Объективная субъективность: психоаналитическая теория субъекта - [53]
Habermas J. Knowledge and Human Interests / transl. by J. J. Shapiro. Boston: Beacon Press, 1971.
Hadaway C., Marler P., Chaves M. What the polls don’t show: a closer look at U. S. Church attendance // American Sociological Review. 1993. Vol. 58. No. 6. P. 741–52.
Hall E. Subjectivity. N. Y.; L.: Routledge, 2004.
Hartmann Cardelle V. A. Metapsychological consequences of the conscious brainstem: A critique of the conscious id // Neuropsychoanalysis. 2019. Vol. 21. No. 1. P. 3–22.
Hinshelwood R. D. Research on the Couch: Single-case Studies, Subjectivity and Psychoanalytic Knowledge. L.; N. Y.: Routledge, 2013.
Hook D. Of symbolic mortification and «undead life»: Slavoj Žižek on the death drive // Psychoanalysis and History. 2016. Vol. 18. No. 2. P. 221–256.
Ibrahim Y. Social networking sites (SNS) and the «narcissistic turn»: the politics of self-exposure // Collaborative Technologies and Applications for Interactive Information Design: Emerging Trends in User Experiences / S. Rummler, Kwong Bor Ng (eds). Hershey; N. Y.: Information Science Reference, 2010.
Ibrahim Y. Instagramming life: banal imaging and the poetics of the everyday // Journal of Media Practice. 2015. Vol. 16. No. 1. P. 42–54.
Ibrahim Y. Self-representation and the disaster event: self-imaging, morality and immortality // Journal of Media Practice. 2016. Vol. 16. No. 3. P. 211–227.
Johnson J. American Lobotomy: A Rhetorical History. Ann Arbor: University of Michigan Press, 2014.
Johnston A., Malabou C. Self and Emotional Life: Philosophy, Psychoanalysis, and Neuroscience. N. Y.: Columbia University Press, 2013.
Kandel E. Biology and the future of psychoanalysis. A new intellectual framework for psychiatry revisited // Kandel E. Psychiatry, Psychoanalysis, and the New Biology of Mind. Washington; L.: American Psychiatric Publishing, Inc., 2005.
Kitcher P. Freud’s Dream: A Complete Interdisciplinary Science of Mind. Cambridge, Mass.: Bradford Books/M. I. T. Press, 1992.
Kitcher P. Freud’s interdisciplinary fiasco // The Prehistory of Cognitive Science / A. Brook (ed.). Palgrave: Macmillan, 2007. P. 230–249.
Kitcher P. Kant’s Transcendental Psychology. N. Y.: Oxford University Press, 1990.
LaBerge S., Rheingold H. Exploring the World of Lucid Dreaming. N. Y.: Ballantine Books, 1991.
Lacan J. Some reflections on the ego // International Journal of Psycho-Analysis. 1953. Vol. 34. No. 1. P. 11–17.
Lacan J. Fonction et champ de la parole et du langage en psychanalyse // Lacan J. Écrits. Paris: Éditions du Seuil, 1966.
Lacan J. Du traitement possible de la psychose // Lacan J. Écrits. Paris: Éditions du Seuil, 1966.
Lacan J. La science et la vérité // Lacan J. Écrits. Paris: Éditions du Seuil, 1966.
Lacan J. L’agressivité en psychanalyse // Lacan J. Écrits. Paris: Éditions du Seuil, 1966.
Lacan J. Le séminaire sur «La Léttre volée» // Lacan J. Écrits. Paris: Éditions du Seuil, 1966.
Lacan J. Le Séminaire. Livre XVII: L’envers de la psychanalyse, 1969–70 / J.-A. Miller (ed.). Paris: Éditions du Seuil, 1991.
Lacan J. Position de l’inconscient // Lacan J. Écrits. Paris: Éditions du Seuil, 1966.
Lacan J. Écrits. Paris: Editions du Seuil, 1966.
Lacan J. The Seminar. Book III. The Psychoses, 1955–1956 / transl. by R. Grigg. L.: Routledge, 1993.
Lacan J. My Teaching. L.; N. Y.: Verso, 2009.
Lacan J. Écrits. The First Complete Edition in English / transl. by B. Fink. N. Y.; L.: W. W. Norton & Company, 2005.
Lacan J. Le stade du miroir comme formateur de la fonction du Je // Lacan J. Écrits. Paris: Éditions du Seuil, 1966. P. 93–100.
Lacan J. Remarque sur le rapport de Daniel Lagache: «Psychanalyse et structure de la personnalité» // Lacan J. Écrits. Paris: Éditions du Seuil, 1966. P. 647–684.
Lacan J. Subversion du sujet et dialectique du désir dans l’inconscient freudien // Lacan J. Écrits. Paris: Éditions du Seuil, 1966. P. 793–828.
L’anti-livre noir de la psychanalyse / J.-A. Miller (ed.). Paris: Éditions du Seuil, 2006.
Legrenzi P., Umilta C., Anderson F. Neuromania: On the Limits of Brain Science. Oxford: Oxford University Press, 2011.
Lehar S. The World in Your Head. Mahwah, NJ: Lawrence Erlbaum Associates, Inc., 2003.
Le Livre noir de la psychanalyse / C. Meyer (ed.). Paris: Les Arènes, 2005.
Libera A., de. L’Invention de Sujet Moderne. Cours de College de France, 2013–2014. Paris: Libraire Philosophique J. Vrin, 2015.
Libera A., de. Archéologie du Sujet. I. Naissance du Sujet. Paris: Libraire Philosophique J. Vrin, 2007.
Libera A., de. Archéologie du Sujet. II. La Quête de l’Identité. Paris: Libraire Philosophique J. Vrin, 2008.
Malabou C. The New Wounded: From Neurosis to Brain Damage / transl. by S. Miller. Fordham University Press, 2012.
McDonald P. S. History of the Concept of Mind: Speculations about Soul, Mind, and Spirit from Homer to Hume. L.; N. Y.: Routledge, 2003.
McGowan T. Looking for the gaze: Lacanian film theory and its vicissitudes // Cinema Journal. 2003. Vol. 42. No. 3. P. 27–47.
McWilliams N. Psychoanalytic Diagnosis: Understanding Personality Structure in the Clinical Process. N. Y.; L.: The Guilford Press, 2011.
Дмитрий Александрова Узланер – кандидат философских наук, психолог. Научный сотрудник РАНХиГС и МВШСЭН. Преподает теорию психоанализа в Высшей школе экономики. Данная работа основана на лекционном курсе «Введение во вселенную Жака Лакана (1901—1981)», который был создан в 2020 г. и который читался автором в ряде высших учебных заведений Москвы – в частности, Высшая школа экономики, Институт психоанализа на Чистых прудах. «Жак Лакан: введение» поможет читателю прийти к базовому пониманию лакановских теорий, проследить основной ход его мысли. Для широкого круга читателей.
Постсекулярность — это не только новая социальная реальность, характеризующаяся возвращением религии в самых причудливых и порой невероятных формах, это еще и кризис общепринятых моделей репрезентации религиозных / секулярных явлений. Постсекулярный поворот — это поворот к осмыслению этих новых форм, это движение в сторону нового языка, новой оптики, способной ухватить возникающую на наших глазах картину, являющуюся как постсекулярной, так и пострелигиозной, если смотреть на нее с точки зрения привычных представлений о религии и секулярном.
Статья из сборника «На суше и на море» — 1964.
Новая книга политического философа Артемия Магуна, доцента Факультета Свободных Искусств и Наук СПБГУ, доцента Европейского университета в С. — Петербурге, — одновременно учебник по политической философии Нового времени и трактат о сущности политического. В книге рассказывается о наиболее влиятельных системах политической мысли; фактически читатель вводится в богатейшую традицию дискуссий об объединении и разъединении людей, которая до сих пор, в силу понятных причин, остается мало освоенной в российской культуре и политике.
Предлагаемая вниманию читателей книга посвящена одному из влиятельнейших философских течений в XX в. — феноменологии. Автор не стремится изложить историю возникновения феноменологии и проследить ее дальнейшее развитие, но предпринимает попытку раскрыть суть феноменологического мышления. Как приложение впервые на русском языке публикуется лекционный курс основателя феноменологии Э. Гуссерля, читанный им в 1910 г. в Геттингене, а также рукописные материалы, связанные с подготовкой и переработкой данного цикла лекций. Для философов и всех интересующихся современным развитием философской мысли.
Занятно и поучительно прослеживать причудливые пути формирования идей, особенно если последние тебе самому небезразличны. Обнаруживая, что “авантажные” идеи складываются из подхваченных фраз, из предвзятой критики и ответной запальчивости — чуть ли не из сцепления недоразумений, — приближаешься к правильному восприятию вещей. Подобный “генеалогический” опыт полезен еще и тем, что позволяет сообразовать собственную трактовку интересующего предмета с его пониманием, развитым первопроходцами и бытующим в кругу признанных специалистов.
Данная работа представляет собой предисловие к курсу Санадиса, новой научной теории, связанной с пророчествами.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Книга Ирины Глущенко представляет собой культурологическое расследование. Автор приглашает читателя проверить наличие параллельных мотивов в трех произведениях, на первый взгляд не подлежащих сравнению: «Судьба барабанщика» Аркадия Гайдара (1938), «Дар» Владимира Набокова (1937) и «Мастер и Маргарита» Михаила Булгакова (1938). Выявление скрытой общности в книгах красного командира Гражданской войны, аристократа-эмигранта и бывшего врача в белогвардейской армии позволяет уловить дух времени конца 1930-х годов.
Культурные ценности представляют собой особый объект правового регулирования в силу своей двойственной природы: с одной стороны – это уникальные и незаменимые произведения искусства, с другой – это привлекательный объект инвестирования. Двойственная природа культурных ценностей порождает ряд теоретических и практических вопросов, рассмотренных и проанализированных в настоящей монографии: вопрос правового регулирования и нормативного закрепления культурных ценностей в системе права; проблема соотношения публичных и частных интересов участников международного оборота культурных ценностей; проблемы формирования и заключения типовых контрактов в отношении культурных ценностей; вопрос выбора оптимального способа разрешения споров в сфере международного оборота культурных ценностей.Рекомендуется практикующим юристам, студентам юридических факультетов, бизнесменам, а также частным инвесторам, интересующимся особенностями инвестирования на арт-рынке.
Понятие «человек» нуждается в срочном переопределении. «Постчеловек» – альтернатива для эпохи радикального биотехнологического развития, отвечающая политическим и экологическим императивам современности. Философский ландшафт, сформировавшийся в качестве реакции на кризис человека, включает несколько движений, в частности постгуманизм, трансгуманизм, антигуманизм и объектно-ориентированную онтологию. В этой книге объясняются сходства и различия данных направлений мысли, а также проводится подробное исследование ряда тем, которые подпадают под общую рубрику «постчеловек», таких как антропоцен, искусственный интеллект, биоэтика и деконструкция человека. Особое внимание Франческа Феррандо уделяет философскому постгуманизму, который она определяет как философию медиации, изучающую смысл человека не в отрыве, а в связи с технологией и экологией.
Взаимоотношения человека и природы не так давно стали темой исследований профессиональных историков. Для современного специалиста экологическая история (environmental history) ассоциируется прежде всего с американской наукой. Тем интереснее представить читателю книгу «Природа и власть» Йоахима Радкау, профессора Билефельдского университета, впервые изданную на немецком языке в 2000 г. Это первая попытка немецкоговорящего автора интерпретировать всемирную историю окружающей среды. Й. Радкау в своей книге путешествует по самым разным эпохам и ландшафтам – от «водных республик» Венеции и Голландии до рисоводческих террас Китая и Бали, встречается с самыми разными фигурами – от первобытных охотников до современных специалистов по помощи странам третьего мира.