Обратная сторона власти. Прощание с Карнеги, или Революционное руководство для марионетки - [52]

С помощью пропаганды, обильно пересыпанной метафорами, им удалось убедить миллионы жителей Европы отвернуться и не замечать того, как они истребляют евреев. Особого успеха они достигли благодаря плакатам, на которых изображались раввины, убивающие арийских детей, или горбоносые еврейские бизнесмены, сидящие на грудах денег. Одним из предметов нашей американской национальной гордости может явиться тот факт, что в ту же самую историческую эпоху в попытке сплотить свои силы против гитлеровской Германии и ее союзников мы избежали чрезмерного использования подобного рода графических и вербальных метафор, используемых нашим врагом.

Так, выступая против подобной тактики, Алекс мог бы возразить, «Мам, меня задевает и раздражает то, что ты называешь мои вещи барахлом; для меня они не барахло. Если хочешь, чтобы я сделал уборку, вовсе не обязательно оскорбительно отзываться обо мне и моих вещах. Если бы ты просто сказала мне, что для тебя очень важно, чтобы к приезду тети Терезы в доме было чисто, я сделал бы уборку до того, как она приедет».

Или: «Я не вполне уверен, что правильно понимаю смысл вашего предложения, и хотел бы задать вам несколько вопросов, чтобы удостовериться в том, что я правильно вас понял».

Или: «Мне кажется, что ты пытаешься запугать меня, Борис, но я тебя не боюсь и твердо уверена в том, что не хочу делать то, что ты мне предлагаешь, по крайней мере в той форме, в которой ты это предлагаешь».

Глава 15 Отказ от контроля

До сих пор я пытался дать вам представление о том, как функционирует контроль и что вы можете сделать, чтобы не позволить людям контролировать вас. Возможно, вам будет трудно принять идею о том, что лучше не отвечать на игры власти еще более масштабными играми власти. Мы настолько погрязли в удовольствиях, доставляемых контролем, что нам трудно отказаться от радостей запугивания или задабривания тех, кто с очевидностью незаконно и со злым умыслом пытается помыкать нами. Эта книга, вероятно, имела бы большой успех, если бы носила название: «Как помешать людям помыкать вами и заставить их пожалеть о том, что они пытались это сделать», но моя цель состоит не в этом.

Предположим, однако, что вы с достоинством предпочли занять оборонительную, а не репрессивную позицию. Тем не менее вам все равно может быть трудно осознать, насколько благоразумны и практичны поиски взаимовыгодного решения ваших разногласий с упрямым любителем игр власти.

В каком-то смысле я предлагаю вам расцеловаться со своим врагом и обратить его в друга, вместо того чтобы убить его. Более того, я собираюсь заявить, что теперь, после того как мы узнали, как помешать другим контролировать нас, мы можем и должны полностью отказаться от попыток контролировать других людей.

Предполагая, что вы согласны с большей частью того, что я говорил до сих пор, я готов проявить еще большую настойчивость и постараться убедить вас сделать важный шаг — поверить в необходимость отказа от контроля и освобождения пространства для обратной стороны власти. Именно отказ от контроля и заполнение образовавшегося в результате вакуума власти является темой данной главы.

На это вы можете возразить, что, прося людей отказаться от контроля, я предлагаю покончить с многовековой традицией — с системой, управляющей «цивилизованным» миром — и променять ее на некие туманные идеи, звучащие весьма неубедительно. Ведь речь идет ни больше, ни меньше, как о мятеже против послушания, иерархии, уважения к власти, против сложившейся системы взаимоотношений лидера и последователей, против всего, что мы почитаем.

Я отвечу вам, что вы правы: я прошу вас о многом, но и немало обещаю взамен. Я обещаю вам форму власти, которую, как и обратную сторону луны, большинство из нас не могут увидеть, а могут лишь представить. Я обещаю вам, что вы изведаете те ощущения, которые становятся доступны человеку, который обладает властью, благодаря тому, что он живет в гармонии с собой и с другими, а также со всем, что его окружает. Я обещаю вам душевный покой и удовлетворение, которые приходят со знанием, что вы делаете все для того, чтобы быть добрым и справедливым человеком. И в то же время я обещаю вам, что ваша власть в этом мире в целом возрастет.

Контроль, захватывающий власть над нашей жизнью, затрагивает многие аспекты нашего поведения. То, как мы используем свое тело; то, как мы разговариваем; то, как мы занимаемся любовью; то, как мы обращаемся с людьми, обладающими меньшей или большей властью, чем мы сами; то, как мы относимся к женщинам или мужчинам, к детям или к старикам, к цветным, если мы белые, к бедным, если мы обеспечены, к гомосексуалистам, если мы гетеросексуальны; и то, как мы относимся к одиноким людям, если сами удачно вступаем в брак, — на всем этом отражается та позиция, которую мы занимаем по отношению к власти, и все это нуждается в тщательном анализе и, возможно, в переменах.

Эксперимент по обращению власти

Первый раз, когда я осознал, до какой степени неуловимым и вездесущим является контроль, имел место в 1969 году, когда Хоги Вайкофф, желая преподнести мне практический урок по данной теме, предложила пойти с ней на свидание и поменяться тендерными ролями. Она хотела, чтобы я понял, каково чувствовать себя объектом тонких и не очень тонких форм контролирующего поведения, которыми обмениваются между собой мужчина и женщина. В течение всего вечера она должна была играть роль «мужчины», а я — роль «женщины». Этот опыт показался мне сначала забавным, затем тревожным и в конце концов привел меня в полное замешательство.