Обоснуй за жизнь - [36]
И вот на днях мне звонит Денис и говорит, что деньги, которые он мне должен за него отдаст Иван. Я соответственно начинаю выяснять, что происходит и говорю, что его долг – это его долг, а с Иваном пусть разбирается сам, меня не впутывает!
Следом звонит Иван и просит помощи, рассказывает, что ему звонил, какой-то приятель Дениса и требовал деньги, говорит, что мол теперь ты должен нам, а не Денису. Спрашивает у Ивана ты дома? Он отвечает, что нет. Он ему говорит, но мы тогда сейчас к тебе приедем с женой чаю попьем и тебя подождем. (Это, как считается нормально? По моим понятиям нет).
Я перезваниваю Денису и прошу его приехать ко мне с тем человеком, который звонил Ивану. Он отказывается, а через некоторое время мне уже перезванивает этот человек и говорит: «Ты что нам стрелку забиваешь? Говори где и во-сколько, мне же надо людей собрать".
А какая стрелка? Каких людей я их звал просто пообщаться, я же никого не собираю, я один бы вышел и поговорил, но в общем забиваем мы с ним стрелку. Я звоню своим людям (не к блатным), но знаю, что у Дениса есть знакомые, как он сам их называет СИНИЕ!
В общем хочу знать, как все-таки по понятиям поступают в такой ситуации, насколько я знаю работяг кидать нельзя т.е. изначально не прав Иван, он должен был отдать деньги Денису. С другой стороны Денис за год ни разу не спросил с Ивана за эти деньги, и при этом продолжал с ним работать, выпивать и т.д., и даже сейчас позвонил не сам, а звонили другие люди. Про распитие чая с женой, я думаю, как-то тоже не по-людски. Плюс еще опять же насколько мне известно посылать на.... тоже не по понятиям, или это только на зоне, или главное не говорить в лицо, а за глаза получается можно? Или мне бы никто не поверил?
В общем в данной ситуации мы разобрались уже, стрелки не было, хотя я уже стоял на месте, за 30 минут до стрелки мне позвонил какой-то Сергей и сказал, что на сегодня все отменяется, что пацаны бухие и не в адеквате, а разбираться надо трезвыми. Договорились созвониться в другой день, но на следующий день уже все урегулировали, получается Денис включил заднюю, позвонил мне за все извинился и сказал, что больше претензий не имеет ни к Ивану, ни ко мне, и что деньги ему не нужны. А те деньги, что мне должен был привез на следующий день!
Подскажите кто-нибудь, как по понятиям решаются такие вопросы? То прав, кто виноват? И если у Дениса вновь появятся претензии, что дальше делать?
Заранее благодарю за помощь и за то, что дочитали до конца!
28.08.09 19:47 doctor Все правильно ты сделал. Продолжай в том же духе и все будет хорошо. Понятия – они тут ни при чём. По-людски нужно решать – этого достаточно. Если ты по ним не живешь, то и не нужно под них подстраиваться.
Но после того, что ты описал, я бы пересмотрел свои дружеские отношения – зачем общаться с гнилью?
17.08.09 14:41 water Виталий, скажите, вот некоторых зк прессуют по беспределу в пресс-хатах, кого-то может и опускают, не боится ли начальство, что потом этот зк выйдет и отомстит за такую несправедливость с ним? Бывают ли такие случаи, что менты угрожают осужденному, а он в ответ говорит я тоже выйду и оторвусь по полной на твоей семье, и это немного успокаивает ментов?
28.08.09 20:04 doctor Если это реально несправедливость, то опасаться они конечно будут. Но очень редко слышал, чтобы такие угрозы по выходу на волю выполнялись. Хотя бы потому, что реальная несправедливость не так часто и бывает, как об этом говорят, а обычно все же прессуют за что-то реальное, о чем человек знает. И понимает – вчера я по беспределу поступил, сегодня со мной. Вчера я нарушил закон, сегодня я за это отвечаю, а мент – всего лишь инструмент, у него работа такая. Если он к своей работе собственного зла не добавляет, то и спросу с него нет.
Вообще разговоры о пресс-хатах очень преувеличены – это такая киношная фишка теперь, в любом фильме про зону обязательно должна присутствовать пресс-хата.
21.8.2009, 12:04 rusak Я наколол тату в виде православного креста на месте, где делают "розу восьми ветров", только я сделал на правой стороне.
28.08.09 20:04 doctor Человеку, у которого есть вера, бояться нечего.
23.08.09 18:25 rusak А наркоман который сидел 5 раз за разбои и грабежи может быть уважаемым на зоне?
28.08.09 20:04 doctor Все может быть. Наркоманы разные бывают.
25.08.09 9:55 alexeyka Мне 19 лет, живу в Сумах, может, знаете, как у нас обстоят дела, так вот, по понятиям не жил, и знаете, извините за тавтологию, до недавнего времени не имел понятия, что такое понятия, просто так вышло. Ко мне, правда, никто и не докапывался, но однажды в лагере (детском), мне было лет 14, завязались с одним пацаном, он начал говорить, мол ох****шь ты, однако, мусоришь тут, я ж вообще не умел базарить, сказать там обоснуй, ну потом он спрашивает кто ты по жизни, а я возьми ляпни: я нормальный пацан (вы, наверное, ржете, читая это). А он говорит: нормальных пацанов в жо*у иб*т. Я промолчал, как-то разошлись, я просто не знал, как отвечать.
Теперь скажу, что у нас в городе есть такой бич, как молодежные сборы: есть 2 основные группировки: бауманские и роменские (по названиям улиц), а дальше все, как обычно: старшие (от 15-16 и старше) крышуют за бабки малых, решают всякие вопросы, все по понятиям. Сейчас явление не такое массовое, но все равно затрагивает ребят помладше. Есть слава Богу, люди, считающие сборовских дерьмом, но все же это есть. И возвращаясь к той ситуации: он подрулил ко мне, получается, по понятиям (кто ты по жизни), и тут облом: норм. пацанов в жо**
Подробно описаны быт, обычаи, тюремные понятия и законы. Автор, имея высшее мед. образование, в качестве заключенного побывал в 12 тюрьмах и зонах России и Украины, прошел этапы, ломки, попробовал себя в качестве смотрящего и делится своим опытом не только выживания, но и поисков себя в сложных жизненных ситуациях. Немного философии и много практической информации для тех, кто там не был и их близких: о воровских понятиях, как вести себя в камере, как правильно общаться и ходить в туалет, отстаивать свои права, как сохранить здоровье и совесть, как вести себя родственникам и близким, чем помочь своему арестанту. Содержит нецензурную брань.
Виталий Лозовский, 1966 г.р., по образованию врач. В 1998–2001 гг. "посетил" 12 тюрем и зон России и Украины. По впечатлениям от "путешествия" создал книгу "Как выжить и провести время с пользой в тюрьме". Книга собрана из статей, ответов на вопросы читателей, публиковавшихся на сайте автора www.tyurem.net и форуме www.forumtyurem.net в период с 2004 по 2010 года.Это уникальное исследование жизни в заключении, карательной системы постсоветского периода, человеческой души и творческого потенциала тех, кто, волей судьбы, оказался "выброшенным за борт".
В продолжении книги основанной на личном опыте 12 тюрем, автор рассказывает о способах связи в тюрьме, шмонах, этапах и нацболах. Татуировки — что можно, а от чего лучше воздержаться. Как общаться с гопниками и основные заповеди арестанта. Как сохранить здоровье и лечиться тем, что есть в камере. Понятия воровские, людские, гадские, немного об их истории, философии и противоречивости. Шары, шпалы и прочие усовершенствования мужских членов. Отдельно собраны советы как вести себя в случае ареста и первого контакта с правоохранительной системой. Содержит нецензурную брань.
Все мы рано или поздно встаем перед выбором. Кто-то боится серьезных решений, а кто-то бесстрашно шагает в будущее… Здесь вы найдете не одну историю о людях, которые смело сделали выбор. Это уникальный сборник произведений, заставляющих задуматься о простых вещах и найти ответы на самые важные вопросы жизни.
Владимир Матлин многолик, как и его проза. Адвокат, исколесивший множество советских лагерей, сценарист «Центрнаучфильма», грузчик, но уже в США, и, наконец, ведущий «Голоса Америки» — более 20 лет. Его рассказы были опубликованы сначала в Америке, а в последние годы выходили и в России. Это увлекательная мозаика сюжетов, характеров, мест: Москва 50-х, современная Венеция, Бруклин сто лет назад… Польский эмигрант, нью-йоркский жиголо, еврейский студент… Лаконичный язык, цельные и узнаваемые образы, ирония и лёгкая грусть — Владимир Матлин не поучает и не философствует.
Владимир Матлин родился в 1931 году в Узбекистане, но всю жизнь до эмиграции прожил в Москве. Окончил юридический институт, работал адвокатом. Юриспруденцию оставил для журналистики и кино. Семнадцать лет работал на киностудии «Центрнаучфильм» редактором и сценаристом. Эмигрировал в Америку в 1973 году. Более двадцати лет проработал на радиостанции «Голос Америки», где вел ряд тематических программ под псевдонимом Владимир Мартин. Литературным творчеством занимается всю жизнь. Живет в пригороде Вашингтона.
Луиза наконец-то обрела счастье: она добилась успеха в работе в маленьком кафе и живет с любимым человеком на острове, в двух шагах от моря. Йоахим, ее возлюбленный, — писатель. После встречи с прекрасной Луизой его жизнь наладилась. Но все разрушил один странный случай… Красивый состоятельный мужчина, владелец многомилионной компании Эдмунд, однажды пришел в кафе и назвал Луизу Еленой. Он утверждает, что эта женщина — его жена и мать его детей, исчезнувшая три года назад!..
А началось с того, что то ли во сне, то ли наяву, то ли через сон в явь или через явь в сон, но я встретился со своим двойником, и уже оба мы – с удивительным Богом в виде дырки от бублика. «Дырка» и перенесла нас посредством универсальной молитвы «Отче наш» в последнюю стадию извращенного социалистического прошлого. Там мы, слившись со своими героями уже не на бумаге, а в реальности, пережили еще раз ряд удовольствий и неудовольствий, которые всегда и все благо, потому что это – жизнь!
Рассказы известного сибирского писателя Николая Гайдука – о добром и светлом, о весёлом и грустном. Здесь читатель найдёт рассказы о любви и преданности, рассказы, в которых автор исследует природу жестокого современного мира, ломающего судьбу человека. А, в общем, для ценителей русского слова книга Николая Гайдука будет прекрасным подарком, исполненным в духе современной классической прозы.«Господи, даже не верится, что осталась такая красота русского языка!» – так отзываются о творчество автора. А вот что когда-то сказал Валентин Курбатов, один из ведущих российских критиков: «Для Николая Гайдука характерна пьянящая музыка простора и слова».