Обман и чудачества под видом науки - [90]
Поновее проверка Ричарда Кауфмана с Йеля (1952). Нужно было психокинировать 96 игральных костей. Восемь регистрирующих отметили сорок удачных подбрасываний, будучи скрыто заснятыми. Четверо регистрирующих априори верили в парапсихологию, поэтому регистрировали неверно в пользу психокинеза. Другие четверо не верили, поэтому регистрировали тоже неверно, но противоположно. Согласно видеокамере, результат отвечал теории вероятности. Но регистрацией парапсихологическиориентированных указывается на психокинез. Ошибки, конечно, невольные. Предвзятое возбуждённое напряжение регистрирующего влияет и на восприятие. Но такое напряжение держится недолго. Не потому ли с усталостью, скукою регистраторов у Райна наблюдалося снижение псишности? Согласно Райну, пси-способности снижаются на протяжении эксперимента, но под занавес эксперимента резко возрастают. Ничего странного: предвкушая конец, ошибающиеся получают второе дыхание.
В Райновых опусах ошибки способны скрываться за неясными фразами[90]. Редко сказано, кто регистрирует и как, или каковы верования регистрирующего. Только в последние годы Райн уже додумался проследить. Закономерно, чем условия строже, тем экстрасенсорики меньше. «Тщательные предосторожности требуют и жертв. Экспериментаторы с опытом утверждают: угадыванию мешает усложнение, медлительность эксперимента. Всё внимание тратится на предосторожности».
Короче, где нету небрежности, нет и пси-явлений. Чтобы наблюдать экстрасенсорику-психокинез, избегай аккуратности, привлекай экспериментаторов, изначально верящих. Какой только псивщины Райном ни наблюдалось, а показать её заранее не верящим и не сумел. И разве последние виноваты?
По поводу бросания костей Клейтону Росну кажется, будто положение кости психокинетическая сила меняет (независимо от её размеров и веса). Будто психокинетическая сила, когда сосредоточиться, легко демонстрируема вращением уравновешенной стрелки под вакуумным колпаком. Если медиуму по силе столоверчение, то стрелка такому — пустяк. Почему, неясно Росну, Райн эту стрелку не применяет? Это намного проще костеметания[91].
Можно придираться также по-другому. Десятилетиями чикагчане забавлялись игрой «двадцать шесть». В баре, кабаре бросается десять костей, и за 13 бросаний загаданное число должно выпасть не меньше 26 раз. Конечно, что выпало, крупье безразлично. В игроке же какие только психокинетические бури не поднимаются. И почему счёт из года в год укладывается в одни лишь законы вероятности? Игроки разве недостаточно сосредоточиваются?
По Аристотелю, невероятное наверняка хоть когда-нибудь происходит. Можно выразиться по-Чановски: «Странности себе не отказывают в роскоши происходить». Особенно когда через этого Райна прошли миллионы карточек и костей. С его халатностью было бы странно противоположное. На заре своей деятельности Райн испытуемым ещё платил, а псишным и доплачивал, искушая на мошенничество (достаточно три карты пометить ногтем). Неужели Райн остался жертвою самообмана?
Возводимые парапсихологами на психологов обвинения в игнорировании пси-феноменов, являются ложными. Ортодоксы провели множество бережных экспериментов. И результат отрицательный[92]. Выдающийся пример — это профессор Иоанн Кува, Сэнфордский университет. Ичерпывающая, тщательная работа представлена в подробных “Experiments in Psychical Research” (1917). Недавно райноиды стали копаться в его таблицах, заявляя, будто псишню подтверждают. Но специалисты по матметодам психологии в этом усматривают аналогии с гаданиями по текстам Шекспира. Просматривая случайные числа, можно найти также желаемое.
Несмотря на всю цену пси-исследований интеллигентные, выдающиеся люди в них уверовали. Среди философов и психологов Уильям Джемс, Генри Сиджвик, Уильям Мак-Дугалл, Генри Бергсон и Ганс Дриш. Среди писателей Артур Конан-Дойль, Олдос Хаксли[93], Геральд Гэрд (в “Preface to Prayer” оценивается роль экстрасенсорики в отправлении молитвы), Жюль Ромен[94], Герберт Уэллс, Морис Метерлинк, Гильберт Мюррей, Эптон Синклер, Артур Кестлер и многие другие. В недавней книге Кестлера “Insight and Outlook” Райнова работа сравнивается с Коперниканской революцией.
Поразительно, мода на парапсихологию затронула даже психоаналитиков[95]. И Фрейд об этом написал: якобы сновидения, полученные телепатически, подвергаются заурядным искажениям; якобы гадалки способны к осознанию вытесненных их клиентами желаний; якобы метода вольных ассоциаций нарушается телепатическими сигналами психоаналитика. Юнг и Штекель — иные выдающиеся психоаналитики, поверившие в телепатию. Бывшие фрейдисты наподобие Нэндора Фодора Нью-Йоркского пытались объединить психоанализ и неприкрытый оккультизм. Результаты крышу срывают. Смотри: Fodor N., “Search for the Beloved”, 1949. Согласно книге, будущая мама влияет на её зародыши мысленно. Допотопные приметы касательно родимых пятен, якобы «коричневая пропалина шеи женщины возникла после того, как беременная ею мама пролила на себя кофе» (правда, почему близняшка женщины родилась незапятнанной, «мы не знаем»).
Книгу напечатала та же полиграфия, что позднее выпустила «Дианетику». Любопытно, Фодором очень многое дианетическое предвидено. Упирание, к примеру, на дородовые психические травмы вследствие материной недоброжелательности. Одна глава посвящена дородовой этиологии нимфомании-сатириаза — следствия половой жизни беременной. Несмотря на чудачества, Фодор издаётся в уважаемых психоаналитических журналах.
Книга известного американского популяризатора науки М. Гарднера содержит множество занимательных задач и головоломок из самых различных областей математики. Благодаря удачному подбору материла, необычной форме его подачи и тонкому юмору автора она не только доставит удовольствие любителям математики, желающим с пользой провести свой досуг, но и может быть полезной преподавателям математики школ и колледжей в их работе.
Книга известного американского популяризатора науки Mapтина Гарднера, посвященная поиску удачных идей для решений задач из области комбинаторики, геометрии, логики, теории чисел и игр со словами.Рассчитана на самый широкий круг читателей.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Книга Гарднера — это популярное изложение специальной и общей теории относительности, действительно рассчитанное на миллионы читателей.Увлекательно и доступно написанная, она будет понятна всем, начиная со школьников старших классов. Особо следует отметить прекрасные иллюстрации. Благодаря им книга похожа на альбом под названием «Теория относительности в картинках».Впрочем, именно такой и должна быть популярная книга.
Имя Мартина Гарднера (р. 1914) хорошо известно в России. За свою долгую жизнь он написал более 70 книг, ставших популярными во всем мире, многие из них издавались и на русском языке. Гарднер — автор огромного количества статей, посвященных математике (на протяжении 25 лет он вел колонку математических игр и фокусов в журнале «Scientific America»), а также фантастических рассказов и эссе на самые разные темы. В сборник «Когда ты была рыбкой, головастиком — я…» вошли статьи, посвященные вопросам, явлениям или событиям, особенно взволновавшим писателя в последние годы.
Монография посвящена исследованию становления онтологической парадигмы трансгрессии в истории европейской и русской философии. Основное внимание в книге сосредоточено на учениях Г. В. Ф. Гегеля и Ф. Ницше как на основных источниках формирования нового типа философского мышления.Монография адресована философам, аспирантам, студентам и всем интересующимся проблемами современной онтологии.
Книга выдающегося польского логика и философа Яна Лукасевича (1878-1956), опубликованная в 1910 г., уже к концу XX века привлекла к себе настолько большое внимание, что ее начали переводить на многие европейские языки. Теперь пришла очередь русского издания. В этой книге впервые в мире подвергнут обстоятельной критике принцип противоречия, защищаемый Аристотелем в «Метафизике». В данное издание включены четыре статьи Лукасевича и среди них новый перевод знаменитой статьи «О детерминизме». Книга также снабжена биографией Яна Лукасевича и вступительной статьей, показывающей мучительную внутреннюю борьбу Лукасевича в связи с предлагаемой им революцией в логике.
М.Н. Эпштейн – известный филолог и философ, профессор теории культуры (университет Эмори, США). Эта книга – итог его многолетней междисциплинарной работы, в том числе как руководителя Центра гуманитарных инноваций (Даремский университет, Великобритания). Задача книги – наметить выход из кризиса гуманитарных наук, преодолеть их изоляцию в современном обществе, интегрировать в духовное и научно-техническое развитие человечества. В книге рассматриваются пути гуманитарного изобретательства, научного воображения, творческих инноваций.
Книга – дополненное и переработанное издание «Эстетической эпистемологии», опубликованной в 2015 году издательством Palmarium Academic Publishing (Saarbrücken) и Издательским домом «Академия» (Москва). В работе анализируются подходы к построению эстетической теории познания, проблематика соотношения эстетического и познавательного отношения к миру, рассматривается нестираемая данность эстетического в жизни познания, раскрывается, как эстетическое свойство познающего разума проявляется в кибернетике сознания и искусственного интеллекта.
Автор книги профессор Георг Менде – один из видных философов Германской Демократической Республики. «Путь Карла Маркса от революционного демократа к коммунисту» – исследование первого периода идейного развития К. Маркса (1837 – 1844 гг.).Г. Менде в своем небольшом, но ценном труде широко анализирует многие документы, раскрывающие становление К. Маркса как коммуниста, теоретика и вождя революционно-освободительного движения пролетариата.
Книга будет интересна всем, кто неравнодушен к мнению больших учёных о ценности Знания, о путях его расширения и качествах, необходимых первопроходцам науки. Но в первую очередь она адресована старшей школе для обучения искусству мышления на конкретных примерах. Эти примеры представляют собой адаптированные фрагменты из трудов, писем, дневниковых записей, публицистических статей учёных-классиков и учёных нашего времени, подобранные тематически. Прилагаются Словарь и иллюстрированный Указатель имён, с краткими сведениями о характерном в деятельности и личности всех упоминаемых учёных.