Обманщики - [8]

Шрифт
Интервал

Различия, относящиеся к учению

Апостол Павел сказал Титу, что надо наставлять в здравом учении и противящихся обличать" (Тит. 1:9). В начале второй главы он повторяет: "Ты же говорил то, что сообразно с здравым учением" (2:1). Существует много различий в учениях культов и христианства. Мы полагаем, что христиане должны ориентироваться лишь на главные принципы нашей веры и с их помощью определять, как верование той или иной группы соотносится с евангельским посланием. Поэтому мы избегаем обсуждать переливание крови со Свидетелями Иеговы или полигамию с мормонами. Хотя эти темы интересны и могли бы привести к большой дискуссии о греховности человека и любви нашего Спасителя, мы предлагаем вам остановиться на основополагающих понятиях, таких как Троица, божественность Иисуса Христа, Его искупление и телесное воскресение, человек и божественность Святого Духа, спасение милостью и учение о рае и аде.

Отношение культов к природе Бога (Троице)

Все нехристианские вероисповедания либо имеют неправильную точку зрения, либо полностью отрицают Святую Троицу. Библейское учение о Троице - едином Боге в трех ипостасях - обычно подвергается нападкам, как имеющее языческое или сатанинское происхождение. Христианская Наука, Свидетели Иеговы и Путь отрицают Троицу, говоря, что это языческое понятие. Мормоны используют слово "троица" для обозначения трех богов из числа других. Мунисты используют это слово для называния Отца, Матери и Сына. Таким образом, культы характеризуются отрицанием Троицы, путаницей в ипостасях и отклонением от природы Бога. Как неоднократно говорил в своих лекциях о культах доктор Уолтер Мартин, "вы можете быть неправы во многих вопросах учения, но если вы неправы в вопросе природы Бога, то этого достаточно, чтобы потерять свою душу навечно".

Культы о божественности, искуплении и воскресении Иисуса

Одной из наиболее общих черт всех культов является их ложное учение о личности, природе и деятельности Иисуса Христа. Апостол Павел предупреждал о "другом Иисусе" (2 Кор. 11:4). "Другой Иисус" никогда не приведет на небеса. Единственный способ быть уверенным, что мы следуем настоящему Иисусу, - придерживаться Его библейского описания. Когда кто-либо отклоняется от подлинной сущности Иисуса, у него появляется "другой Иисус", не обладающий спасающей властью. Простое приложение имени Иисуса небиблейской личности, ставит культы в положение лжеучителя времен апостола Павла. Библия ясно говорит, что Иисус был Богом в человеческой плоти, второй ипостасью в Святой Троице, который жил безгрешной жизнью на земле и умер как жертва за грехи всего мира. Спустя три дня после своего распятия Иисус воскрес из мертвых. Затем через 40 дней Он поднялся на небеса, где теперь сидит по правую руку от Отца, ходатайствуя от имени верующих. В определенный день Он вернется на Землю и будет судить живых и мертвых во время установления Своего вечного царства. Некоторые культы говорят, что Иисус был "сотворен" как бог или что Он только похож на бога. Никто из них не скажет, что Он вечен, как Бог. Например, мормоны учат, что Иисус был одним из многих богов, отрицая таким образом Его вечную природу как единственного Бога. Свидетели Иеговы верят, что Иисус был сотворен как бог, известный под именем Архангел Михаил. Христианская наука, Путь и мунисты отрицают божественность Иисуса, говоря, что Он благочестив, но не Бог. Культы отрицают роль креста в деле искупления Христом вины. Мормоны верят в то, что кровь Христа смыла только определенные грехи, но не все. Свидетели Иеговы и мунисты смотрят на это как на важное событие, начинающее процесс спасения, но каждый в отдельности должен сам завершить эту работу. Не важно, в чем конкретно состоит особенность верования того или иного культа. Всех их объединяет отрицание библейского учения об истинной божественности, искуплении и воскресении Иисуса Христа.

Культы о Святом Духе

Божья природа воплощена в трех ипостасях, или личностяx - Отце, Сыне и Святом Духе. Под "личностью" мы не имеем в виду тело, но лишь черты, характерные для субъекта, - разум, волю и эмоции. Святой Дух отождествляется с этими свойствами так же, как и Отец, и Сын. Культы по-разному воспринимают Святой Дух. Ранние мормоны разделяли Holy Ghost и Holy Spirit, говоря, что первый есть духовный человек, происходящий от небесных родителей, в то время как второй - это разум Отца и Сына. [На русский язык оба выражения переводятся как "Святой Дух" (прим. ред.)] Свидетели Иеговы, Христианская наука, Путь и мунисты отрицают Святой Дух и как человека, и как Бога. Мормоны воспринимают Святого Духа как субъекта в человеческом виде, рожденного на небесах в числе других богов. Печально, что культы лишены общности, любви и того единения, которые характеризуют отношения христиан с Духом Святым. Он, кто наставляет нас на всякую истину (Ин. 16:13) и разъясняет нам суть греха, праведности и суда (Ин. 16:8), подвергается презрению со стороны культов. Божьим даром является рождение от Духа, но избегание Его и богохульствование есть проклятие.

Культы о спасении делами


Еще от автора Джош Макдауэлл
Не просто плотник

В студенческие годы молодой американец Джош МакДауэлл был совершенно уверен, что верить во Христа — значит быть не в своём уме. На верующих он смотрел свысока. Он высмеивал их. Он спорил с ними. Именно с целью доказать, что христиане ошибаются, он решил самостоятельно исследовать документы двухтысячелетней давности…В этой книге Джош МакДауэлл (ныне — профессор, специалист в области истории, философии и богословия) делится выводами, к которым он пришёл в результате своего исследования.


Иисус

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Неоспоримые свидетельства

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Мир оккультного

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Рекомендуем почитать
Положение духовного сословия в церковной публицистике середины XIX века

В монографии кандидата богословия священника Владислава Сергеевича Малышева рассматривается церковно-общественная публицистика, касающаяся состояния духовного сословия в период «Великих реформ». В монографии представлены высказывавшиеся в то время различные мнения по ряду важных для духовенства вопросов: быт и нравственность приходского духовенства, состояние монастырей и монашества, начальное и среднее духовное образование, а также проведен анализ церковно-публицистической полемики как исторического источника.


Сияние славы самурайского сословия

Слово «самурай» – синоним отважного воина, сражающегося за высокие идеалы и ставящего честь выше своей жизни. Влияние самурайского военного сословия, долгое время первенствующего в Японии, способствовало превращению всего японского народа в «нацию самураев». Новая книга Вольфганга Акунова выходит в серии «Документы и материалы древней и новой истории Суверенного военного ордена Иерусалимского Храма», ибо самурайство – японский аналог христианского рыцарства, архетипом которого стал Орден бедных соратников Христа и Храма Соломонова.


Данте, который видел Бога. «Божественная комедия» для всех

Тридцатилетний опыт преподавания «Божественной комедии» в самых разных аудиториях — от школьных уроков до лекций для домохозяек — воплотился в этой книге, сразу ставшей в Италии бестселлером. Теперь и у русского читателя есть возможность познакомиться с текстами бесед выдающегося итальянского педагога, мыслителя и писателя Франко Нембрини. «Божественная комедия» — не просто бессмертный средневековый шедевр. Это неустаревающий призыв Данте на все века и ко всем поколениям людей, живущих на земле. Призыв следовать тому высокому предназначению, тому исконному желанию истинного блага, которым наделил человека Господь.


Посттоталитарная теология. Современный кризис христианства и его преодоление

Библия учит нас понимать историю как Божественное откровение, как пространство диалога человека и Творца. Как в этой связи осмыслить событие тоталитаризма, отбросившее свою тень на весь XX век? Были ли у него духовные причины? Если сейчас, после краха нацистского и советского режимов, происходит исход в некое посттоталитарное время, то что это значит? Как должно измениться христианство и другие религии? Какое в духовном смысле будущее может ждать Россию и Русскую православную церковь? Что произойдет с иудео-христианскими отношениями после возвращения евреев на Святую Землю? Какое место русской святости в новой духовной реальности? И что такое русская святость сейчас? В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.


Священный Коран. Хронологический порядок

Коран с хронологическим порядком сур. В наиболее точном переводе на русский язык.


Восточнославянское язычество: религиоведческий анализ

Книга является переработанной и дополненной версией кандидатской диссертации на тему «Анализ мифологической составляющей восточнославянского язычества», которая была защищена автором в 2008 году в Нижегородском государственном педагогическом университете. В книге рассматривается вопрос о сущности такого сложного явления, как восточнославянское язычество, намечаются возможные направления его изучения на современном этапе развития науки, делается попытка реконструкции представлений восточных славян о солярных божествах. Книга делится на два взаимосвязанных блока: теоретико-методологический и историко-этнографический.