Обмани смерть - [12]

— Цитируешь Послание к Римлянам апостола Павла? — усмехнулся я, — тогда уж приводи текст полностью: «Не мстите за себя, возлюбленные, но дайте место гневу Божию. Ибо написано: Мне отмщение, и аз воздам, говорит Господь» Так?

— Дайте место гневу Божию, — тихо повторил расстрига и быстро сменил тему разговора:

— Я слышал, ты взялся найти снайпера? — чуть насмешливо спросил он, — Решил опять обмануть смерть?

— Да вроде того, — нехотя буркнул я.

— И какие шансы? — не меняя тона, интересовался капитан Кольцов.

— Мы оба знаем, кто он! — глядя ему прямо в серые глаза, жестко бросил я.

— Ну и что из этого следует? — встал из-за стола тихо спросил расстрига и небрежно добавил, — Спасибо за чай. Пойду пожалуй, дела.

— Лучше беги куда подальше капитан, беги пока не поздно, — внушительно, но без угрозы в голосе попросил я.

— На всё воля Божия, — серьезно ответил он, — сам знаешь, без воли Его и волос с головы не упадет. И все предопределено от века, и случится то, что только должно случиться.

— Уходи Андрей, — опять попросил я, — Время есть. Страна большая. У тебя есть шанс.

— Нет, — покачал он головой, — и как сказано в Евангелии от Матвея: «не мир пришел Я принести, но меч».

«Это фатум, наверно так судьбой определено, а жаль « — мрачно думал я, закрывая за ним дверь.

— Господь дал нам знание добра и зла, — заметил молчавший в течение всего спора Андрей, — и свободу воли выбирать между злом и добром. Но Отец наш Небесный в своём всеведении знает, что выберет каждый из нас. И скорбит. Ибо всё зная мы чаще всего выбираем зло понимая его как добро для живота своего.

Почти церковная тональность и обороты речи, собеседника меня не удивили, я уже знал, что он прошел послушание, принял постриг, успешно окончил семинарию, потом покинул монастырь. С интересом рассматривая расстригу, я засмеялся:

— А ты фаталист?

— Нет, — спокойно ответил расстрига, — я верующий.

— А если ты верующий, — ехидно заметил и усмехнулся лечащий больных иглоукалыванием и «заговаривающий» кровь врач Женя, — то зачем пришел на собрание «нечестивых»? По библии Святой Дух устами царя и пророка Давида возвестил на все времена непреложную истину, — и на манер псалмопевцев пропел, — «Блажен муж, иже не иде на совет нечестивых и на пути грешных не ста и на седалище губителей не седе».

Сидя за столом и разминая затекшие мышцы ягодиц (сидели уже второй час) я заерзал и старый деревянный стул, то бишь седалище, подо мной негодующе заскрипел. Все разом беззлобно засмеялись.

— Давид царь иудейский, если по Ветхому Завету судить, тот еще праведник был… мало своих жен было, так он еще и законную жену полководца Урии Вирасавию взял к себе на ложе, ее мужа, дабы не мешался, отправил на войну, где того и убили. А эта самая Вирсавия впоследствии родила Соломона, — когда затих смех достаточно иронично заметил я, — и вообще в Иудеи того периода вовсю изучением оккультных наук увлекались, пресловутая каббала это мистика чистой воды.

— Все зависит от того что понимать под иными знаниями. Если это бесовщина, то верующий должен бороться с ней. А если это одна из дорог к Господу нашему, то в добрый путь. — расстрига оживился, видать соскучился на своей пасеке по разговорам, больше напоминающим интеллектуальный поединок, — Существует сугубое заблуждение у людей малограмотных и духовно ленивых, что контакт с иномирьем это суть диявольщина. Но всё зависит от того с какой целью ты вступаешь в мир духовный. Если цель твоя мздоимство, похоть, злоба, ненависть и зависть, то ждёт тебя там враг рода человеческого и за черную силу, сожрет твою душу. Если помыслы твои чисты, то… даже светская история знает достаточно достоверных фактов, когда пророки и святые различных вероучений входили в духовный сверхчувственный мир и получали способности и знания, которые их современники иначе как чудом не называли, а это не чудо, это материально зримое доказательство бытия и всемогущества Творца нашего.

— А вот по оценки достоверности доказательств, — насмешливо заметил Женя, и кивнул в мою сторону — ты лучше его спроси.

— Я не судия, — преувеличенно серьезно ответил я, — и доказательства только привожу, но не оцениваю. Но у меня к тебе, — я посмотрел на спокойно сидящего расстригу, — вопрос как к эксперту теологу. Скажи, будет ли на страшном суде состязательность сторон, дадут ли слово адвокату подсудимого и могу ли я заурядно простой, а стало быть закостенело грешный юрист рассчитывать на вознаграждение за участие в таком процессе?

— Вшивый о бане, адвокат о гонораре, — почти в рифму проворчал расстрига и рассмеялся.

Тогда мы смеялись, то серьезно, то с иронией говорили о духовных тайнах бытия и небытия, тогда снайпер ещё не начал свою серию выстрелов. А теперь переход из бытия в небытие, из зримого мира в иномирье, перестал быть просто предметом наших споров, он запах жженым порохом, он засвистел пулей рвущей плоть, он стал пугающе близкой реальностью. Хотя… хотя всё не так уж и страшно если есть привычка, у меня есть, или по крайней мере была. Но под такую их конституционную мать… такая привычка, эта сознательная обостренность нервной системы, эта жизнь на уровне только инстинкта выживания нужна для войны, а разве у нас война?