Оборона Баязета: правда и ложь - [55]
>Великому Князю Михаилу Николаевичу
После ряда славных подвигов, доблестные войска Кавказской армии ознаменовали себя новою неувядающею славой, разбив наголову, под личным предводительством Вашим, неприятельскую армию Мухтар-паши в кровопролитном бое, 3 октября сего года, на Аладжирских высотах и принудив большую часть оной сложить оружие.
Блистательная победа эта, свидетельствующая о благоразумной распорядительности Вашей, украсит на вечные времена страницы военной истории и дает Вам право на сердечную нашу признательность.
Желая выразить чувства Нашего особенного благоволения подвигом, Всемилостивейше жалуем Вас кавалером Императорского ордена Нашего Святого Великомученика и Победоносца Георгия I степени…
Александр
>9 октября 1877 года. В Горном Студене (в Болгарии)»
>(«Русский Инвалид», № 227,18 октября 1877)
Именным Высочайшим Указом за достигнутые успехи в Русско-турецкой войне, умелое руководство войсками и личную отвагу командующий Действующим корпусом генерал-адъютант, генерал от кавалерии М. Т. Лорис-Меликов награжден орденом святого Георгия 2-й степени, а командующий Эриваиским отрядом генерал-лейтенант А. А. Тергукасов за освобождение от блокады Баязета удостоин ордена святого Георгия 3-й степени.
Начальник штаба Эриванского отряда, генерального штаба полковник 41-й Пехотной дивизии Филиппов «В награду отличных военных подвигов» награжден орденом Святого Георгия 4 степени.
На фоне восторженности о героизме осажденных, в самой цитадели награжденных было немного. Мы не стремились определять точные сведения, это слишком трудоемкая работа, но далеко не все офицеры были удостоены наград. Мы располагаем списком лишь в 8 человек Для такого события — это мизер. Все же факт капитуляции, официально замалчиваемый властями, сыграл свою роль, и настороженность при отборе кандидатур, судя по всему была. Как и положено, список на награждение формировал комендант цитадели капитан Штоквич.
В последнем приказе коменданта от 28 июня 1877 года за № 23 «за неусыпную бдительность, труды и распорядительность» персонально отмечены 11 человек Фамилия Исмаил-Хана Нахичеванского в этом приказе отсутствовала.
В Высочайшем приказе от 18 декабря 1877 года «За отличие в делах против Турок» капитану Тифлисского местного полка Федору Эдуардовичу Штоквичу присвоен досрочно чип майора. О таинственной истории с приведением майору Штоквичу ордена Святого Георгия IV степени подробности мы уже поведали Читателю.
Высочайшим Приказом также от 18 декабря 1877 года «О чинах Гражданских» «Производится: За выслугу лет, По ведомству Военно-Медицинскому Главный Врач Кавказского Военно-Временного Госпиталям И Сивицкий из Коллежских Советников в Статские.» Врач Сивицкий, кстати, никогда не был военным.
Напоминаем, среди всех офицеров цитадели две наиболее высокие награды получил полковник Исмаил-Хан Нахичеванский. Высочайшим приказом от 19 декабря 1877 года «За боевые отличия» он был награжден чином генерал-майора, а — 31 декабря 1877 года «За примерную храбрость и распорядительность, оказанные во время блокады Баязета в июне 1877 года» удостоин самого высокого боевого ордена «Святого Великомученика и Победоносца Георгия lV-ой степени».
Разные судьбы участников обороны Баязета
«Отчего всемогущий творец наших тел
Даровать нам бессмертия не захотел?
Если мы совершенны — зачем умираем?
Если несовершенны — то кто бракодел?»
Омар Хайам
Судьба единственной женщине в цитадели, ставшей там признанной героиней, оказалась наиболее печальной. Генерал Гейне засвидетельствовал, что полковник Исмаил-Хан Нахичеванский, покидая Баязет, внес ее фамилию в список на различные награды, предусмотренные для осажденных, и оставил этот список коменданту капитану Ф. Э. Штоквичу, но А. Е. Ковалевскую лишили заслуженных наград.
Главнокомандующим было принято решение выдать всему гарнизону денежную компенсацию за утраченные во время осады личные вещи. Как утверждает генерал Гейне,
…«эта милость не коснулась только одной А. Е. Ковалевской и то, вероятно, вследствие случайной забывчивости капитана Штоквича доложить о ней высшей власти. Но взявшемуся рассказать все характерное и все выдающееся преступно оставлять прикрытым то, что светилось своим собственным светом. Если Измаил-паша в письме коменданту от 24-го июня придавал значение тому, что между страдавшими была женщина; если более искренние натуры, с прямотой относившиеся к событиям и фактам, пришли первыми чуть не поклониться героизму женщины, потерявшей во время блокады более, чем кто-нибудь из гарнизона, если весь отряд благовейно встречая ее появление, значит положение А. Е. Ковалевской было незаурядное».
Причины несправедливого отношения к А. Е. Ковалевской со стороны капитана Штоквича оставались неизвестными, поводом же служил формальный факт: она не находилась в штате госпиталя и работала там по доброй воле, то есть бесплатно.
По закону, Александра Ефимовна имела право на пенсию в связи с гибелью се мужа. И пенсия такая была оформлена. Вдова получала ежегодно 405 рублей.
10 августа 1877 года главный врач 11-го Кавказского Временного военного госпиталя Коллежский Советник Сивицкий выдал ей Свидетельство следующего содержания:
Книга рассказывает об истории строительства Гродненской крепости и той важной роли, которую она сыграла в период Первой мировой войны. Данное издание представляет интерес как для специалистов в области военной истории и фортификационного строительства, так и для широкого круга читателей.
Боевая работа советских подводников в годы Второй мировой войны до сих пор остается одной из самых спорных и мифологизированных страниц отечественной истории. Если прежде, при советской власти, подводных асов Красного флота превозносили до небес, приписывая им невероятные подвиги и огромный урон, нанесенный противнику, то в последние два десятилетия парадные советские мифы сменились грязными антисоветскими, причем подводников ославили едва ли не больше всех: дескать, никаких подвигов они не совершали, практически всю войну простояли на базах, а на охоту вышли лишь в последние месяцы боевых действий, предпочитая топить корабли с беженцами… Данная книга не имеет ничего общего с идеологическими дрязгами и дешевой пропагандой.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.