синто никем и никогда не было создано. Это именно путь.Синто рассматривается неотрывно от японской истории, в большинстве его аспектов и проявлений — как в плане структуры, так и в плане исторических трансформаций, возникающих при взаимодействии с иными религиозными традициями.Японская мифология и божества ками, синтоистские святилища и мистика в синто, демоны и духи — обо всем этом увлекательно рассказывает А.


Струги Красные: прошлое и настоящее

В Новгородских писцовых книгах 1498 г. впервые упоминается деревня Струги, которая дала название административному центру Струго-Красненского района Псковской области — посёлку городского типа Струги Красные. В то время существовала и деревня Холохино. В середине XIX в. основана железнодорожная станция Белая. В книге рассказывается об истории этих населённых пунктов от эпохи средневековья до нашего времени. Данное издание будет познавательно всем интересующимся историей родного края.


Хроники жизни сибиряка Петра Ступина

У каждого из нас есть пожилые родственники или знакомые, которые могут многое рассказать о прожитой жизни. И, наверное, некоторые из них иногда это делают. Но, к сожалению, лишь очень редко люди оставляют в письменной форме свои воспоминания о виденном и пережитом, безвозвратно уходящем в прошлое. Большинство носителей исторической информации в силу разнообразных обстоятельств даже и не пытается этого делать. Мы же зачастую просто забываем и не успеваем их об этом попросить.


Великий торговый путь от Петербурга до Пекина

Клиффорд Фауст, профессор университета Северной Каролины, всесторонне освещает историю установления торговых и дипломатических отношений двух великих империй после подписания Кяхтинского договора. Автор рассказывает, как действовали государственные монополии, какие товары считались стратегическими и как разрешение частной торговли повлияло на развитие Восточной Сибири и экономику государства в целом. Профессор Фауст отмечает, что русские торговцы обладали не только дальновидностью и деловой смёткой, но и знали особый подход, учитывающий национальные черты характера восточного человека, что, в необычайно сложных условиях ведения дел, позволяло неизменно получать прибыль и поддерживать дипломатические отношения как с коренным населением приграничья, так и с официальными властями Поднебесной.


Астраханское ханство

Эта книга — первое в мировой науке монографическое исследование истории Астраханского ханства (1502–1556) — одного из государств, образовавшихся вследствие распада Золотой Орды. В результате всестороннего анализа русских, восточных (арабских, тюркских, персидских) и западных источников обоснована дата образования ханства, предложена хронология правления астраханских ханов. Особое внимание уделено истории взаимоотношений Астраханского ханства с Московским государством и Османской империей, рассказано о культуре ханства, экономике и социальном строе.


Время кометы. 1918: Мир совершает прорыв

Яркой вспышкой кометы оказывается 1918 год для дальнейшей истории человечества. Одиннадцатое ноября 1918 года — не только последний день мировой войны, швырнувшей в пропасть весь старый порядок. Этот день — воплощение зародившихся надежд на лучшую жизнь. Вспыхнули новые возможности и новые мечты, и, подобно хвосту кометы, тянется за ними вереница картин и лиц. В книге известного немецкого историка Даниэля Шёнпфлуга (род. 1969) этот уникальный исторический момент воплощается в череде реальных судеб: Вирджиния Вулф, Гарри С.