Образы Будущего. Размышления об откровении Шри Ауробиндо и Матери - [39]

Эта концепция с необходимостью исходит из восприятия двух трансцендентных по отношению друг к другу объектов: чистого Бытия и его воплощения. Если Дух вечен, – причем Материя является воплощением Духа – то последний должен располагать неким универсальным состоянием, отражающим вечность. Перед нами – законченная антиномия, по крайней мере, на данный момент. Опыт восприятия мира противоречит опыту восприятия Бога, и наоборот. Но это происходит лишь вследствие несовершенства тех способностей и возможностей, которыми мы добываем опыт. Но после целого ряда тысячелетий, в течение которых наши духовидцы в своих экстазах и видениях усовершенствовали человеческие способности и возможности, стало возможным подойти к делу иначе.

Шри Ауробиндо подчеркивал двойственный характер этой реальности – «Материя-Дух», которая в Гите именуется Пурушоттамой, то есть Высшей Душой. И его учение, как и йога, основано на предвидении того, что оба начала объединятся друг с другом, так что человек и вселенная станут сознательным воплощением Бога. Такое слияние, будучи естественным, должно быть также полным и всеохватывающим. Постепенно должно происходить воплощение в этом мире такого существа, у которого божественным будет не только сознание, благодаря его слиянности с Вечным и Бесконечным, – божественной станет сама его субстанция, сама его физическая оболочка будет обладать сознанием Вечного и Бесконечного и служить его орудием. Это означает, что наступит время, когда не только душе человека, но всему его существу без какого-либо ущерба и распада будет доступен выход за пределы Времени в изначальный Свет.

Таково содержание следующего этапа эволюции, связанного с вечным Будущим. И хотя его наступление очевидно и неизбежно, он возможен лишь в том случае, когда вы прочно утвердитесь в Вечном и Бесконечном, когда представление о Времени, как мы его сейчас понимаем, полностью исчезнет. Что же именно при этом происходит? Прежде всего, поскольку все совершается в настоящем (которое можно назвать эпохой Духа), уже для самого материального мира перестает существовать прошлое. Ибо если нет прошлого, нет и начала. Есть только будущее, которое никогда не кончается. На протяжении многих тысячелетий ради усвоения этой истины, самой по себе простой, но труднодоступной человеческому рассудку, великие духовидцы и йогины подвергали себя самой строгой и разнообразной аскезе, возможно, стремясь лишь для одних себя обрести полное блаженство; в действительности же они трудились ради всего человечества, объективно оказывая развивающее воздействие на безбрежную область коллективного подсознательного, привнося туда то, что сегодня может показаться современным духовным первопроходцам всего лишь неким зачаточным элементом, а завтра станет естественным состоянием новых существ.

Для них перестанет существовать прошлое. Ничто не будет иметь начала. Реальностью окажется лишь одно бесконечное будущее. Сотворение мира перестанет быть тайной, поскольку они уже не будут рассматривать Дух и Материю как нечто отдельное друг от друга. Не будет ни посюстороннего, ни потустороннего, а некое единое состояние, на основе которого они разработают направления и пути развития нового творения, провозвещенного Шри Ауробиндо.

Их труд, безусловно, будет очень долгим, ибо им предстоит совместными усилиями прочно, окончательно утвердиться на том уровне сознания, который позволит им существовать за счет активизации клеток их мозга и сделать все, чтобы и этот уровень был превзойден. Само собой разумеется, достичь всего этого они смогут не с помощью догм или введения каких-либо институтов, но активной и непрерывной деятельностью, самим своим образом жизни, который, заметно превосходя наш, все же будет оставаться человеческим. Всякого представителя этой общности существ можно будет назвать просветленным, но не сверхчеловеком. Число их будет возрастать до тысяч, до десятков тысяч, образуя среди множества «наших» своеобразный «экстатический розарий», окно, открывающееся в высшие сферы.

Не имея прошлого, они будут обладать не знающим никаких ограничений и препятствий видением будущего. Им будет в точности известно, каким путем следует двигаться во Времени от одной его точки до другой, чтобы сделать все, что нужно для появления на земле нового вида существ сверхчеловеческой природы. Поскольку Вечность – это всегда новое и, вместе с тем, всегда то же самое (такое соединение двух противоположных свойств Вечности, собственно, и составляет самую сущность йогического видения мира), они будут и видеть Бога во всем, и постепенно раскрывать Его во всем. Носители абсолютного знания, они будут открывать и выражать его таким образом, чтобы земное сознание было способно усвоить его, а душа человеческая – перевести на язык жизни.

Но нам нужно уже сейчас понимать, что в самых мельчайших своих обстоятельствах и на всех уровнях жизнь эта будет все больше и больше отличаться от жизни современного человека. Появятся, возможно, первые физиологические изменения, которые после длительной сукцессии, конкретный вид которой нам пока неизвестен, должны привести к появлению вполне завершенного в своем развитии и полноправно участвующего во всех сферах бытия нового вида живых существ – «сверхлюдей», отличных от нас вплоть до самой своей физической субстанции.